【摘 要】 ?媒介技術(shù)革命推動(dòng)了知識(shí)生產(chǎn)和傳播的進(jìn)步，從書籍到報(bào)刊、從印刷到廣電、從紙質(zhì)書到電子書，出版在原有的形態(tài)基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，煥發(fā)出新的生命力。在數(shù)字技術(shù)的推動(dòng)下，傳統(tǒng)出版向數(shù)字出版轉(zhuǎn)型，以其超文本、交互性與彌散性特征爆發(fā)出極強(qiáng)的生命力，實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化新生。

【關(guān) ?鍵 ?詞】數(shù)字出版;媒介變遷;超文本;知識(shí)公開化

【作者單位】王曜程，中國(guó)人民大學(xué)新聞學(xué)院。

【中圖分類號(hào)】G206 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【DOI】10.16491/j.cnki.cn45-1216/g2.2021.22.012

我們談?wù)摗俺霭妗边@一概念時(shí)，常用文字、印刷、知識(shí)、公開這樣一組關(guān)鍵詞來錨定其意義[1]。根據(jù)中國(guó)出版專業(yè)資格考試相關(guān)材料對(duì)出版的定義，“出版”是指創(chuàng)作、編輯、復(fù)制作品并向公眾發(fā)行，以傳播科學(xué)文化、信息和進(jìn)行思想交流的一種社會(huì)活動(dòng)。因此，出版從本質(zhì)上看是知識(shí)生產(chǎn)及擴(kuò)散的傳播系統(tǒng)[2]，進(jìn)行出版活動(dòng)的行業(yè)即為出版業(yè)。隨著新的傳播技術(shù)越來越多地應(yīng)用于出版業(yè)，出版的媒介形式、流程和內(nèi)容傳播方式等都發(fā)生了巨大的變化。

一、出版的幾次迭代

出版這一社會(huì)事業(yè)自誕生開始便指向紙質(zhì)圖書這種媒介形式。阿根廷作家豪爾赫·路易斯·博爾赫斯將技術(shù)分成兩類：拓展具象身體感官的媒介技術(shù)和延伸抽象情感意識(shí)的媒介技術(shù)[3]。其實(shí)，蘇格拉底、孔子等思想家在沒有印刷術(shù)之前，就已經(jīng)通過口語交流實(shí)現(xiàn)了較大規(guī)模的知識(shí)生產(chǎn)及傳播活動(dòng)。但出版作為具有劃時(shí)代意義的媒介形式，其最大的意義在于舍棄了口語交流的感官因素，大量的肢體語言、非語言的聲音被分離出去，書面交流成為以書面語為基礎(chǔ)的純粹的觀念交流。書籍通過印刷技術(shù)把抽象概括的觀點(diǎn)從一定的時(shí)間與空間語境中抽離出來，使人類的記憶與想象不再受肉體與時(shí)空的限制而得以延伸。

1.從書籍時(shí)代到報(bào)刊時(shí)代

同樣作為印刷品的報(bào)刊，在誕生之時(shí)就敲響過書籍的“喪鐘”。在印刷技術(shù)還未進(jìn)入機(jī)械化時(shí)代時(shí)，1796年法國(guó)革命記者皮埃爾·路易斯·羅德樂就發(fā)表了一篇有關(guān)人類思想交流方式的文章，指出報(bào)刊傳播了最新最急迫的消息，相較于書籍或者其他印刷品，其讀者數(shù)量更多;小販和郵遞員的出現(xiàn)，使得報(bào)刊能夠輕易找到讀者，而不像書籍那樣，需要讀者親自前往書店購買[3]。

報(bào)刊對(duì)社會(huì)造成的影響要大于書籍，這是因?yàn)楦鱾€(gè)不同階層的人們都能到讀報(bào)刊，而且能夠在幾乎相同的時(shí)間閱讀，因此報(bào)刊成為人們交流的重要內(nèi)容。這也揭示了報(bào)刊雖然與書籍同為紙質(zhì)印刷品，但其具有兩種截然不同的特質(zhì)——同時(shí)性和定期性。同時(shí)性指報(bào)刊幾乎在同一時(shí)間送到讀者手中，讀者可在同一時(shí)間閱讀相同的內(nèi)容;定期性意味著連續(xù)性，使閱讀報(bào)刊成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)程的一項(xiàng)持續(xù)性活動(dòng)。如報(bào)刊所具有的獨(dú)特性對(duì)法國(guó)大革命產(chǎn)生了極大的影響，其不僅能夠及時(shí)回應(yīng)和傳播發(fā)展迅速的事件，還能成為當(dāng)時(shí)社會(huì)政治團(tuán)體或運(yùn)動(dòng)的“代言人”。

