文/韓天衡

清孫珩自制樂老堂墨

古時(shí)文人用墨講究，雖明有程君房、方于魯，清初繼有曹素功、胡開文、詹大有、汪節(jié)庵等著名墨鋪，所產(chǎn)墨品種甚多，然不少文人還是從形制、色澤、文詞，乃至應(yīng)酬、饋贈(zèng)諸方面有自己的設(shè)想和要求，故公私委托定制墨錠者也是彼時(shí)盛行的風(fēng)尚。

此樂老堂即出生于康熙年間的文士孫珩，歷雍乾二朝，在他85歲己亥年（1779）時(shí)所定制之袖珍墨。記得“文革”中榮寶齋在國外辦藏品展，圖錄中刊此墨兩錠，記憶猶存。不數(shù)年，一青年人稱家有古墨，登門造訪，即此品也，共計(jì)40余錠，以50元一批全收，部分贈(zèng)友朋，部分自研用，尚蓄八錠。又說老話了：“文革”前乾隆墨頗珍貴，一錠之價(jià)與吳缶廬一楹聯(lián)相當(dāng)，今則字貴而墨賤，所謂此一時(shí)，彼一時(shí)也。

宋對(duì)眉子歙硯

1960年7月酷夏，慈母突然離世，接到電報(bào)，部隊(duì)準(zhǔn)假，返滬奔喪。當(dāng)時(shí)為抓緊上路，急趕長途汽車由溫州抵金華，近9小時(shí)，再購火車票回滬，但最早的一班火車也得等4個(gè)小時(shí)。無聊排遣，街市閑逛，見一舊貨店，久未擦抹的玻璃櫥里隱約有方舊硯，類宋元間物，宿墨厚積，不明石材，店員稱價(jià)1元5角。我見門面前有水龍頭，要求能否讓我洗凈后再定，當(dāng)時(shí)是軍人上街，孩子叫“解放軍叔叔好”連敬禮都來不及的年代，見我穿一身海軍裝，店員很客氣地稱可。然因積墨太久，又泡又洗，整整個(gè)把小時(shí)方看清是上品對(duì)眉子歙硯。特別的是，古眉子硯皆成橫向，而此硯則為豎行，乃石材所囿，故有此例外。旋購下捎回上海。也正是用這方新購入的古硯，第一回研墨恭敬地寫下了花圈上“母親大人千古”的挽簽。嗚呼，60年前的往事，猶在眼前。

清徐三庚艾葉綠印

艾葉綠是一種出身極神秘的石種。說它明代與田黃、白芙蓉并列壽山三寶，而自明至今，在壽山境內(nèi)從未發(fā)現(xiàn)其坑口與礦脈，古來所產(chǎn)之呈綠色的如月尾綠、綠若通、善伯綠等，色及石質(zhì)皆大別于艾葉綠。也有老輩稱產(chǎn)于遼寧，也無石品可佐證。產(chǎn)地不明，色澤碧醇，存世量少，未見新出，拿炒家的話說，石雖好，量太小，炒不起來。故而如今與金燦燦的田黃相比，堪稱沒落的望族子弟。

此為典型的清中期艾葉綠，與翡翠有得一比，為晚清六家徐三庚所刻，艾石石性澀且堅(jiān)，益見徐氏驕人的用刀技藝。1983年白廉仁弟贈(zèng)我。時(shí)并有趙次閑刻印多方要見贈(zèng)，我說你作為印人，應(yīng)該手里有些名家印刻，學(xué)而時(shí)習(xí)之。4年前，來美術(shù)館看到包括此印在內(nèi)的一批捐給國家的印璽，他說：“老師，你當(dāng)時(shí)把我的印都收下來多好，那些印后來都被我散失了。”

唐人寫經(jīng)五段

唐人寫經(jīng)是唐代專門從事書寫的經(jīng)生留下的佛典墨跡。它的珍貴度，以約1900年莫高窟藏經(jīng)洞的被發(fā)現(xiàn)為一道界線。在此之前，如有一截唐人寫經(jīng)，可是稀奇到令人咋舌。如歷史上流傳到清末的一頁殘片寫經(jīng)，藏家皆視為珍寶，趙之謙一眾大家在其前后又是畫又是題，羨慕加妒忌，兩情交織，贊不絕口，恨不能為己所得。這段經(jīng)后來到了溫州方節(jié)庵手里，遂取堂號(hào)為“唐經(jīng)室”，因得到寶貝理當(dāng)炫耀。

但自藏經(jīng)洞打開，數(shù)萬件唐及更早的經(jīng)卷涌出，不乏整卷的，更有署以年號(hào)的，這先前視為拱璧的也變得相對(duì)平凡起來。前幾年見到唐經(jīng)室這本冊(cè)頁的拍賣，拍到好幾千萬，說來有趣，真值錢的并不是那段唱主角的經(jīng)頁，而是貴在原先作為配角，在前后書畫題記的那群人物身上了。這也許是唐經(jīng)室主人，乃至那些“啦啦隊(duì)”人員都匪夷所思的。

此處的唐人寫經(jīng)（共五段殘經(jīng)），1995年自拍賣行得來，價(jià)3300元。誠然，收藏寫經(jīng)得小心，日本人在唐代即學(xué)用毛筆書寫經(jīng)文，若對(duì)中國的唐經(jīng)書寫缺乏認(rèn)識(shí)，那么就難免買鹿當(dāng)馬騎了。

