劉暢 河南省社會(huì)科學(xué)院

2021年，可謂是河南衛(wèi)視大放異彩的一年。精耕于傳統(tǒng)文化挖掘與傳播的河南衛(wèi)視似乎掌握了收視密碼，憑借著在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日中打造的優(yōu)質(zhì)晚會(huì)節(jié)目頻頻“出圈”。通過(guò)對(duì)河南衛(wèi)視系列節(jié)目的成功案例分析可以窺見，在全媒體背景下傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展的實(shí)現(xiàn)路徑。傳統(tǒng)符號(hào)元素與現(xiàn)代視聽藝術(shù)的融合，傳統(tǒng)文化內(nèi)容與現(xiàn)代審美表達(dá)的碰撞，為地方衛(wèi)視突破電視藝術(shù)衰落的重圍提供了思路，也為傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代的傳承與發(fā)揚(yáng)提供了借鑒。

一、全媒體背景下的傳統(tǒng)文化再編碼

河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目通過(guò)現(xiàn)代視聽語(yǔ)言藝術(shù)，將古典傳統(tǒng)的文化文本再次編碼，一幅幅穿越時(shí)空的歷史畫卷慢慢展開，一場(chǎng)場(chǎng)豐盛的文化盛宴就此呈現(xiàn)，中華傳統(tǒng)文化就在新時(shí)代全媒體背景下漸漸展現(xiàn)出了生機(jī)與活力。

（一）每逢佳節(jié)倍出圈的收視密碼

從春節(jié)的《唐宮夜宴》、元宵節(jié)的《元宵奇妙夜》、端午節(jié)的《端午奇妙游》、七夕佳節(jié)的《七夕奇妙游》到中秋節(jié)的《中秋奇妙游》，河南衛(wèi)視的這些中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目一次次創(chuàng)下地方衛(wèi)視的收視紀(jì)錄，實(shí)現(xiàn)了在全媒體背景下二三線地方衛(wèi)視的華麗轉(zhuǎn)身。中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目的成功不僅僅是對(duì)于傳統(tǒng)價(jià)值的科技賦權(quán)，更是在全媒體背景下利用互聯(lián)網(wǎng)輿論傳播理念，進(jìn)行了一次成功的輿論營(yíng)銷?？梢哉f(shuō)河南衛(wèi)視中國(guó)系列節(jié)目的出圈主要平臺(tái)并不僅局限于廣播電視這一傳統(tǒng)媒體，其出圈的主要陣地還涉及微信、微博、抖音等多個(gè)社交媒體平臺(tái)。

（二）傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代視聽審美展現(xiàn)

在傳統(tǒng)文化的挖掘與表現(xiàn)上，河南衛(wèi)視系列節(jié)目更注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化精神內(nèi)核的傳承?！镀呦ζ婷钣巍分械摹洱堥T金剛》，導(dǎo)演組不僅將內(nèi)容展現(xiàn)局限在對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)“情人節(jié)”中男女之情的傳達(dá)上，更進(jìn)一步，深層次地表現(xiàn)了二十四節(jié)氣、男耕女織等元素相關(guān)的傳統(tǒng)中國(guó)農(nóng)耕文化，讓節(jié)目有了更為宏大深厚的敘事內(nèi)涵。

在現(xiàn)代視聽技術(shù)的運(yùn)用上，河南衛(wèi)視傳統(tǒng)節(jié)日系列節(jié)目打破了一直以來(lái)固化的電視晚會(huì)模式，無(wú)須節(jié)目主持人，將小舞臺(tái)放到大現(xiàn)實(shí)中來(lái)，運(yùn)用現(xiàn)代視聽表現(xiàn)技巧將古典元素之美得到淋漓盡致的表達(dá)。通過(guò)電視藝術(shù)的敘事表達(dá)、舞美語(yǔ)言的形象塑造、藝術(shù)形式的創(chuàng)新展現(xiàn)等多種方式，將關(guān)于傳統(tǒng)文化的想象變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。

在節(jié)目中的策劃與安排上，河南衛(wèi)視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日系列節(jié)目實(shí)際上是別出心裁的由幾位唐小妹的經(jīng)歷串聯(lián)起來(lái)。端午奇妙游即唐宮夜宴前傳，交代出幾個(gè)性格迥唐小妹在進(jìn)京獻(xiàn)藝過(guò)程的所見所聞，唐小妹將沿途妙趣橫生的見聞集中展現(xiàn)，呈現(xiàn)出彩河南的試聽盛宴。