隨著造紙術(shù)和印刷術(shù)的改進(jìn)，蒸汽印刷機(jī)登上了歷史舞臺(tái)，標(biāo)志著機(jī)械化印刷時(shí)代的到來，報(bào)刊的社會(huì)地位由此更上一層樓。法國(guó)歷史學(xué)家路易·勃朗曾下過這樣的結(jié)論：“書籍的時(shí)代結(jié)束了，期刊的時(shí)代已經(jīng)來臨?！盵3]

2.從印刷時(shí)代到廣電時(shí)代

及至電子媒介崛起，書籍和報(bào)刊作為印刷時(shí)代的代表有所沒落。馬歇爾·麥克盧漢“媒介即訊息”的著名論斷得到了尼爾·波茲曼的解釋，他認(rèn)為公共話語無論是采用何種媒介形式，都會(huì)影響其所要反映與認(rèn)可的思想，即傳播媒介會(huì)重點(diǎn)宣傳一些思維模式和觀念。因此，文化的內(nèi)容主要受主導(dǎo)媒介的影響，一些擅長(zhǎng)借助主流媒體進(jìn)行宣傳的思想很容易變成主導(dǎo)文化。

在印刷媒介為主導(dǎo)的時(shí)代，媒介邏輯是線性的，其所傳遞的思想需要依序展開、層層遞進(jìn)，文化中的一切傳播行為都朝著徹底和全面的方向發(fā)展。這種媒介技術(shù)要求受眾必須掌握一定的讀寫能力，能夠理解背景信息與語境，同時(shí)具備相當(dāng)?shù)淖⒁饬?。整個(gè)社會(huì)的文化主導(dǎo)是強(qiáng)調(diào)闡釋說明、邏輯連貫、順序發(fā)展、客觀性和反思。

電報(bào)技術(shù)的出現(xiàn)使得新聞報(bào)道發(fā)生了巨大的變化，更加重視速度、數(shù)量及新奇程度，原有的連貫性和相關(guān)性遭到舍棄。再后來，攝影、電影、廣播和電視等媒介技術(shù)的興起，不但沒有成為印刷文化的替補(bǔ)，反而逐漸超越報(bào)刊書籍，發(fā)展成為闡釋、了解與檢驗(yàn)現(xiàn)實(shí)的主導(dǎo)方式。時(shí)至今日，這種取代也未能實(shí)現(xiàn)。

1890年，美國(guó)心理學(xué)家、哲學(xué)家威廉·詹姆斯出版了代表作《心理學(xué)原理》，強(qiáng)調(diào)智力發(fā)育的根本要素是集中注意力，即主動(dòng)把分散的注意力不斷集中起來的能力，這也是一個(gè)人的判斷力、個(gè)性以及思想意志的根本[3]。最好的教育就是能夠促進(jìn)這一能力提升的教育，而閱讀最大的效用正在于此——有助于提升注意力與集中度。印刷媒介之所以沒有被后來興起的媒介所吞沒，原因可能正在于此。

3.從印刷書籍到電子書

書籍的媒介形態(tài)在不斷發(fā)展變化?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)使得萬維網(wǎng)成為數(shù)字出版的內(nèi)容來源，當(dāng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)廣泛應(yīng)用后，出版業(yè)也隨之轉(zhuǎn)型，紙質(zhì)媒體內(nèi)容被搬到互聯(lián)網(wǎng)上。依托超鏈接方式形成的超文本隨著互聯(lián)網(wǎng)的崛起開始盛行，“舊的印刷媒介將被塵封進(jìn)博物館”成為一種強(qiáng)大的聲音，但取代紙媒的媒介卻遲遲沒有出現(xiàn)。直到2007年，劃時(shí)代的新媒介形式第一代Kindle發(fā)布。

電子書的出現(xiàn)模糊了印刷與數(shù)字之間的界限，甚至要將這種界限徹底消除。電子閱讀器的大小與平裝書無異，不僅輕便、容量大，電子墨水技術(shù)還可以減輕眼睛的疲勞。在設(shè)計(jì)上，無論是書簽、注釋、筆記和翻頁，電子書都大范圍借鑒了紙質(zhì)書。此外，電子書價(jià)格相對(duì)低廉，購買一本紙質(zhì)書的價(jià)格可以購買多本電子書。但不得不承認(rèn)，電子書并非革命性的媒介技術(shù)。2000—2010年間，電子書在圖書銷售總量中的占比始終保持在20%左右，而紙質(zhì)書的銷售量則牢牢占據(jù)80%份額。電子書的銷售量不但比21世紀(jì)初所預(yù)測(cè)的要低得多，而且就連售價(jià)也高于人們的預(yù)測(cè)。

