李鶴

摘要：在語(yǔ)文課堂學(xué)習(xí)中，缺少不了由粗讀到精讀的過(guò)程，這是閱讀的基本過(guò)程。精讀是在通讀（粗讀、略讀）的基礎(chǔ)上精細(xì)地閱讀文章。精讀訓(xùn)練可以按照分析句子，劃分層次，提取要點(diǎn)，理解主旨四步精讀過(guò)程訓(xùn)練的。我們?cè)诮虒W(xué)中可以把精讀四步過(guò)程綜合為兩步來(lái)訓(xùn)練。一是整理路線;一是尋章摘句。 前一種形式，是分解訓(xùn)練閱讀，適合基本閱讀訓(xùn)練;后一種形式是綜合訓(xùn)練閱讀，適合靈活應(yīng)用。初中語(yǔ)文需根據(jù)學(xué)生基礎(chǔ)和程度，教師可從中適當(dāng)選擇，也可將兩種閱讀形式組合應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：分析句子 劃分層次 提取要點(diǎn) 理解主旨 整理路線 尋章摘句

語(yǔ)文課堂教學(xué)文本閱讀環(huán)節(jié)少不了由粗讀到精讀的過(guò)程，這是學(xué)生閱讀的基本過(guò)程。法國(guó)哲學(xué)家狄慈根說(shuō)，閱讀是“先求得膚表的見解，瀏覽以后，才從頭重新讀起，以求得精密的知識(shí)?！保ā掇q證法的邏輯》）

精讀是在通讀（粗讀、略讀）的基礎(chǔ)上精細(xì)地閱讀文章。所以對(duì)學(xué)生精讀訓(xùn)練是使學(xué)生具有良好閱讀能力的關(guān)鍵教學(xué)環(huán)節(jié)。訓(xùn)練學(xué)生的精讀能力既可提高通讀質(zhì)量，又是品讀和賞析的基礎(chǔ)和前提。因此，教師應(yīng)注意研究精讀方法，訓(xùn)練學(xué)生精讀能力。

文章的主題、材料、結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言組成了文章的四個(gè)基本要素。寫作和閱讀的過(guò)程，都是要逐步完成這四個(gè)要點(diǎn)的過(guò)程。寫作過(guò)程首先是是選好主題，選擇典型材料，段落銜接過(guò)渡，遣詞造句;閱讀過(guò)程是首先通讀全篇，再整理結(jié)構(gòu)、劃分段落分層，領(lǐng)悟明確主旨。

第一步：分析句子

析句是精讀的首步?？鬃釉f(shuō)：“言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。”意思是字詞句是文章的基礎(chǔ)，要寫好文章，必須在錘煉字句上下苦功夫。現(xiàn)代作家老舍也說(shuō)過(guò)： “寫文章，用一字，造一句，都要仔細(xì)推敲，一字一句要看看是否站得住，每個(gè)字都用得恰當(dāng)與否，是不是換上哪個(gè)字，意思就更明顯，聲音就更響亮。應(yīng)知一個(gè)字應(yīng)起一個(gè)字的作用，就象下棋子那樣?！?/p>

作者精心選字造句，讀者更是應(yīng)該字句品味，精心賞析，力求精確理解句子的含義、情感、作用、語(yǔ)言技法和文采，從而達(dá)到字字通順，句句明晰，進(jìn)而達(dá)到深度學(xué)習(xí)全文讀通透的效果。

第二步：劃分層次

一篇文章都是由一個(gè)個(gè)部分構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。整體中的每個(gè)部份是由句子和句群構(gòu)成的層次。所謂的布局謀篇就是謀劃文章中的層次內(nèi)容如何安排和整合。所以，層次是文章相對(duì)獨(dú)立的一個(gè)部份，表現(xiàn)為一個(gè)自然段落和及段中更小的表意。層次段落對(duì)一篇文章來(lái)說(shuō)，它們是部份;但相對(duì)更小的一個(gè)自然內(nèi)的層次來(lái)說(shuō)，又是整體了。所以劃分層次，必須遵循不能割裂完整意思的原則。這正如莊子在《養(yǎng)生主》中比喻的“庖丁解?！蓖怼ｂ叶》纸馀５纳眢w結(jié)構(gòu)，能夠做到“游刃有余”，其奧妙就在于“依乎天理”，“因其固然力”。解牛必須依照牛體固有的生理結(jié)構(gòu)，否則便要割裂其經(jīng)絡(luò)，砍斷其筋骨了。但文章的結(jié)構(gòu)又不是簡(jiǎn)單的一頭牛，所以，解析文章結(jié)構(gòu)要比庖丁解牛復(fù)雜得多。但是只要能準(zhǔn)確把握一篇文章的脈絡(luò)結(jié)構(gòu)和作者的寫作思路，劃分段落時(shí)，就會(huì)得心應(yīng)手，操作自如。

