施洋 河南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院

一、紀(jì)錄片娛樂化的發(fā)展

在人們的觀念里，紀(jì)錄片是嚴(yán)肅的、崇高的、端莊的，而制作者也認(rèn)為紀(jì)錄片必須真實(shí)、直接，這種觀念也在很大程度上影響了紀(jì)錄片的收視率[1]。當(dāng)今社會(huì)是一個(gè)消費(fèi)文化下的社會(huì)，而媒體在這個(gè)消費(fèi)社會(huì)的環(huán)境下，娛樂化便成了它本身發(fā)展的一種傾向。因此紀(jì)錄片也不得不提煉和升華一些適應(yīng)時(shí)代的產(chǎn)物，從而重新建立起屬于紀(jì)錄片的受眾群。

隨著改革開放的到來，紀(jì)錄片的創(chuàng)作理念開始有了一定的變化，最早是從中日合拍的《絲綢之路》開始的。我國紀(jì)錄片最早出現(xiàn)娛樂化轉(zhuǎn)型傾向的紀(jì)錄片是央視的《探索與發(fā)現(xiàn)》，它通過講故事，設(shè)置懸念等方式，把嚴(yán)肅問題娛樂化，以吸引受眾興趣。包括后來出現(xiàn)的《發(fā)現(xiàn)之旅》，它從選題入手，不像傳統(tǒng)的紀(jì)錄片選擇歷史上的大事件進(jìn)行闡述，而是將關(guān)注點(diǎn)放在了小事件上，而且與當(dāng)代生活相結(jié)合，從而讓觀眾感覺紀(jì)錄片是與我們的生活息息相關(guān)的，并將小事件進(jìn)行一個(gè)徹底地刨析，從而讓人們在感到文化厚重感的同時(shí)，也感覺到時(shí)代在向前發(fā)展。到后來，紀(jì)錄片開始運(yùn)二維動(dòng)畫和三維建模等技術(shù)，包括浙江衛(wèi)視近期播出的《戚繼光》，以幀定格動(dòng)畫的形式再現(xiàn)了戚繼光是如何帶領(lǐng)戚家軍抗擊倭寇的，這樣可以讓人們以一種愉悅的心態(tài)去欣賞歷史，而不是像原來一樣，被迫地去接受一段自己不喜歡的歷史。

《歷史那些事》這部歷史紀(jì)錄片以一種二次元化的形式向觀眾展現(xiàn)歷史，從解說詞到紀(jì)錄片整體的展現(xiàn)形式，基本是通過一種亞文化的形式包裝起來的，通過這種方式，吸引了更多年輕受眾。

二、紀(jì)錄片娛樂化的實(shí)踐路徑

“實(shí)際上這也跟石料對于一個(gè)建筑家和雕塑家一樣，石料本身并沒有藝術(shù)價(jià)值，經(jīng)過建筑家和雕塑家的加工，才成為藝術(shù)品。同樣，生活也只是素材，而不是藝術(shù)品本身。藝術(shù)開始于對素材的選擇，現(xiàn)實(shí)生活需要經(jīng)過選擇、剪裁，才能形成一部具有藝術(shù)價(jià)值的影片?！盵2]對于紀(jì)錄片娛樂化的路徑，媒體一直都在探索的道路上行進(jìn)著，也正是因此，娛樂化的道路才能逐漸為大家所認(rèn)可，才能適應(yīng)時(shí)代發(fā)展，從而促進(jìn)紀(jì)錄片更向前一步。

（一）傳統(tǒng)紀(jì)錄片娛樂化的實(shí)踐路徑

1.情節(jié)化的敘事方式

紀(jì)錄片的關(guān)鍵就是要“講好故事”，最初紀(jì)錄片娛樂化的實(shí)現(xiàn)方式是通過情節(jié)化的敘事方式實(shí)現(xiàn)的。這里所說的情節(jié)化敘事是指在非虛構(gòu)的條件下，通過設(shè)置懸念的方式來增強(qiáng)紀(jì)錄片的可看性，從而達(dá)到一種寓教于樂的效果。例如科教類紀(jì)錄片《探索發(fā)現(xiàn)》，這類紀(jì)錄片主要以歷史和地理為主體，其中在《亞特蘭蒂斯消失之謎》一集中，一直圍繞著這座古城的勘測工作和歷史考證展開故事，從而由一個(gè)問題引發(fā)多個(gè)問題，讓觀眾能夠帶著問題觀看影片，整個(gè)故事的講述也是隨著問題一環(huán)套一環(huán)，使故事的懸念性能夠自然而然地形成。觀眾的好奇心也是伴隨著懸念被一步步解開，從而完成對于整個(gè)故事的塑造。

總之，紀(jì)錄片情節(jié)化的敘事方式可以說是紀(jì)錄片娛樂化最早的呈現(xiàn)方式，這種路徑最直接的表現(xiàn)就是懸念的設(shè)置，通過懸念的設(shè)置來吸引受眾觀看，讓枯燥無味的紀(jì)錄片也能顯得有聲有色，讓觀眾在觀看紀(jì)錄片的同時(shí)能夠感受到知識(shí)的趣味性，從而真正實(shí)現(xiàn)紀(jì)錄片的寓教于樂。

