宋朝尚文，文章書畫，不僅彰顯著文人士大夫的修身治國之道，也成為標(biāo)榜清明風(fēng)氣的外在表征，所謂“學(xué)問、文章之氣，郁郁芊芊，發(fā)于筆墨之間”。蘇軾天資穎慧，幼年作《卻鼠刀銘》，蘇洵稱之，“命佳紙修寫、裝飾，釘于所居壁上”。蘇軾亦從其父，宗法晉唐，但并不拘于一家一道，黃庭堅(jiān)評其“少日學(xué)《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海。至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁，乃似柳誠懸;中歲喜學(xué)顏魯公、楊風(fēng)子書，其合處不減李北?！??？芍^書法之集大成者。

在宋人眼中，蘇軾之書法“尚意”，而“妙在法度之外”，如其詩云：“我書意造本無法，點(diǎn)畫信手煩推求。”雖用墨太豐，而天然自工，筆圓而韻勝，又“如華岳三峰，卓立參昴，雖造物之爐錘，不自知其妙也”。在黃庭堅(jiān)看來，蘇子瞻書法得晉人韻致，非技法之高超，全在于“無俗氣”而“韻有余”。這種“韻”得益于深厚的蘇門家學(xué)，文章學(xué)問的涵養(yǎng)，所謂“學(xué)書要須胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴”。其后繼者更將這種“尚意”多加闡釋，如李之儀提出的“精神為上”，秦觀講求的“不以法度病其精神”，陳師道所言的“妙在心手，不在物也”，但在恪守法度者眼中，蘇軾不悟書意，強(qiáng)作橫書，不斜則濁，即便是運(yùn)筆方式，也是“作戈多成病筆，又腕著而筆臥，故左秀而右枯”。

（節(jié)選自溫玉鵬《歷代文人如何評論蘇軾書法》，題目為編者加）

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蘇軾的書法風(fēng)格以老莊的自然審美思想為出發(fā)點(diǎn)，然后把自己融入到書法的內(nèi)在精神氣質(zhì)上，給人一種自然天成之感。蘇軾的書法不僅僅是一種形式，更是一種藝術(shù)。自從蘇軾之后，文人的書法有了正式的開端，尚意書風(fēng)的審美也正式形成。

這是蘇軾《寒食帖》的局部。結(jié)合當(dāng)時(shí)的處境，可以說蘇軾正處在人生低谷。這幅書法妙就妙在體現(xiàn)了蘇軾的心境，所以說書法不僅是一種藝術(shù)形式，也是一種藝術(shù)語言，更是書寫者本人的語言。書法從頭至尾跌宕起伏，書之中的文意與筆下的起伏相互呼應(yīng)，真正做到了人書合一。