從書籍在媒介技術(shù)推動(dòng)下的創(chuàng)新發(fā)展可以清晰地看到，出版具有頑強(qiáng)的生命力。在知識(shí)生產(chǎn)和擴(kuò)散的本質(zhì)下，出版的內(nèi)涵隨著媒介技術(shù)和社會(huì)環(huán)境的演變而不停地發(fā)生變化。

二、出版的數(shù)字化新生

雖然電子書并未成為傳統(tǒng)出版的“終結(jié)者”，但出版的內(nèi)涵確確實(shí)實(shí)因?yàn)閿?shù)字技術(shù)的勃興而發(fā)生了巨變，這種演變不是全盤否定過去再去生成一個(gè)新的出版形態(tài)，而是在原有基礎(chǔ)之上探索數(shù)字技術(shù)下出版的新內(nèi)涵、新方式，在出版原有的土壤里培育數(shù)字出版的果實(shí)。

1.從線性文本到超文本

傳統(tǒng)出版與數(shù)字出版最直觀的沖突在于文本的形式。20世紀(jì)90年代，美國(guó)的一些小說家開始嘗試創(chuàng)作超文本小說，由此開啟了超文本出版的探索。超文本小說的重點(diǎn)在于開放性，作者把超鏈接放到小說里，讀者點(diǎn)擊不同的鏈接便能看到不一樣的情節(jié)，從而使讀者在同一本書中因?yàn)楦髯渣c(diǎn)擊的超鏈接不同而看到截然不同的故事。1965年，美國(guó)信息技術(shù)先驅(qū)者泰德·尼爾森發(fā)表了《一種復(fù)雜、可變、不固定的文本結(jié)構(gòu)》一文，創(chuàng)造性提出“超文本”的概念。他認(rèn)為，超文本并非一種線性文本，而是把一系列的鏈接組合起來的文本塊，這些相互獨(dú)立但又鏈接在一起的文本片段，能夠組合成無數(shù)種不同的閱讀順序[1]。

超文本所反映的是數(shù)字出版的真諦：一種非線性邏輯的出版，展現(xiàn)了知識(shí)傳播的新模式，凸顯了文本的關(guān)聯(lián)性。出版業(yè)的變革改變了社會(huì)知識(shí)的生產(chǎn)、傳播和推廣形式，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展大刀闊斧地重塑了知識(shí)的傳播方式，過往只能依靠想象才存在的文本虛實(shí)交融成為現(xiàn)實(shí)。在超文本邏輯下，復(fù)合空間和復(fù)線時(shí)間造就了史無前例的新型文本，在萬物皆可數(shù)據(jù)化的技術(shù)環(huán)境中，萬物皆可納入文本。

2.從壟斷到交互

現(xiàn)代出版業(yè)在大規(guī)模突破社會(huì)階層、實(shí)現(xiàn)廣泛傳播的同時(shí)，也壟斷了知識(shí)傳播的渠道。數(shù)字傳播的超文本性打破了舊的壟斷，不僅使得口語交流和印刷品傳播的大規(guī)模融合成為可能，也使知識(shí)的傳與受重回同一時(shí)空中。數(shù)字出版的交互性則打破了傳統(tǒng)出版專業(yè)化造成的社會(huì)壟斷，使得交互可以通過不同的維度展開，其中包括文本之間的交互，出版機(jī)構(gòu)和讀者、作者等多個(gè)維度的交互，以及權(quán)力之間、社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)之間的交互，等等。

蓋恩等人總結(jié)了交互性概念的四種路徑：站在技術(shù)層面分析，可以認(rèn)為交互的潛能存在于不同媒介系統(tǒng)的軟件和硬件當(dāng)中;從人類能動(dòng)性的層面界定交互性，可以把人類參與并進(jìn)行設(shè)計(jì)或應(yīng)用的自由程度視為界定的變量;新媒體各個(gè)用戶間的溝通，為人際交流帶來了新機(jī)遇;把交互性看成政治概念，那么它就和政府治理、公民身份的變化存在密切的關(guān)聯(lián)[1]。