2.從市場角度定位節(jié)目風(fēng)格

媒體的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展有著很大的關(guān)聯(lián)，紀(jì)錄片也是如此。在當(dāng)今全球化的社會(huì)文化大背景下，紀(jì)錄片也開始向娛樂化的方向發(fā)展。

在市場經(jīng)濟(jì)體制下，紀(jì)錄片除了要考慮自身的美學(xué)價(jià)值之外，同時(shí)也要考慮自身的市場價(jià)值，從而達(dá)到美學(xué)和市場雙贏的效果。例如2012年播出的《舌尖上的中國》，這部紀(jì)錄片以平民化的視角，以“美食”作為突破口，通過平民化的視角，展現(xiàn)出中國的美食文化，這部紀(jì)錄片并沒有以很宏大的視角來展開內(nèi)容，而是以平民化的視角，使得該紀(jì)錄片顯現(xiàn)出一種草根文化，使得該紀(jì)錄片更接地氣，更真實(shí)感人。

市場化語境下，紀(jì)錄片娛樂化創(chuàng)作理念的轉(zhuǎn)變，使紀(jì)錄片的發(fā)展突破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作模式，呈現(xiàn)出一種多元化的狀態(tài)[3]。市場化帶動(dòng)了紀(jì)錄片娛樂化的發(fā)展方向，同時(shí)也打破了紀(jì)錄片精英化的局面，逐漸走入了大眾當(dāng)中，擴(kuò)大了紀(jì)錄片的市場份額。

（二）《歷史那些事》娛樂化的實(shí)踐路徑

在傳統(tǒng)紀(jì)錄片娛樂化已有路徑的基礎(chǔ)之上，《歷史那些事》這部“實(shí)驗(yàn)性”紀(jì)錄片又對紀(jì)錄片娛樂化展開了新的嘗試，分別是解說詞的反傳統(tǒng)寫作，綜藝節(jié)目元素的引入，和選題上的微觀化。

1.解說詞的反傳統(tǒng)寫作

紀(jì)錄片內(nèi)容的選擇很重要，而解說詞也是在紀(jì)錄片內(nèi)容講述中占有很重要的地位。而講述式的解說詞已經(jīng)很難再吸引受眾?！稓v史那些事》就打破了這種解說詞的寫作方式，它將解說詞以一種更詼諧幽默的方式寫出來，但是仍以傳統(tǒng)的播音方式播送出來，這種強(qiáng)烈的對比性，更增強(qiáng)了紀(jì)錄片的娛樂性。

例如在第一季《在下東坡，一個(gè)吃貨》一集中，在描述蘇東坡作“一詞兩賦”時(shí)，這樣寫道：他游歷赤壁作一詞兩賦，引來了無數(shù)點(diǎn)贊收藏投幣，自此東坡居士成了北宋文學(xué)史上的大IP。這種寫作方式會(huì)讓人感到很新奇，但又不覺得陌生。通過將網(wǎng)絡(luò)流行語加入到紀(jì)錄片解說詞中，讓觀眾跟能感受到紀(jì)錄片不再屬于精英階層人士，而是與我們的生活息息相關(guān)。

媒體傳遞的信息并不是在課堂上老師給學(xué)生灌輸知識(shí)，由于媒體本身帶有一定的娛樂性，即使像紀(jì)錄片這種說教式的紀(jì)錄片也擺脫不了這個(gè)特征?！稓v史那些事》就抓住了媒體的這個(gè)特點(diǎn)，對紀(jì)錄片的解說詞進(jìn)行了一定的創(chuàng)新。

2.綜藝娛樂元素的引入

這部紀(jì)錄片的第二個(gè)成功之處在于它引入了小劇場的表現(xiàn)形式。這個(gè)小劇場類似于《國家寶藏》中的情景再現(xiàn)，但是相比《國家寶藏》《歷史那些事》小劇場的表現(xiàn)形式又是多種多樣的，包括真人秀、MV（音樂短片）、熱門綜藝、默劇等，而總體來說，綜藝娛樂的元素占比很大。

例如在第一季《魏晉奇葩·愛豆嵇康》一集中，小劇場就通過《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》的節(jié)目形式展現(xiàn)了魏晉時(shí)期的嵇康。在這一集的小劇場中，嵇康的妻子細(xì)數(shù)了嵇康在家中的種種“不正?！毙袨椋屛覀兞私饬宋簳x時(shí)期的男性是如何生活的。雖然是以現(xiàn)代節(jié)目的形式展現(xiàn)的，但是男女主人公的著裝是魏晉風(fēng)格，再加上《愛情保衛(wèi)戰(zhàn)》節(jié)目本身就具有很大的爭議性，這就讓小劇場在內(nèi)容的展現(xiàn)上表現(xiàn)得更加淋漓盡致。這種腦洞大開的表現(xiàn)形式，讓人們在了解魏晉風(fēng)俗的同時(shí)，也能有一種觀看紀(jì)錄片的享受感。