二、河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目的解碼分析

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身就是無(wú)價(jià)瑰寶，流轉(zhuǎn)千年依舊在歷史的長(zhǎng)河中熠熠生輝。而現(xiàn)代互聯(lián)網(wǎng)理念的加持和科學(xué)技術(shù)的全新展現(xiàn)方式，則揭開漫長(zhǎng)歲月掩映于這無(wú)價(jià)瑰寶的神秘面紗。通過(guò)對(duì)于中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目的成功原因分析，從中探尋出傳統(tǒng)文化在新時(shí)代下的創(chuàng)新表達(dá)和傳播方式，挖掘傳統(tǒng)文化在新時(shí)代中的巨大潛能。

（一）傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代視聽表達(dá)

河南衛(wèi)視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日系列節(jié)目通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)元素的現(xiàn)代視聽表達(dá)體現(xiàn)了大眾對(duì)于舞臺(tái)藝術(shù)的認(rèn)可，對(duì)于敘事審美的贊同。從舞臺(tái)敘事上看，一方面是舞臺(tái)藝術(shù)中古典形象符號(hào)的現(xiàn)代審美展現(xiàn)。幾個(gè)性格迥異造型獨(dú)特的唐小妹，正是由舞臺(tái)藝術(shù)賦予了唐代樂舞傭以靈魂，以她們的獨(dú)特視角帶觀眾領(lǐng)略大唐盛世的恢宏景觀。另一方面是舞臺(tái)藝術(shù)的古今虛實(shí)擬態(tài)敘事的構(gòu)建。借助于現(xiàn)代視聽技術(shù)與舞臺(tái)審美展現(xiàn)，系列節(jié)目以蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)手法，將虛擬場(chǎng)景與現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)相結(jié)合，置身于舞臺(tái)藝術(shù)所營(yíng)造的場(chǎng)景，打造人在畫中游的奇妙感官體驗(yàn)，觀眾們就隨著生動(dòng)起來(lái)的唐樂俑共赴大唐宮廷盛宴，讓傳統(tǒng)文化“活”當(dāng)下。

（二）全媒體環(huán)境下的互聯(lián)網(wǎng)思維

通過(guò)研究河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目，不難看出在晚會(huì)節(jié)目頻頻出圈的背后，媒體運(yùn)營(yíng)的關(guān)鍵作用。首先在河南廣播電視臺(tái)全媒體營(yíng)銷策劃中心和猛犸新聞的主持下，河南衛(wèi)視、都市頻道等多個(gè)主流微博賬號(hào)形成合力制造話題，進(jìn)一步利用“大V”宣傳造勢(shì)，多個(gè)媒體平臺(tái)聯(lián)動(dòng)發(fā)力，助推現(xiàn)象級(jí)話題的形成。其次中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目的主創(chuàng)人員在進(jìn)行全媒體營(yíng)銷的伊始就注重對(duì)于移動(dòng)端“小屏幕”受眾的訴求滿足。先于大屏幕的在B站、抖音、微博等各大媒體平臺(tái)對(duì)節(jié)目進(jìn)行宣傳造勢(shì)，最終利用互聯(lián)網(wǎng)社交媒體的裂變式傳播將這一壇好酒的香氣散播開來(lái)。即訊息，人即媒介。河南衛(wèi)視在整個(gè)中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目的制作過(guò)程中，始終注重受眾的反饋意見，從演員選擇到節(jié)目立意等多個(gè)層次給予受眾廣泛的參與空間。用戶參與體驗(yàn)的增加不僅確保了提供的文化產(chǎn)品真正意義上的人民群眾喜聞樂見，而且更使得文化產(chǎn)品在生產(chǎn)和消費(fèi)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)了文化再生產(chǎn)的深刻含義。

