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        粵劇電影《白蛇傳·情》的傳承與革新

        2021-01-14 02:08:43楊鈞斐山東師范大學(xué)
        環(huán)球首映 2021年5期
        關(guān)鍵詞:法海白蛇傳巨浪

        楊鈞斐 山東師范大學(xué)

        中國傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn),以賦予魅力的表演形式,為歷代人民群眾所喜聞樂見,始終被看作是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成,并且在戲曲現(xiàn)代化發(fā)展過程中,承擔(dān)著有中國特色社會主義文化不斷發(fā)展的重要藝術(shù)載體。中國戲曲電影傳統(tǒng)深厚,《定軍山》作為中國首部戲曲電影,將戲劇與電影聯(lián)結(jié)起來,打開了戲劇傳播和革新的窗口,為戲曲電影的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。自此,傳統(tǒng)戲曲經(jīng)過不斷的改編創(chuàng)新,迅速發(fā)展起來,僅粵劇電影就有《傳奇狀元倫文敘》《柳毅奇緣》《刑場上的婚禮》等許多佳作。這些作品對戲曲電影藝術(shù)各有探索,而《白蛇傳·情》以明確的電影理念打造極致化視覺奇觀、以極致的國風(fēng)美感表達極致的情感,并引入現(xiàn)代化音樂加強表現(xiàn),將戲曲電影提升為戲曲大片,為觀眾帶來極致的藝術(shù)享受。

        粵劇作為古老的傳統(tǒng)藝術(shù),起源于南戲,常被大眾稱為廣東大戲或是大戲,以表演形式存在,粵劇出現(xiàn)在廣西、廣東等地區(qū),內(nèi)部包含著非常多的文化元素?;泟“谋硌輧?nèi)容眾多,集抽象形體、創(chuàng)作、配樂、戲臺服飾于一身,是我國傳統(tǒng)劇種之一,粵劇于早年間其表演相對成熟呈現(xiàn)出良好的發(fā)展趨勢,但是隨著時代的更迭,粵劇的表現(xiàn)形式難以被當(dāng)下大眾所接受,因此粵劇必須隨著時代的發(fā)展,不斷改良自身表演內(nèi)容,由此才能以更好的姿態(tài)展現(xiàn)于當(dāng)前的舞臺上,吸引大眾對粵劇表演的關(guān)注,讓粵劇可以吸引更多人群,使此種民間藝術(shù)可以一直傳承下去?!栋咨邆鳌で椤纷鳛橐徊炕泟‰娪?,將現(xiàn)代藝術(shù)與粵劇傳統(tǒng)完美結(jié)合,粵劇不再拘泥于傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式,利用電影藝術(shù)的魅力,并不斷了解大眾的藝術(shù)審美需求,通過鏡頭剪切體現(xiàn)出粵劇的美感,經(jīng)過改編,吸引了一大批年輕的人欣賞這部粵劇電影,為粵劇注入了新鮮的活力,使得粵劇可以隨著時代的發(fā)展迸發(fā)出頑強的生命力與活力,實現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展。影片運用觀眾耳熟能詳?shù)陌咨吖适?,與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)粵劇巧妙融合,既保留了傳統(tǒng)戲曲精髓,也注入了東方美學(xué)意境,國風(fēng)戲劇與炸裂特效結(jié)合,楨楨美如畫,用奇幻化的效果呈現(xiàn)“盜仙草”,“水漫金山“等經(jīng)典橋段,這是中國戲曲電影類型一次敢為人先的嘗試,突破了大眾對傳統(tǒng)戲曲的刻板印象。

        一、戲曲電影的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化

        隨著時代的發(fā)展,人們對于文藝作品的感知在不斷變化,電影藝術(shù)與戲曲藝術(shù)畢竟存在著高度寫實與高度寫意的差異,在實現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化的過程中,如何在兩者之間取與舍,達到最大限度的兼容,尤為關(guān)鍵。影片最大看點,除了從舞臺轉(zhuǎn)化而來的戲曲表演,還有唯美的文戲畫面和爆裂的武戲場面。不論人物造型還是環(huán)境空間、自然氣象,都完全顛覆了過去戲曲電影美術(shù)的概念,實現(xiàn)了從戲曲舞臺到電影熒幕的完美轉(zhuǎn)化。一場“水漫金山”的戲,特效設(shè)計一環(huán)接一環(huán)。剛開始,法海和白青雙蛇隔江相望,準(zhǔn)備斗法,白蛇先出手,她揮出水袖,小浪呼出,隨著力的積聚,潮水層層疊加,最后匯成滔天巨浪,法海也為她的發(fā)力驚愕,但畢竟是高僧,之間法海一揮袈裟,布起袈裟結(jié)界,眾僧齊心協(xié)力,擋住了巨浪;白蛇第二次揮袖,掀起第二輪浪潮,這一次,小青也舞起雙劍,在空中留下數(shù)十劍影,化為飛劍,刺向金山寺,法海揮手,讓徒弟們躲避,自己一人留下,袈裟結(jié)界被飛劍刺穿,法海取出缽盂,將飛劍盡數(shù)收進,然后以一人之力阻擋巨浪,巨浪席卷了他,往后沖垮了金山寺門,危急時刻,法海在閬中弄卷起金剛伏魔杖,迅速擴大浪卷之勢,由內(nèi)攻破了巨浪;第三次攻擊,白蛇轉(zhuǎn)動身姿,開始蓄力,旋轉(zhuǎn)數(shù)十圈之后,更強烈的浪潮隨著她的轉(zhuǎn)勢襲出,這一回,巨浪如龍,好像有了怪物的面容,浪聲也如同惡龍吼叫,法海無力阻擋,幾乎在一瞬間就被巨浪吞沒,不久之后,法海已經(jīng)沉進水里,但他哪有這么容易倒下,他在水里睜開怒目,一團黑云立刻將他推出水面,黑色云煙在法海身后匯集,如同一雙烏黑翅膀,每一次撲扇都有烈焰之息,他也推出巨浪,以其之道還治其身,雙蛇這下危險了,面前大浪那叫一個排山倒海,法海再次推出缽盂,里頭的飛劍也朝著白青雙蛇刺出,這一招鋪天蓋地,終于將兩蛇打落水中,法海勝了。