清劉墉書法冊(cè)

劉墉號(hào)石庵。在清乾嘉時(shí)期以書法名于世。史有翁（方綱）、劉（石庵）、梁（山舟）、王（文治）四大家之稱。這四家，如今市民都只知道這劉羅鍋，可見民間文學(xué)、電視媒體的力量之大。遙想在明代，吳門幾大家沈周、祝枝山、文徵明、仇十洲都是實(shí)至名歸的大家，唐寅單憑蘇州說書先生捏造了一段“唐伯虎點(diǎn)秋香”，便鬧到家喻戶曉，名揚(yáng)四海，把其他名家給擠兌了幾百年。

但話得說回來，劉氏的法書在那四家中，是最具個(gè)性和風(fēng)貌的，也是創(chuàng)新的。歷來書法忌點(diǎn)畫肥厚，常被譏為“墨豬”，而劉氏偏朝這路上走。然而，他妙在粗壯圓潤、墨豐且黑，而不虛脫臃腫，讀他的字，無論大小，都像推鉛球的結(jié)實(shí)運(yùn)動(dòng)健將，絕不會(huì)錯(cuò)認(rèn)作精神萎靡的肥胖癥患者。知難而為，把握適度，卓然而立，這可是常人學(xué)不了也學(xué)不到的本事。

清吳昌碩金繪《秋菊?qǐng)D》

我憑自己淺薄的經(jīng)驗(yàn)，書畫的鑒定最關(guān)鍵是品審一根線條。年輕時(shí)隨稚柳師去浙博庫房，王涌泉先生提調(diào)些書畫請(qǐng)謝師審定。在未見署名時(shí)，師見到一枝一葉，或是一根線條，即已報(bào)出作者，十不離九，言無虛發(fā)，足見目光如炬。這也說明線條是一個(gè)書畫家的指紋，或是人臉，因人而異，是牟利者最難偽造的一環(huán)。所以，從鑒定學(xué)的角度證明：在任何時(shí)候，書畫的筆墨都不等于零，而且是重中之重。世上萬物除了算術(shù)題一減一等于零，非正即負(fù)，非優(yōu)即差，非進(jìn)則退，決無等于零的事情?！肮P墨等于零”是個(gè)偽命題。

誠然一個(gè)作家的筆墨線條，也有時(shí)段的嬗變。此外，也受材質(zhì)的影響，如紙帛如生熟宣有差別，此外采用朱砂或金粉也會(huì)有所不同。這些在鑒別筆墨時(shí)，也需注意。

此墨扇為缶翁作，已被揭裱，出現(xiàn)在1994年的拍場上，人多言假，而不知金粉作書畫，筆墨易粗潤故，所作必小別于尋常，以3000元低價(jià)拿下。

明嵌螺鈿黑漆香幾

此嵌螺鈿黑漆香幾，造型精巧，線條可人，品相一等，細(xì)工精作，大件鑲嵌，下承托泥板，周身滿紋，當(dāng)屬明代佳品。兒子無極訪古得于東京。護(hù)幾的木箱內(nèi)存有100多年前日本明治時(shí)的票據(jù)，價(jià)980元日幣，相等于今天60元人民幣。時(shí)兒子在東京留學(xué)，囑其考訂980元日幣在當(dāng)時(shí)的可比價(jià)值，乃知當(dāng)時(shí)的這一價(jià)格，竟然可以在東京都里購買一幢房子。而如今在東京購一房，少則八千萬日元，約合人民幣近五百萬，貨幣貶值如雪崩。生存不能不講錢，而世上最不值錢的恰恰是錢，古今中外同例。故為我等在如今太平盛世，有閑錢當(dāng)收藏些藝術(shù)品，提供了一個(gè)有說服力、有魅力的例證。倘使不是購入此香幾，那么在今天的東京，只夠吃一碗拉面了。

王個(gè)簃山水瓷盤

王個(gè)簃先生是吳昌碩先生的高弟。能寓居在缶廬家里學(xué)本事，得其真?zhèn)鞯膬H此一人，憑這一點(diǎn)就足可傲人了。但自我從1962年相識(shí)，1978年入畫院，被尊稱為“個(gè)老”的他，素來慈眉善目，輕聲細(xì)語，從未見過一絲的“傲”氣。即使常趨他府上請(qǐng)益，他總是講你作品的好處，即使有批評(píng)的意見，也是轉(zhuǎn)了幾個(gè)彎委婉地表達(dá)，不心細(xì)的常會(huì)把它錯(cuò)當(dāng)作表揚(yáng)呢，盡是慈母般的心腸。

記得“文革”乍起，師輩們膽顫心驚。我膽大，去畫院探望他們，在桃江路上與他相遇，一頂壓低的帽子，一片大口罩，低頭緩行。我一眼認(rèn)出，興奮地叫了一聲：個(gè)老！只見他眼神緊張，轉(zhuǎn)瞬，他方始脫下口罩，漏出了一絲笑意，心定了下來。似乎知道我不是狹路相逢來揪斗他的42年前的這一幕，至今清晰如昨。個(gè)老前后送過我?guī)准炎?，皆為花卉，他的山水畫的是罕見，尤其是畫在瓷盤上，這是他與林風(fēng)眠、唐云、朱屺瞻先生由上海友誼商店組織去景德鎮(zhèn)采風(fēng)時(shí)所作。約15年前從此店內(nèi)庫購得。奇品。