楊德林

課堂主要是由師生共同組合而成，一節(jié)課前，教師往往會(huì)提前預(yù)設(shè)課程的步驟與節(jié)奏，而學(xué)生按照教師設(shè)計(jì)好的流程學(xué)習(xí)并得出預(yù)想的結(jié)果，教師就會(huì)認(rèn)為已經(jīng)完成了教學(xué)任務(wù)，這是現(xiàn)實(shí)中的一種常態(tài)。

隨著時(shí)代的發(fā)展，教師作為教學(xué)主體的地位已經(jīng)逐漸發(fā)生了改變，因?yàn)閷W(xué)生擁有的知識(shí)儲(chǔ)備已經(jīng)發(fā)生了巨大的改變，他們對(duì)于課程的接受程度已經(jīng)無(wú)法整齊劃一了，而如何充分調(diào)動(dòng)不同學(xué)生的積極性呢？《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到，“語(yǔ)文課程應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生在真實(shí)的語(yǔ)言運(yùn)用情境中，通過(guò)自主的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，積累言語(yǔ)經(jīng)驗(yàn)，把握祖國(guó)語(yǔ)言文字的特點(diǎn)和運(yùn)用規(guī)律，加深對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言文字的理解與熱愛(ài)，培養(yǎng)運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言文字的能力”。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》告訴我們，一節(jié)課我們應(yīng)該積極鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自主實(shí)踐活動(dòng)，也就是多給學(xué)生一些生成問(wèn)題的機(jī)遇，讓他們通過(guò)教師的引導(dǎo)而發(fā)現(xiàn)更多的問(wèn)題，并和教師及同學(xué)一起探討，最終解決自己提出的問(wèn)題，既實(shí)現(xiàn)了學(xué)生的頭腦風(fēng)暴，又有效地完成教師的一些預(yù)設(shè)任務(wù)，有時(shí)還能為教師的預(yù)設(shè)進(jìn)行一些補(bǔ)充。

筆者在教授李白的《將進(jìn)酒》時(shí)，主要是通過(guò)一個(gè)小問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生的思路，問(wèn)題就是：“李白為什么喜歡喝酒？”問(wèn)題十分簡(jiǎn)單明了，學(xué)生似乎也沒(méi)有什么困難，他們直呼：“因?yàn)槌睿　蔽矣钟纱藖?lái)問(wèn)：“為什么愁？由文本能得出結(jié)果嗎？”然后筆者讓學(xué)生繼續(xù)朗讀，學(xué)生在讀的過(guò)程中，不斷提出一些新的問(wèn)題，如有的學(xué)生說(shuō)到“萬(wàn)古愁”，他對(duì)于愁的修飾語(yǔ)是“萬(wàn)古”感到疑惑，他向同學(xué)們?cè)儐?wèn)，“萬(wàn)古愁”是李白仕途失意而引起的嗎？有的同學(xué)認(rèn)為是對(duì)的，“因?yàn)槔畎妆恍谫n金放還已經(jīng)八年了，但是李白依然無(wú)法忘記當(dāng)時(shí)的場(chǎng)景，因?yàn)樽约憾分景簱P(yáng)地來(lái)到了長(zhǎng)安，本來(lái)是想著可以大展身手，實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)的，沒(méi)想到卻成為了一個(gè)御用文人，最終還是被皇帝所拋棄”。

有的同學(xué)在李白被賜金放還這件事的基礎(chǔ)上，又提出了一個(gè)有趣的話題，也就是李白是否重“名聲”，他提出李白在詩(shī)中十分崇拜曹植，詩(shī)中寫(xiě)道：“古來(lái)圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時(shí)宴平樂(lè)，斗酒十千恣歡謔?！焙髞?lái)他又分析了一下曹植的經(jīng)歷，曹植和李白一樣也是空有才華而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，就像李白提到的“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，但是李白比曹植更加自信，他盡管已經(jīng)52歲了，但仍然認(rèn)為自己的才華是可以得到施展的。所以，詩(shī)中說(shuō)的只有喝酒的人才能千古留名，應(yīng)該是李白對(duì)于自己的理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的一種無(wú)奈，是一種反語(yǔ)，是對(duì)當(dāng)時(shí)不給自己實(shí)現(xiàn)理想機(jī)會(huì)的社會(huì)的一種批判。