        萬萬沒有想到,這樣有質(zhì)感的“水漫金山”戲,會出現(xiàn)在一部粵劇電影里,在戲曲舞臺上,“水漫金山”一段就是一群女角,以藍白色的衣袖抖動,象征浪花,可是既然把這部粵劇拍成了電影,“水漫金山”這樣出名的故事,就不可以敷衍了之,而是要借電影的魅力,不惜工本的制造震撼,電影利用特效寫意,“撐舟泛湖去”、“煙雨正溟濛”、“花好月圓時”、“昆侖仙境仙氣飄飄”、“金山寺外莊嚴肅穆”、“斷橋殘雪沉靜凄美”……說一個小到不能再小的驚艷到我的鏡頭,開始是荷葉水塘,幾條魚兒在游走,忽然一道茶水沖入,鏡頭拉遠,它成了一杯龍井,前面是新婚熱戀時,白蛇許仙見到的湖水,后面是結(jié)婚一年后白蛇為許仙煮成的綠茶,由水到茶,象征著時間跨越,也象征著愛的沉淀,一個簡簡單單的轉(zhuǎn)場特效,也顯露著深厚的藝術(shù)電影造詣,《白蛇傳·情》技術(shù)的震撼,藝術(shù)的渾厚,親臨才知。

        二、形式革新重構(gòu)戲劇魅力

        《白蛇傳·情》之所以出圈,全靠這幾個關(guān)鍵詞。第一個關(guān)鍵詞“美”,每一幀都是畫,草木之花,小船流水,霧中石橋,為了這些景,美術(shù)組畫了600 多幅分鏡,根據(jù)宋代畫風(fēng),打造契合時代的古色古香。第二個關(guān)鍵詞“特效”,看這一場水漫金山,白素貞揮起水袖,頓時卷起驚濤駭浪,法海一個眼神,一聲輕呵,就算是特效,也是水墨畫風(fēng)的特效,就算結(jié)合了新時代技術(shù),也沒有失去中國的美學(xué)之根。第三個關(guān)鍵詞“氣勢”,特效的氣勢顯而易見,可真正不易察覺的是演員的氣勢,法海的氣勢在眼神、在聲調(diào)、在站立的儀態(tài),演出了“怒目金剛”的威嚴。白蛇白素貞是由廣東粵劇院院長曾小敏演繹,剛?cè)岵?,和金山寺眾僧相斗,眼神堅韌但克制著怒氣;被迫和許仙分離,光是看她滿含淚水的眼神就能看哭,所謂氣勢就是只靠表演就能傳遞磅礴的情感張力!

        同時,影片的視覺呈現(xiàn)緊緊扣住“虛”和“實”做文章。一個“虛”字,打通了傳統(tǒng)美術(shù)形式與電影鏡頭藝術(shù)的表達阻隔;一個“實”字,拓展了戲曲舞臺的空間。在文戲“游湖”“斷橋”等段落中,呈現(xiàn)出一種新東方美學(xué)的追求,通過中國畫的暈染技法與電影鏡頭大光圈的完美結(jié)合,將鏡頭中的江南、仙俠做得唯美、飄逸,仿佛“舟行碧波上,人在畫中游”。而武戲中的“盜草”“水斗”等段落,則以3D 動畫的形式還原了巨浪滔天、白雪昆侖的奇觀,尤其在白素貞與法海的斗法中,水景場面磅礴的氣勢配合水袖表演,讓粵劇的水袖功得到集中展示,也使整個戲劇場面更加飽滿、更為生動。這一次歷經(jīng)千年流傳下來的瑰寶,用電影的形式,被更多人聽見、看見,這是一場顛覆時代藝術(shù)的“文藝復(fù)興”,值得我們?nèi)ゼ毤毱肺丁?/p>

