■紀(jì)金旭 商 桑 毛尹辰

概 述

宿命意識在古今中外的文學(xué)作品中都十分常見，作家通過對作品中的人物形象的塑造將宿命意識的內(nèi)涵蘊于人物的自身命運之中，使作品內(nèi)涵更加深刻。本文主要從《紅樓夢》及《荷馬史詩》兩部偉大的經(jīng)典著作文本入手，梳理出宿命意識在兩部作品中的不同體現(xiàn)，進而挖掘其背后深層次的文化內(nèi)涵。

《紅樓夢》用命運觀念解釋人生，濃重的宿命意識使整部作品充滿了濃重的悲劇意識和宿命思想?！逗神R史詩》層次清晰完整，比喻內(nèi)涵豐富，其中同樣滲透了濃厚的宿命意識，無論是人還是神都陷入了無法逃脫的命運 “怪圈”。

一、宿命意識貫穿作品整體布局

在《紅樓夢》中，不管是跛足道人的《好了歌》，還是已悟的甄士隱《好了歌注》，都形象的描繪了一片“亂烘烘，你方唱罷我登場，反認(rèn)他鄉(xiāng)是故鄉(xiāng)。”的典型悲劇之像，暗示了賈府最終的衰落結(jié)局。《好了歌注》一開始就對賈王史薛四大家族的衰亡結(jié)局做了預(yù)示，不僅是“轉(zhuǎn)眼乞丐人皆謗”，更“正嘆他人命不長，哪知自己歸來喪?！泵魑昂谩薄傲恕庇帜苋绾?？終究無法跳脫世俗的迷潭，人生無常，萬境歸空，了卻塵緣，最終不過是一聲嘆息罷了，將宿命蘊于歌中，情節(jié)的發(fā)展也正驗證了歌中內(nèi)容。

《伊利亞特》主要描述希臘人圍攻特洛伊城的故事。在這場曠日持久的戰(zhàn)爭中，結(jié)局是早已命定的。阿開亞人命中注定能夠，也必須攻破“神圣的伊利昂”，取得特洛伊戰(zhàn)爭的勝利，任何事情都不能逆轉(zhuǎn)宿命的結(jié)局。在《伊利亞特》中有很多關(guān)于戰(zhàn)爭結(jié)局的神諭和卜釋，當(dāng)宙斯發(fā)現(xiàn)天后赫拉用計劃干預(yù)戰(zhàn)爭時，宙斯對赫拉說了一番話，明確地敘述出這場戰(zhàn)爭的發(fā)展和結(jié)局。特洛伊戰(zhàn)爭的結(jié)果是一種宿命，是注定的。這種宿命是強悍的，即使是神明也不能違反。

二、宿命意識籠罩下的人物命運

通過金陵十二釵人物判詞這神秘讖言，作者對紅樓夢中的主要人物的一生進行精簡概括，暗示了其中主要人物的命運、事件的發(fā)展方向及整部小說的最終結(jié)局，濃重的宿命意識使整部作品的悲劇色彩更加明顯?！坝駧Я种袙臁敝C音暗指林黛玉，預(yù)示賈寶玉和林黛玉二人終究未能相守，“金簪”則暗指寶釵，“雪里埋”更是對寶釵最后被寶玉所棄，終究是寂寞寒冷的結(jié)局進行了預(yù)示，作品中宿命意識的滲透由此可見。同時，賈家的四位小姐的命運也在金陵十二釵判詞中得到體現(xiàn)，而“情天情?；们樯睢钡那乜汕湓缇皖A(yù)示了必死的命運，女強人王熙鳳雖人情練達、理家管事游刃有余，但最后只能“哭向金陵事更哀”。

而在《伊利亞特》中，《荷馬史詩》中的阿基琉斯雖一開始忌憚于命運的神諭，曾經(jīng)勸阿開亞人乘船返航回家。然而最終，他選擇為好友報仇，爭得顯赫的榮光，走向既定的死亡?！秺W德賽》的主人公奧德修斯命中注定能夠回到自己的家鄉(xiāng)，并對虎視眈眈的求婚人實施報復(fù)，所以他不會像與他同行的伙伴們一樣，慘死在回家的途中。盡管歷時長久，艱險重重，但命運總會無形中發(fā)生作用，確保奧德修斯在危急關(guān)頭得到神或人的幫助，使其逢兇化吉，得以平安返鄉(xiāng)，實現(xiàn)命運的安排。

三、宿命意識中體現(xiàn)的不同文化

（一）不同的思維方式——內(nèi)斂含蓄與直線精準(zhǔn)

中國人的思維方式是曲線、整體、模糊的。體現(xiàn)在語言上則是內(nèi)斂含蓄，注重語境意境，不直接表達。描寫十二位金陵女子命運的判詞充分體現(xiàn)出了東方語言內(nèi)斂含蓄的特點。在“可嘆停機德，應(yīng)憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋?！敝?，“停機德”三字借用《后漢書》典故，“雪”則為“薛”的諧音，“應(yīng)憐”二字婉轉(zhuǎn)暗示著這位充滿才情的女子悲惋凄涼的命運。文中巧妙地運用了諧音、用典、暗示等手法，顯得隱約含蓄，耐人尋味。

西方的思維方式則是直線、解析、精確、偏激的。而這種思維方式的特點表現(xiàn)到文學(xué)作品之中則體現(xiàn)非常直白、簡單、明了?！逗神R史詩》中神諭的每次降臨以及預(yù)言家的每次預(yù)言都影響著一個或幾個人物的命運，是準(zhǔn)確而直接的。三次阿基琉斯命運的揭示，無論是借他人口吻，還是通過鮮明簡短的神諭的形式闡明，都選擇了直接坦露的方式，這種寫作手法使讀者一目了然，無需進行揣摩便能夠直接判斷出人物的命運走向。這與 《紅樓夢》中對人物命運隱諱含蓄的揭示手法形成了截然不同的風(fēng)格和鮮明的對比。

（二）命運面前的不同選擇——被動接受與積極抗?fàn)?/h3>

《紅樓夢》中的人物由于并不知其命運的安排，也沒有預(yù)知榮寧二府由盛轉(zhuǎn)衰“樹倒猢猻散”的慘淡境況，因此在面對自己不順心的事情時，大多暗自神傷，或心中不滿，但做出實際行動來為自己抗?fàn)幍膸缀蹼y尋。迎春雖有“金閨花柳質(zhì)”，但卻無奈于“一載赴黃粱”的婚姻悲??；惜春本為“繡戶侯門女”，卻也只能向命運的安排做出妥協(xié)，選擇“獨臥青燈古佛旁”。此外，探春的遠嫁他鄉(xiāng)，迎春的榮盡而死，都展示了《紅樓夢》中人物在自己未知的命運面前，毫不反抗，安靜地聽從的特點。

在《荷馬史詩》中，那些英雄們基本上都知道自己的宿命，卻并不消極，而是選擇知其不可為而為之，努力抗?fàn)?，爭取自己的無上光榮。阿基琉斯在面對自己長生而安穩(wěn)還是短暫而光榮的雙重命運選擇中，最終選擇了“寧愿在世間做奴隸，也不愿在陰間做王”，選擇爭取自己戰(zhàn)爭的榮譽。《荷馬史詩》中的英雄，他們絕不屈服于命運的安排，相信命運，卻又敢于反抗無情殘酷的命運，甚至為了自己更好地生活，不惜與命運作斗爭，哪怕?lián)Q來的是慘痛的代價。

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