張玉梅

①春和景明，綠蔭滿窗。透過(guò)一扇扇花窗，春天有了萬(wàn)般風(fēng)致。

②詩(shī)有詩(shī)眼，畫(huà)有醒畫(huà)，園林也有自己的點(diǎn)景，而窗恰是空間變換中的點(diǎn)睛之筆。中國(guó)園林對(duì)窗的設(shè)計(jì)極為重視，園林至精至微處往往體現(xiàn)在窗的安排上。李漁在《閑情偶寄》中說(shuō)：“吾觀今世之人，能變古法為今制者，其惟窗欄二事乎……但造房建宅，與置立窗軒同是一理，明于此而暗于彼，何其有聰明而不善擴(kuò)乎?！崩顫O推窗欄之理為園林建筑之基，而整個(gè)園林建筑只是窗欄之“擴(kuò)”而已。

③園林是一門綜合藝術(shù)，將建筑、書(shū)法、繪畫(huà)，甚至文學(xué)、戲劇、音樂(lè)等藝術(shù)集于一體，為精神生活提供了特殊的情境，與中國(guó)獨(dú)有的生活美學(xué)一脈相通。而窗是園林的“眼睛”，在滿足流通光與風(fēng)的基本功能之外，更在園林造景中衍生出借景、框景、對(duì)景、漏景等許多巧妙的用途，形成別樣豐富的趣味。漢代劉熙在《釋名》中解釋“窗，聰也，于內(nèi)窺見(jiàn)外為聰明也”?？梢?jiàn)，除了功能之用，“窗”更是中國(guó)人觀看方式和審美趣味的巧妙外化。

④欲露還藏是中國(guó)園林的游戲，那種開(kāi)門見(jiàn)山的方式顯然不適合中國(guó)園林的意境創(chuàng)造。抑是為了放，障是在于開(kāi)。柳暗花明處，曲徑通幽處，別有洞天處，讓游覽者的心中掀起波瀾。窗是園林優(yōu)美曲線運(yùn)動(dòng)中的節(jié)點(diǎn)，由于它的存在，曲中增加了含蓄，曲中更富于變化。中國(guó)繪畫(huà)與中國(guó)園林異構(gòu)同心，異曲同工。古代書(shū)畫(huà)中“窗”的元素隨處可見(jiàn)，文人的松窗讀易、攜琴訪友，乃至生活中實(shí)景、小像等均會(huì)以窗為畫(huà)面背景。

⑤中國(guó)古代及近代花窗，冰梅紋窗欞、花卉人物故事紋窗欞、花鳥(niǎo)紋窗欞等，無(wú)不顯示了古代工匠的精巧技藝。從花窗的物理結(jié)構(gòu)考察，雖然花窗的制作工藝是對(duì)幾何原理的應(yīng)用，但是其中依然能印證中國(guó)文化一脈相承的思維方式?！傲鶅纭敝溃M在其中。在規(guī)矩中，盡含世間的千變?nèi)f化?！傲鶅纭笔枪糯ù爸谱髦袘?yīng)用非常廣泛的一種圖案，它以兩個(gè)頂心相對(duì)的等邊三角形形成的交叉線為基線，有規(guī)律地增減損益，形成變化無(wú)窮的樣式。常見(jiàn)的萬(wàn)字格、龜背錦、蜂窩式等圖案都是六冪圖案的衍生。

⑥相對(duì)于含納萬(wàn)景而言，中國(guó)園林是局促而狹小的，園林建筑及花草布置，假山設(shè)立，一窗一亭一橋一廊，都不是純?nèi)坏耐庠谠O(shè)置，它為人心而設(shè)。在園林中，可以看出中國(guó)人的宇宙觀，看出其中所蘊(yùn)含的人生旨趣。白居易說(shuō)“天供閑日月，人借好園林”。中國(guó)園林除了實(shí)用和審美之外，強(qiáng)調(diào)的是安頓人心，伸展性靈。而窗的存在，讓園中有園，景外有景，將大千世界動(dòng)的趣味收攝其中，盡收眼底，這也是中國(guó)人由近及遠(yuǎn)、由小見(jiàn)大的哲學(xué)思想。

⑦園林是一個(gè)鮮活的系統(tǒng)，窗前的風(fēng)景因時(shí)而變，因地而變，時(shí)光流轉(zhuǎn)中，窗也成就了每個(gè)人的風(fēng)景，“明月裝飾了你的窗子，你裝飾了別人的夢(mèng)”。

⑧小窗中藏有世界的大觀。

（選自《光明日?qǐng)?bào)》2021年5月2日，有改動(dòng)）

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練習(xí)

1.請(qǐng)說(shuō)說(shuō)選文第②段中哪句話最能總括“窗”的整體特征。

2.第⑦段畫(huà)線句引用卞之琳《斷章》中的詩(shī)句，起到怎樣的作用？

3.第②段“園林至精至微處往往體現(xiàn)在窗的安排上”，句中加點(diǎn)詞語(yǔ)“往往”二字能否刪去？說(shuō)明你的理由。

4.第③段畫(huà)線句運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？

5.第⑧段“小窗中藏有世界的大觀”一句有什么好處？

（孫曉利 設(shè)計(jì)）

（參考答案見(jiàn)79頁(yè)）