有的同學(xué)在仔細(xì)讀了之后，認(rèn)為詩(shī)中作者所表現(xiàn)的“愁”，不只是“理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)”，還有詩(shī)人對(duì)時(shí)光流逝的痛惜，他在詩(shī)中提到了“君不見(jiàn)，黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回;君不見(jiàn)，高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪”，詩(shī)人其實(shí)對(duì)于仕途、理想是有追求的，但是他真正投入這方面的時(shí)間卻不是很多。他兩次進(jìn)入長(zhǎng)安，第一次是為了干謁權(quán)貴，謀得仕途，但是鎩羽而歸;第二次是得到了賀知章、玉真公主的賞識(shí)，被推薦給玄宗，玄宗很喜歡他的詩(shī)詞，但似乎對(duì)李白的為人不太喜歡。盡管李白受到儒家思想的影響，但是更多是受到了道家的影響，所以，他一生活得比較瀟灑。當(dāng)然，李白也曾經(jīng)煉丹吃藥，這與道家對(duì)于長(zhǎng)生不老的追求有關(guān)，盡管在今天看來(lái)，李白的這一點(diǎn)有些消極，但是也反映了他對(duì)于時(shí)光的珍惜，向深一點(diǎn)思考，就是李白的生命意識(shí)十分強(qiáng)烈，他對(duì)生與死十分看重，所以，他擁有著“濟(jì)蒼生”的理想，但是他又十分懂得享受生命，而不是揮霍生命。

有的同學(xué)對(duì)于詩(shī)中“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”這兩句提出了質(zhì)疑，認(rèn)為李白在思想方面不是積極的，而是有些消極，他這種及時(shí)行樂(lè)的行為，給大家?guī)?lái)了不好的影響。在這位同學(xué)提出這一點(diǎn)之后，有些同學(xué)也進(jìn)行了反駁，他們認(rèn)為“得意”的意思，對(duì)于李白而言不應(yīng)該是仕途得意，而應(yīng)該是“快樂(lè)”“高興”的意思，也就是在人生快樂(lè)的時(shí)候，就應(yīng)該撒歡地玩，而不應(yīng)該是為了蠅頭小利而悶悶不樂(lè)。為什么“得意”是“快樂(lè)”？有的同學(xué)又進(jìn)行了補(bǔ)充，因?yàn)榍懊媸怯帽扰d、夸張的手法來(lái)表現(xiàn)時(shí)間的流逝之快，所以，“人生得意”接的是生命寶貴這一意脈，也就是說(shuō)因?yàn)樯鼘氋F，所以人在快樂(lè)的時(shí)候就應(yīng)該好好享受。

當(dāng)然，大家圍繞著李白“為什么喝酒”這個(gè)話題，引出了“萬(wàn)古愁”，又引出了諸多“愁”的原因，最終又圍繞李白的經(jīng)歷、信仰等方面，進(jìn)行了深入的分析，大家發(fā)現(xiàn)，很多看似矛盾的觀點(diǎn)，其實(shí)并不矛盾，如李白看重名利，卻輕視權(quán)貴，最終發(fā)現(xiàn)，李白其實(shí)本身也是十分矛盾的，說(shuō)明李白是一個(gè)復(fù)雜的人，真實(shí)的人。

課堂上同學(xué)們生成的新問(wèn)題，讓課堂變得激情澎湃，火花四濺，同學(xué)們通過(guò)不斷的交鋒，不斷地縮小問(wèn)題的分歧，大家求同存異，豐富了對(duì)文學(xué)文本的認(rèn)識(shí)與理解，擴(kuò)充了課堂的知識(shí)容量，有效實(shí)現(xiàn)了課內(nèi)課外的聯(lián)系。