3.選題上的微觀化

與傳統(tǒng)歷史紀(jì)錄片相比，《歷史那些事》在歷史內(nèi)容的選擇上不再選擇歷史上發(fā)生的重要事件，而是將視角轉(zhuǎn)移到了歷史人物的日常生活中，多以歷史八卦類的事件為主。

例如《愛發(fā)彈幕的乾隆同學(xué)》一集中，創(chuàng)作者將今天的彈幕文化與乾隆的題字習(xí)慣相結(jié)合，讓人們感受到古代人的“彈幕文化”。這集的選題又很貼合當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的潮流，而且彈幕對于人們，尤其對年輕人而言是不陌生的。通過這樣的方式，除了可以讓觀眾了解到歷史知識(shí)之外，也讓觀眾認(rèn)識(shí)到歷史其實(shí)離我們并不那么遙遠(yuǎn)。特別是與現(xiàn)代娛樂化的元素相結(jié)合的方式，讓人們更能感受到知識(shí)也可以掀起狂歡的熱浪。

總之，隨著時(shí)代的發(fā)展以及媒體娛樂化現(xiàn)象的擴(kuò)散，讓受眾不再像以前一樣關(guān)注大事件，而是將關(guān)注點(diǎn)轉(zhuǎn)移到了日常生活中的小事件。對于紀(jì)錄片而言也是如此，應(yīng)當(dāng)將影片所講述的知識(shí)和事物也轉(zhuǎn)移到與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的事件當(dāng)中去，以吸引更多的受眾。

三、紀(jì)錄片娛樂化發(fā)展的優(yōu)勢與反思

運(yùn)用娛樂元素和手法來消解嚴(yán)肅紀(jì)錄片嚴(yán)肅的語境，使得傳統(tǒng)紀(jì)錄片也呈現(xiàn)出大眾易懂和可接受的娛樂特性。但是娛樂化也要把握一個(gè)度，如何正確處理紀(jì)錄片娛樂化，也是每一位紀(jì)錄片創(chuàng)作者應(yīng)當(dāng)思考的問題。

（一）紀(jì)錄片娛樂化發(fā)展的優(yōu)勢

紀(jì)錄片娛樂化的最大優(yōu)勢就是讓紀(jì)錄片更加貼近大眾，把原本嚴(yán)肅的題材用娛樂化的元素進(jìn)行重新包裝，給觀眾講述通俗易懂且生動(dòng)形象的電視故事，從而達(dá)到傳播的目的，讓原本嚴(yán)肅的事件變成具有一定娛樂性質(zhì)的故事，讓人們不再覺得紀(jì)錄片枯燥乏味，從而拉近了紀(jì)錄片與受眾之間的距離。

紀(jì)錄片本身也承擔(dān)著一定的社會(huì)責(zé)任和歷史責(zé)任，而當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展，通俗有趣的歷史能影響更多的受眾，讓觀眾能對生活有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)，讓他們對現(xiàn)實(shí)生活重新進(jìn)行認(rèn)識(shí)，探索和感受。

（二）紀(jì)錄片娛樂化發(fā)展的思考

紀(jì)錄片娛樂化雖然有它的優(yōu)勢，但是過度娛樂化也會(huì)違背紀(jì)錄片本身的原則。因此如何適度的把握紀(jì)錄片娛樂化，是我們應(yīng)當(dāng)注意的問題。

紀(jì)錄片是以真實(shí)生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進(jìn)行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實(shí)為本質(zhì)，并用真實(shí)引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式[4]。對于紀(jì)錄片娛樂化的發(fā)展，我們也不能違背這個(gè)概念，娛樂化只是紀(jì)錄片發(fā)展的一條道路，是一種推廣和普及的手段，不能把它當(dāng)作是最終手段。所以說，紀(jì)錄片娛樂化也要做到健康的娛樂，過度娛樂化可能會(huì)引發(fā)內(nèi)容關(guān)注的喪失，以及對觀眾不尊重等方面的問題。紀(jì)錄片創(chuàng)作者在娛樂化這條道路上也應(yīng)當(dāng)明白“娛樂至上，而非娛樂至死”的道理?？傊?，適時(shí)、適度、適情的娛樂，才是紀(jì)錄片娛樂化正確的發(fā)展方向。

四、結(jié)語

格里爾遜認(rèn)為，紀(jì)錄片是“對真實(shí)的素材做有創(chuàng)意的處理”。[5]紀(jì)錄片娛樂化的道路一直在探索過程中，但是近些年隨著媒體各個(gè)領(lǐng)域市場化的發(fā)展趨勢，紀(jì)錄片娛樂化也逐漸成為了一個(gè)主要的發(fā)展旋律。這就要求我們在不違背紀(jì)錄片原則性的前提下，將娛樂性元素與紀(jì)錄片相結(jié)合。