第三步：提取要點(diǎn)

提要是提取文章材料內(nèi)容的要點(diǎn)。閱讀說(shuō)明文、議論文通常要經(jīng)過(guò)分析和綜合，比較和概括，演譯和歸納等抽象思維活動(dòng)。教師引領(lǐng)學(xué)生深度學(xué)習(xí)閱讀文本作品，要透過(guò)文字這一表象、形成理性的思考。這些思維活動(dòng)離不開語(yǔ)言表達(dá)，所以要在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上善于運(yùn)用精煉的或形象的語(yǔ)言概括段落層次以至全篇內(nèi)容的要點(diǎn)。

第四步：理解主旨

“字求訓(xùn)，句求義，章求旨”，這是一條古訓(xùn)。由此可知，釋詞析句，分層提要，都是為了明確主旨。只有深度學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)了全文主旨，才能掌握文章精髓，無(wú)論做任何形式的習(xí)題，都會(huì)有把手抓。

文章的主旨是作者的創(chuàng)作意圖，也是文章的核心和本質(zhì)。本質(zhì)和現(xiàn)象是統(tǒng)一的，主旨寓于文字中，文字表現(xiàn)主旨。所以，理解文章的主旨，要溝通各個(gè)層次內(nèi)容間的必然聯(lián)系，從而產(chǎn)生理性上的認(rèn)識(shí)和感悟。

在我國(guó)古時(shí)候就有這種把文章的整體把握和局部賞析雙線并行又有機(jī)整合的精讀方法。唐代韓愈在《進(jìn)學(xué)解》一文中，闡述了他勤讀的精神。同時(shí)，也指明了精讀的方法。一方面“紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄”這是從整體著眼提取要點(diǎn)明確主旨，另一方面“補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇”，“沉浸醲郁，含英咀華”，意思是閱讀要從局部入手，重點(diǎn)深入研讀賞析。對(duì)有缺漏的地方加以補(bǔ)充，對(duì)幽深隱約的地方加以闡明。此文語(yǔ)句雖不是專就閱讀而言，但其方法對(duì)學(xué)習(xí)語(yǔ)文是值得借鑒的。

明代讀書人有兩種讀書的方法。著名的明史家吳晗分別稱為“知其大意不求甚解”式，和“尋章摘句’’式，把前者喻為只是擁有一根繩子，沒(méi)有穿上一個(gè)銅板，把后者喻為擁有一屋子散錢，卻不用一根繩子穿起來(lái)，認(rèn)為應(yīng)當(dāng)把二者結(jié)合起來(lái)，才是正確的讀書方法。也就是說(shuō)，閱讀文章既要從宏觀上統(tǒng)領(lǐng)全文，又要從微觀上精雕細(xì)琢。 這種精讀方法和讀寫的認(rèn)識(shí)過(guò)程在深度學(xué)習(xí)中也是十分契合，它和寫作過(guò)程不僅思維過(guò)程相連，而且方向統(tǒng)一，可以融會(huì)貫通。

人們的認(rèn)知過(guò)程是“從生動(dòng)的直觀到抽象的思維和從抽象的思維到實(shí)踐，這是認(rèn)識(shí)真理、認(rèn)識(shí)客觀現(xiàn)實(shí)的辯證途徑?！保袑帲┛梢?，人們的認(rèn)識(shí)過(guò)程就是“直觀——思維——實(shí)踐”。這是兩個(gè)逐步加深的飛躍過(guò)程。

鄭燮在《畫竹》中說(shuō)，畫竹的過(guò)程是：“眼中之竹——胸中之竹——手中之竹”。 由此可見，藝術(shù)創(chuàng)作的過(guò)程與閱讀由感知、理解到應(yīng)用的過(guò)程都和人們的一般認(rèn)識(shí)過(guò)程是一致的。寫作過(guò)程可概括為：取之生活——構(gòu)思創(chuàng)作——語(yǔ)言表達(dá)。其中構(gòu)思創(chuàng)作是重要環(huán)節(jié)，它包括一篇文章的立意、選材、布局。在通讀的基礎(chǔ)上精讀的第一步整理路線就是把領(lǐng)悟旨、分層段落、提取要點(diǎn)這三點(diǎn)結(jié)合起來(lái)理解作者的創(chuàng)作思路。第二步循章摘句，由于把握全文的主旨和綱要，這樣，許多委婉，深刻含義的句子就比較容易解決了。就仿佛手中握有一根五色的彩線，即便是一屋子銅錢也就容易穿起來(lái)了。