顧新澤

江蘇宜興 宜興 214221

1、前言

紫砂壺從宋代開始逐漸發(fā)展，在近千年的文化傳承中，茶壺不僅是用來泡茶的，它是集合陶文化、茶文化共同發(fā)展而成的，在陶藝家手中成為精美的器具。在民族文化傳承中，藝術(shù)強大的生命力正是由于巨匠大師的努力，才會有豐富的造型特點和藝術(shù)裝飾性。

2、《菊瓣壺》的壺形特色及藝術(shù)特征

眾所周知，紫砂器型一直都有三大巨頭，分別是光器、花器、筋紋器，它們可以說是交相輝映，各自綻放著各自的輝煌。在這三大器型中，最講究對稱、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?，一定是筋紋器了。

筋紋器，一直都是紫砂器型中非常搶眼的一款器型，它能把自然界中的花瓣、瓜果等造型分成很多等份，線條生動流暢，分布在壺型當(dāng)中。通過藝人相當(dāng)精妙的計算之后，整合為一套具有整體結(jié)構(gòu)的筋紋器型，“紋理清晰、深淺自如”。

筋紋器在視覺美感上，不像其他的器型，你可以欣賞到它的脈絡(luò)張力，還有線面的轉(zhuǎn)折過渡，它的整體可以說是凹凸有致，委婉曲折，很有規(guī)律，也很有代表性。有一些器型，甚至要求筋紋口蓋與壺身也必須要嚴(yán)密通轉(zhuǎn)，氣韻連貫。

從古時到如今，從明朝時大彬開始，一直到當(dāng)代的顧景舟，歷史上著名的紫砂大師一直都十分鐘愛制作筋紋器。《菊瓣壺》在筋紋器器型中，造型豐富，優(yōu)雅活潑，是筋紋器型中的標(biāo)桿之作。

《菊瓣壺》的造型非常端莊，壺鈕、壺身的紋理可以說相當(dāng)嚴(yán)密精確，壺嘴秀氣，從壺腹延伸而出，姿態(tài)優(yōu)雅，壺身各部位比例恰當(dāng)，筋紋如出一轍。小煤窯朱泥具有豐富的藝術(shù)特點，在光影照射下，它的起伏律動更加具有藝術(shù)生命。

《菊瓣壺》壺體形態(tài)飽滿，壺身氣勢十足。壺蓋高高隆起，與壺身形成緩急對比，壺肩的線條微微內(nèi)收，與壺腹的飽滿形成一種氣勢對比，具有強烈的節(jié)奏美感。整體器型可以說是相當(dāng)精妙，筋紋處處協(xié)調(diào)，韻律有致。陶淵明把菊花當(dāng)做知己朋友，用菊瓣壺來作為喝茶的器具，對于修養(yǎng)身心，怡情養(yǎng)性，非常重要。

紫砂壺不止是在作品外形上有所體現(xiàn)，更重要的是體現(xiàn)創(chuàng)作者的精神世界，用文化來融合藝術(shù)特點，壺型反應(yīng)了人們的追求和價值觀。通過對自然景物的描繪，加上制壺的技藝特點，使得《菊瓣壺》在傳統(tǒng)形制的基礎(chǔ)上加入自己的理解，作品更具韻味，整體特點更加鮮明。用優(yōu)質(zhì)的泥料制作，作品的整體色澤更加讓人傾心，愉悅心情。作品的整體形態(tài)，符合中國人大方得體的藝術(shù)審美，適合壺友把玩，在作品制作上，在局部處理上，要用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膲厮囷L(fēng)格使得壺身各部位都能融合為一體。制作好一件作品的主要程序是不能少的，一定要打下扎實的基礎(chǔ)，不要把傳統(tǒng)的程式技法認(rèn)為是守舊，要從藝者用心體悟，也要了解廣大壺藝愛好者的喜好，迎合時宜。

在詩人眼中，紫砂泥與金玉同名，紫砂作品的質(zhì)樸溫潤就像古時候的君子，君子所體現(xiàn)出的就是一種生活方式，一種瀟灑自在，讓人羨慕的生活理念，不畏強權(quán)，不貪小怕事，也許這就是達(dá)官顯貴和黎明百姓熱愛紫砂的原因吧。優(yōu)秀的紫砂作品，總是寄寓創(chuàng)作者的文化情思，《菊瓣壺》有菊的清雅，清麗無雙，用手觸摸，定能感受到其中的文人情思。以一件好器，喝一杯好茶，是我們每個人的心愿。

陶都宜興，因為紫砂茶具的盛名，使得它美名遠(yuǎn)揚。藝術(shù)發(fā)展的過程，是在包容并蓄中不斷壯大，從而使得器型變化豐富，器型豪邁，令人精神振奮。在藝術(shù)發(fā)展中，也只有不斷兼容其它思想，借鑒別家文化，取長補短，才能使得器型更加具備韻味。用謙虛的態(tài)度學(xué)習(xí)技藝，在進(jìn)取中堅守信念，感悟人生，在壺型中融入自身藝術(shù)素養(yǎng)。

藝術(shù)的傳承和人文精神是分不開的，紫砂從傳統(tǒng)器具發(fā)展而來，到如今越來越具有觀賞價值，這些進(jìn)步都離不開有識之士的努力。紫砂在創(chuàng)作時，要堅守與時俱進(jìn)的理念，在傳統(tǒng)創(chuàng)作時也不忘初心，融入情感，展現(xiàn)出作品風(fēng)采，成就文化經(jīng)典。

對于優(yōu)秀文化的傳承，對于紫砂陶土的尊重，都來自于內(nèi)心的真誠，情感也必須都滲入到創(chuàng)作之中。在吸收各門類知識后，從泥料選擇到手工成型，工具使用這些，都需要給予作品藝術(shù)生命。紫砂工藝在經(jīng)過無數(shù)代藝人的傳承之后，如今依舊如日中天，都得益于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳承，尤其是紫砂的語言，本身闡述出來的哲理性，對于藝人的素養(yǎng)、品德的要求，都不能讓我們忽視傳統(tǒng)技藝上的傳承。

紫砂這門藝術(shù)的發(fā)展，是在社會變遷與發(fā)展中不斷融合，遺留下來的珍貴財富，它的制作技巧也早就成為非遺文化傳承。技藝在通過傳承時留下，時代的文化縮影就會長存下來，紫砂藝術(shù)品，吸收了眾多的文化元素，在形式內(nèi)涵上具有深刻意義。

隨著人們生活質(zhì)量的提高，對宜興紫砂陶文化的認(rèn)識也在加深，對于精神品味的追求就會更高。傳統(tǒng)文化是藝術(shù)創(chuàng)作的根本，創(chuàng)新藝術(shù)是藝術(shù)發(fā)展到后來的生命，讓紫砂藝術(shù)之花燦爛開放也就是我們這一代紫砂人的使命，是我們不忘初心的要求所在。

3、總結(jié)

紫砂壺作為實用的茶道器具，它的儒雅氣息蘊含了深厚的人文之道，這是紫砂的文化傳統(tǒng)。從明代中晚期開始，紫砂就名家輩出，在實用性的基礎(chǔ)上與文人藝術(shù)相互結(jié)合，將紫砂藝術(shù)推向巔峰狀態(tài)。因此，作為后輩，我們除了要在制作技藝方面有好的傳承，汲取傳統(tǒng)的藝術(shù)養(yǎng)分，也需要在思想境界上提升自己的文化，這樣才能使創(chuàng)作的作品從造型到內(nèi)涵都具備統(tǒng)一性，得到完美提升。