（三）泛娛樂時(shí)代下的傳統(tǒng)審美回歸

在資本與流量的夾裹下，消費(fèi)快感的潮流退下，大眾文化消費(fèi)群體接受了茫然空洞的文化訊息。時(shí)代呼吁滿足大眾審美期待的文藝作品的產(chǎn)生，文化發(fā)展也亟須回歸內(nèi)容生產(chǎn)、回歸傳統(tǒng)文化本源的文化發(fā)展方向。河南衛(wèi)視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日系列節(jié)目恰好就滿足了大眾堅(jiān)定文化自信，回歸精神家園的文化需求。河南衛(wèi)視中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日系列節(jié)目首要層次就是實(shí)現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的理性回歸。近些年，中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日逐漸式微，而節(jié)日的文化價(jià)值也一度讓步于消費(fèi)主義的商業(yè)價(jià)值。呼喚人們對(duì)于傳統(tǒng)佳節(jié)的關(guān)注，也是對(duì)于文化自信的堅(jiān)守和文化認(rèn)同的塑造，在傳統(tǒng)節(jié)日中感受到中華民族對(duì)美好生活的追求和向往。當(dāng)下大眾積極擁抱傳統(tǒng)文化的潮流正盛，也正是與時(shí)俱進(jìn)，以人民群眾喜聞樂見的形式展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的機(jī)遇期。

（四）大眾文化消費(fèi)需求的創(chuàng)新反思

文化工業(yè)的機(jī)械復(fù)制時(shí)代中，精英文化不斷跌落，變成了大眾可以日常享用的文化消費(fèi)產(chǎn)品，精英文化的不可替代性逐漸被消解。而歷經(jīng)了幾十年發(fā)展的文化市場(chǎng)需求已經(jīng)由逐漸消解的大眾文化轉(zhuǎn)向?qū)で缶⑽幕枨?，文化的發(fā)展之路也已經(jīng)不是消解精英化的大眾文化的普及，而走向了一條大眾文化朝精英文化求和的道路。不落窠臼地以現(xiàn)代科技沉浸式傳達(dá)中華文化之美，是河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目成功的關(guān)鍵。值得反思的是假如河南衛(wèi)視真的掌握了流量密碼，反復(fù)復(fù)制，所帶來(lái)的必然是已經(jīng)提高審美的受眾的“差評(píng)”。成于創(chuàng)新的河南衛(wèi)視中國(guó)系列節(jié)目是否能堅(jiān)守初心，能否以不止步的文化創(chuàng)新表達(dá)滿足逐漸“苛責(zé)”的文化市場(chǎng)，還須看其日后交出的答卷。

三、全媒體背景下的傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播策略

“文化+科技”“傳統(tǒng)+現(xiàn)代”成為研究河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目的鑰匙。這是一次成功的全媒體背景下傳統(tǒng)文化通過(guò)現(xiàn)代電視藝術(shù)創(chuàng)新傳播的實(shí)踐，在傳播策略上，遵循傳播規(guī)律，構(gòu)建全媒體傳播矩陣；在表現(xiàn)形式上，以科技賦權(quán)實(shí)現(xiàn)文化傳播的多種表現(xiàn)；在產(chǎn)業(yè)鏈條上，實(shí)現(xiàn)文旅文創(chuàng)的深度融合；在內(nèi)容輸出上，深挖傳統(tǒng)文化，堅(jiān)守文化自信，助推傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。

（一）遵循傳播規(guī)律，構(gòu)建全媒體傳播矩陣是關(guān)鍵

以麥克盧漢“媒介及訊息”的觀點(diǎn)來(lái)看，傳播其真正的價(jià)值和意義在于信息傳播的工具和媒介。對(duì)于傳統(tǒng)文化內(nèi)容的現(xiàn)代傳播，掌握全媒體傳播規(guī)律，構(gòu)建媒體傳播矩陣，才是使傳統(tǒng)文化“活”在當(dāng)下的關(guān)鍵。首先現(xiàn)代信息傳播最重要的核心維度，即主要陣地是品牌自身的媒體矩陣，包括官方微博、官方微信等品牌官方自媒體核心矩陣。其次在自媒體核心矩陣之外，還要打造第二層的關(guān)鍵矩陣，即在輿論場(chǎng)中起到意見領(lǐng)袖作用的垂直輿論陣地。最后是口碑矩陣，這個(gè)矩陣需要在主流媒體更延伸一個(gè)層級(jí)，在關(guān)鍵矩陣引爆傳播點(diǎn)之后，將訊息精準(zhǔn)傳播到相關(guān)用戶。