3.從分隔到彌散

傳統(tǒng)出版模式將生產(chǎn)知識(shí)的人與接受知識(shí)的人隔開，將傳受知識(shí)的人和不參與知識(shí)傳受的人區(qū)隔開，而數(shù)字出版的彌散性打破了這種區(qū)隔。所謂彌散性，是指知識(shí)生產(chǎn)與日常生活緊密勾連、互相滲透的狀態(tài)。數(shù)字出版的彌散性和傳統(tǒng)出版的知識(shí)擴(kuò)散截然不同，二者在特定人群及時(shí)間和空間的交流、專業(yè)化等方面都存在差異，主要表現(xiàn)在如下方面。

（1）主體呈現(xiàn)彌散性

數(shù)字媒介使得知識(shí)生產(chǎn)打破了專業(yè)平臺(tái)的限制，逐漸融入人們的生活當(dāng)中，分享及闡釋社群的動(dòng)態(tài)性非專業(yè)生產(chǎn)成為常態(tài)，如知乎問答、小紅書分享等。新用戶促進(jìn)了新文本的產(chǎn)生，新的意義則是新文本形式產(chǎn)生作用的體現(xiàn)——所見、所聞、所說皆是文本。

（2）形式與內(nèi)容呈現(xiàn)發(fā)散性

文字產(chǎn)生后，知識(shí)生產(chǎn)呈現(xiàn)精英化趨勢(shì)。現(xiàn)代出版業(yè)的出現(xiàn)打破了知識(shí)的壟斷，使普通民眾也能從書籍和其他出版物中獲得各種知識(shí)。在知識(shí)生產(chǎn)環(huán)節(jié)中，出版業(yè)由于專業(yè)程度較高而限制了一般民眾的參與，而數(shù)字技術(shù)的發(fā)展成熟不斷降低知識(shí)生產(chǎn)的門檻，大大拓寬了知識(shí)生產(chǎn)者的范疇，不僅使知識(shí)的生產(chǎn)界限逐漸模糊，也使內(nèi)容生產(chǎn)與人們的生活逐漸融為一體。

（3）社會(huì)網(wǎng)絡(luò)和權(quán)力的彌散性

不同媒介形態(tài)的知識(shí)生產(chǎn)，形成不同特色的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)?？谡Z時(shí)代，知識(shí)生產(chǎn)和傳播都打上了古典民主的烙印，整個(gè)過程以共同在場(chǎng)的形式得以完成，民眾可以廣泛、直接地參與。而文字印刷時(shí)代的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)慢慢變成區(qū)隔狀態(tài)，知識(shí)生產(chǎn)被受過教育的精英階層壟斷，一般民眾無法參與，導(dǎo)致現(xiàn)代出版業(yè)的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)極化。一方面是生產(chǎn)被全面壟斷，另一方面是接受的大面積推廣，從而鞏固了精英層級(jí)在知識(shí)消費(fèi)系統(tǒng)中的核心地位。

數(shù)字技術(shù)打造的多重知識(shí)生產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)，不斷沖擊、挑戰(zhàn)現(xiàn)代出版業(yè)所建立的專業(yè)化、核心化知識(shí)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)，一度被認(rèn)為是“出版業(yè)的危機(jī)”，影響到現(xiàn)代出版業(yè)的根本——以印刷技術(shù)為基礎(chǔ)的知識(shí)生產(chǎn)的壟斷。而數(shù)字技術(shù)的融合性特征，卻囊括了人類發(fā)展歷史中曾出現(xiàn)過的所有公開化的知識(shí)形態(tài)，反映了知識(shí)生產(chǎn)形態(tài)所具有的各種可能[1]。

對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展而言，出版在人類文明歷史發(fā)展的進(jìn)程中貢獻(xiàn)了重要的價(jià)值，而數(shù)字出版不僅是出版機(jī)構(gòu)的行業(yè)革新，也是由數(shù)字化推動(dòng)的出版領(lǐng)域的全方面革新，是一種公眾實(shí)踐。正是這種實(shí)踐構(gòu)成了數(shù)字出版的核心價(jià)值，而超文本、交互性則顯示了數(shù)字出版在公開化實(shí)踐方面的巨大動(dòng)能。知識(shí)的生產(chǎn)和傳播通過數(shù)字技術(shù)所構(gòu)建的無處不在的網(wǎng)絡(luò)，以虛擬在場(chǎng)的形式，實(shí)現(xiàn)了跨越時(shí)空的共同參與。數(shù)字出版的變革不僅是技術(shù)層面的迭代，其社會(huì)價(jià)值與文化意義也在隨之發(fā)生改變，數(shù)字技術(shù)對(duì)現(xiàn)代出版業(yè)的顛覆，恰恰是出版的核心價(jià)值，及其對(duì)人類文明意義的更新。

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