        三、音樂風(fēng)格的現(xiàn)代化革新

        (一)音樂唱腔的革新

        音樂在電影藝術(shù)中起到諸多作用,如突出主題,加強人物形象,烘托語言,加強情緒等等,都對電影情節(jié)的發(fā)展起到一定的渲染作用。歌曲中既有具體的歌詞文學(xué)形象,又有曲調(diào)音樂形象,兩者結(jié)合,既能表達具體思想,又能表現(xiàn)深刻情感,集中概括了電影主題的思想情感。隨著時代的發(fā)展,傳統(tǒng)粵劇的唱腔形式已經(jīng)不能滿足當(dāng)代人們的音樂審美,必須做到更貼合大眾審美文化的音樂。因此,

        《白蛇傳·情》在音樂唱腔上也注意到了當(dāng)代普通觀眾的欣賞趣味,在保留傳統(tǒng)粵劇唱腔的基礎(chǔ)上使用了許多粵歌小調(diào)、流行粵語歌改編的新曲。影片主題曲《圓我的愿》便是一首粵歌新曲:“圓我的愿,心事千年,只等你遇見?!瓰榱怂?,求仙草,為了他,漫金山,為了他,舍生死,為了他,我愿塔里再困千年?!痹~曲優(yōu)美通俗、概括出整個故事,表達了以“情”為重的心聲,白蛇的表演者曾小敏表現(xiàn)的淋漓盡致、天衣無縫、至臻至善。

        (二)配樂的革新

        相比粵劇《白蛇傳》以鑼鼓、嗩吶等樂器為主的單調(diào)配曲,電影版在配樂上的用心成效顯著,《白蛇傳·情》在音樂配器上沒有固守粵劇傳統(tǒng)的二弦、月琴等“五架頭”,而是融入了許多西洋樂器和中國古代樂器,大大豐富了音樂的表現(xiàn)層次,加強了情緒和氛圍的表現(xiàn)力度。原劇的重要唱段基本得以保留,僅為了貼合配樂變化略作調(diào)整,而流行音樂的底子則讓更多年輕人在觀影過程中產(chǎn)生共鳴,感受到不拘一格的音樂風(fēng)格帶來的多元體驗。大量運用交響樂伴奏,宏大的交響樂伴以絕美浪漫的藝術(shù)場景,以及演員們的精準(zhǔn)表演,無疑讓這部豫劇電影出圈。

        四、從革新談發(fā)展

        在今天的戲曲發(fā)展道路上,創(chuàng)作始終是至為重要的因素。當(dāng)前存在的很多觀念需要更加理性地去面對。例如大家都在稱贊傳統(tǒng)戲曲的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn),而傳統(tǒng)劇目仍然需要進行整理改編、加工提升,這項工作決定著戲曲傳統(tǒng)是否能夠更好地與時代相偕。而近年來傳統(tǒng)劇目的演出質(zhì)量和藝術(shù)品質(zhì),實際面臨著在技術(shù)、藝術(shù)指標(biāo)的衰減,特別是傳統(tǒng)優(yōu)秀經(jīng)典的傳承可能更需要提上日程,如何讓青年傳承人在優(yōu)秀經(jīng)典的傳承中持續(xù)地進行藝術(shù)拓展,這決定著積累型的戲曲藝術(shù)能否獲得當(dāng)代再提升。

        因此,我們在面對戲曲藝術(shù)的傳承發(fā)展時,仍然需要有針對性的推進工作。首先,要提高對于戲曲傳承的高度重視,講戲曲劇目更多的進行創(chuàng)造性傳承;其次,培養(yǎng)更多戲曲專業(yè)領(lǐng)域的青年才俊,培養(yǎng)新一代優(yōu)秀的領(lǐng)軍藝術(shù)家;最后,在戲曲的文化空間上,需要更加貼合大眾審美需求,采用多元的扶持機制,以此來貼近時代,貼近觀眾,讓戲曲的傳承更好的發(fā)展下去。

        五、結(jié)語

        戲曲是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分,隨著戲曲藝術(shù)的不斷發(fā)展,其創(chuàng)作內(nèi)容乃至題材的選擇和創(chuàng)作手法的運用已經(jīng)產(chǎn)生了很多變化,也有很多具有時代價值的優(yōu)秀作品被創(chuàng)作出來?;泟‰娪啊栋咨邆鳌で椤纷鳛榻陙韮?yōu)秀戲劇電影的代表,將粵劇通過電影形式推廣至國際舞臺上,在保留其自身藝術(shù)特征的同時,不斷拓寬粵劇傳播路徑,為粵劇注入新鮮活力,讓更多人發(fā)現(xiàn)粵劇,為確保我國戲曲文化得以良好地傳承和延續(xù),彰顯深厚的文化底蘊和獨特的藝術(shù)價值,實現(xiàn)戲劇跨文化傳播、助力中國構(gòu)建文化自信提供了切實的需要。

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