（二）強(qiáng)化技術(shù)賦能，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化表達(dá)是手段

文化與科技融合是傳統(tǒng)文化創(chuàng)新性發(fā)展的必由之路，甚至可以說(shuō)科技賦能，對(duì)于文化繼承和發(fā)展來(lái)說(shuō)，不僅是手段和方式的創(chuàng)新，科技文化的融合更是全新文化內(nèi)容生產(chǎn)的催化劑。河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目利用現(xiàn)代光影技術(shù)和舞臺(tái)表現(xiàn)技巧實(shí)現(xiàn)了歷史的再現(xiàn)與重構(gòu)，大眾參與的邏輯敘事下實(shí)現(xiàn)了大眾對(duì)于傳統(tǒng)文化的沉浸與共情，河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目所表現(xiàn)出來(lái)的，已經(jīng)不是陳列在博物館里，撰寫在古書上的靜態(tài)的傳統(tǒng)文化，而是科技賦能下的傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性發(fā)展與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。技術(shù)賦權(quán)一方面給文化體驗(yàn)和文化消費(fèi)帶來(lái)了極致的感官享受，更在另一方面增加了沉浸式參與傳統(tǒng)文化的再編碼與解碼的程度，文化輸出由單向度轉(zhuǎn)為多方協(xié)同創(chuàng)作的結(jié)果。

（三）文旅文創(chuàng)融合，助推文化強(qiáng)省建設(shè)是目標(biāo)

2021年的河南省委工作會(huì)議提出河南省要實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，塑造全域旅游主題形象。在文旅融合方面，文化宣傳性質(zhì)的節(jié)目播出勢(shì)必吸引相關(guān)的文化消費(fèi)需求，隨著中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目的火爆，不僅河南衛(wèi)視成了網(wǎng)紅地方衛(wèi)視，相關(guān)河南的部門景點(diǎn)也成了游客們的打卡圣地，例如，曾在中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日系列節(jié)目中出現(xiàn)過(guò)的河南故宮博物院、開封清明上河園、洛陽(yáng)龍門石窟等景點(diǎn)一躍成為今年游客游覽意愿排行前十位。區(qū)域文化形象的塑造和文化品牌的推介勢(shì)必會(huì)推動(dòng)區(qū)域文化旅游業(yè)的發(fā)展。在文創(chuàng)融合方面，同河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目一起火爆的還有考古盲盒、唐小妹彩陶等系列文創(chuàng)產(chǎn)品，其中考古盲盒一經(jīng)上線就被搶購(gòu)一空，供不應(yīng)求。相關(guān)河南文創(chuàng)產(chǎn)品的火爆不僅彰顯出文化ip無(wú)限延展的可能性，也為拓寬和深挖文創(chuàng)融合提供了新思路。

（四）堅(jiān)持文化傳承與發(fā)展的守正創(chuàng)新是根本

根植文化沃土，堅(jiān)定文化自信也正是河南衛(wèi)視中國(guó)節(jié)日系列節(jié)目成果的最本質(zhì)的原因。河南衛(wèi)視專注于對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新開發(fā)與傳承，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，在創(chuàng)新中守根正源。在守正創(chuàng)新中繼承發(fā)展。節(jié)日晚會(huì)遵循傳播規(guī)律，利用現(xiàn)代視聽手段，注重傳統(tǒng)內(nèi)容表達(dá)，將特點(diǎn)豐富、色彩鮮明的中國(guó)傳統(tǒng)文化畫卷鋪展在共同文化土壤成長(zhǎng)下的審美大眾面前，激蕩文化基因，加強(qiáng)文化認(rèn)同。同時(shí)，新時(shí)代下隨著人民群眾文化審美的不斷提升，就需要滿足不同層次的文化消費(fèi)需求，對(duì)文藝創(chuàng)作提出了更嚴(yán)格的要求。傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新傳承與發(fā)展，也要立足于深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，充分挖掘自身豐富的文化資源，實(shí)現(xiàn)好傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代表達(dá)與創(chuàng)新發(fā)展。與時(shí)俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，不斷激發(fā)出文化自信的深沉力量，講好河南故事，講好中國(guó)故事。