蘇瑞琴

(陜西學(xué)前師范學(xué)院文學(xué)院，陜西西安，710109)

識(shí)字教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。部編本語(yǔ)文教材識(shí)字教學(xué)更加講究科學(xué)性，表現(xiàn)為充分把握漢字科學(xué)，遵循兒童認(rèn)知規(guī)律，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入語(yǔ)言文字教育。[1]如何運(yùn)用部編本語(yǔ)文教材落實(shí)《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2011年版)》(以下簡(jiǎn)稱課程標(biāo)準(zhǔn))中識(shí)字教學(xué)目標(biāo)，發(fā)展學(xué)生語(yǔ)文核心素養(yǎng)，是目前語(yǔ)文教學(xué)探討的重要內(nèi)容，而運(yùn)用文物資源進(jìn)行識(shí)字教學(xué)是途徑之一。

文物是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中遺留下來(lái)的具有文化價(jià)值的東西，包括“歷史上各時(shí)代重要實(shí)物、藝術(shù)品、文獻(xiàn)、手稿、圖書(shū)資料、代表性實(shí)物等可移動(dòng)文物，文化遺址、古墓葬、古建筑、石窟寺、石刻、壁畫(huà)、近代現(xiàn)代重要史跡和代表性建筑等不可移動(dòng)文物”[2]。課程標(biāo)準(zhǔn)指出，文化遺產(chǎn)可以成為語(yǔ)文課程的資源。

一、文物資源在部編本語(yǔ)文教材識(shí)字教學(xué)中的價(jià)值

(一)直觀體現(xiàn)漢字構(gòu)形規(guī)律

漢字是表意文字，起源于圖畫(huà)。最初，造字者為語(yǔ)言創(chuàng)造文字符號(hào)時(shí)是基于一種形象思維，以具體的事物形象作為符號(hào)來(lái)記錄語(yǔ)言中的意義，將抽象的意義通過(guò)具象化的形體來(lái)表示。象形字作為基礎(chǔ)的造字方法，即描繪物體輪廓，突出物體特征。指事字雖然具有抽象性，但多數(shù)指事字仍然以象形字為基礎(chǔ)附加指事性符號(hào)而構(gòu)成。會(huì)意字以象形字構(gòu)件，采用會(huì)形合成與會(huì)義合成兩種方式，以情境再現(xiàn)的意象圖式來(lái)表述人們對(duì)自身及周圍事物的感受。形聲字的形符表意與具體事物相聯(lián)系。四種形體結(jié)構(gòu)均以象形字為基礎(chǔ)，“近取諸身，遠(yuǎn)取諸物”，所取之象包括天文地理、動(dòng)物植物、人體親屬、宮室器用等。出土文物資源尤其是先秦時(shí)期的文物是造字者所取之象的客觀反映。以甲骨文中有關(guān)器物文字為例，“甲骨文器物字指字形直接描摹器物形體或以形聲組合方式表示器物的字”“共計(jì)100個(gè)”[3]。

漢字的四種構(gòu)形方式從古到今演變發(fā)展的同時(shí)仍有延續(xù)性，以象形字為例，“(現(xiàn)代漢語(yǔ))121個(gè)高頻象形字中絕大部分的象形字 (89個(gè)) 取象不算繁，字形較為簡(jiǎn)易。后起字(18個(gè))看似有繁化傾向，但其實(shí)是增加表意偏旁所致。也即象形字及其后起字的主流是以形表意，并取象從簡(jiǎn)”[4]。漢字的表意性雖有所削減，但其以具象形體表現(xiàn)抽象意義的這一基本規(guī)律仍然在延續(xù)，文物資源的運(yùn)用可以更清晰、直觀地體現(xiàn)漢字的構(gòu)形規(guī)律。以部編本一年級(jí)語(yǔ)文教材附錄中的64個(gè)常用偏旁為例，與文物資源相關(guān)的偏旁有“廠、廣、穴、阝、斤、車、弓、金、纟、卩”等，其中，“廠、廣、穴、阝”與古人居住方式有關(guān)，“斤、車、弓、金、纟”與古人生活器物相關(guān)，“卩”與古人行為方式有關(guān)，這些偏旁都可以運(yùn)用考古出土的文物資源直觀體現(xiàn)其構(gòu)形特點(diǎn)。

(二)促進(jìn)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)漢字

部編本語(yǔ)文教材在識(shí)字、寫(xiě)字編排方面更加講究科學(xué)性，注重選擇、吸收、轉(zhuǎn)化語(yǔ)文認(rèn)知規(guī)律，重視學(xué)生心理、思維特點(diǎn)。[1]兒童在小學(xué)階段的思維特點(diǎn)以具體形象思維為主，思維的媒介是物象，通過(guò)感知物象進(jìn)而過(guò)渡到抽象思維。部編本語(yǔ)文教材中插圖的運(yùn)用正是基于學(xué)生這一思維特點(diǎn)。其中，二年級(jí)下冊(cè)課文《“貝”的故事》的課后習(xí)題“看圖，猜猜加點(diǎn)字的偏旁與什么有關(guān)”這一部分中，以銅鏡、玉飾的插圖引導(dǎo)學(xué)生理解“鏡”“珠”形旁的意義與原因，恰恰體現(xiàn)了運(yùn)用文物資源進(jìn)行識(shí)字教學(xué)的優(yōu)勢(shì)。

文物資源尤其是實(shí)物文物、圖像文物具有直觀形象的特點(diǎn)，與小學(xué)生的思維特點(diǎn)符合。首先，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)探究漢字的主觀能動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)。其次，促進(jìn)學(xué)生深入理解漢字，讓學(xué)生在觀察文物資源時(shí)，以體現(xiàn)漢字構(gòu)形規(guī)律的文物資源作為媒介，由形象思維向抽象思維發(fā)展，形成思維方法的整合，理解漢字的性質(zhì)、構(gòu)形規(guī)律，見(jiàn)形知義，達(dá)到漢字形義的有效連接，讓漢字的筆畫(huà)整合成形象的圖畫(huà)。最后，提高學(xué)生的整體語(yǔ)文素養(yǎng)。文物資源的運(yùn)用體現(xiàn)出漢字工具性和人文性的統(tǒng)一，能促進(jìn)語(yǔ)言文字的積累與規(guī)范，最終提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。

(三)傳承漢字文化，提升文化自信

部編本語(yǔ)文教材重視對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，教材在識(shí)字方面表現(xiàn)為字理識(shí)字法的呈現(xiàn)，如《日月水火》中列出現(xiàn)用漢字、古文字及與古文字相應(yīng)的圖畫(huà)，讓學(xué)生結(jié)合圖畫(huà)、文字了解字理。又如《“貝”的故事》是一篇集中反映漢字文化的課文，課文中引入“甲骨文”這一概念，展現(xiàn)古今生活的差異，促進(jìn)學(xué)生理解“貝”作為形旁表示錢財(cái)這一意義的原因，其課后習(xí)題的設(shè)置也充分體現(xiàn)出漢字本體的文化性。

漢字是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，表現(xiàn)為漢字記錄文獻(xiàn)、傳承文化的重要作用，對(duì)識(shí)字的學(xué)生而言，更應(yīng)該感知的是漢字本體就是一種文化，漢字形體承載豐富的精神文化與物質(zhì)文化。漢字最初構(gòu)形的具象性與物密切相關(guān)，文物資源的運(yùn)用恰恰可以很好地傳承漢字中的物質(zhì)文化，讓學(xué)生在觀賞文物資源與認(rèn)識(shí)、書(shū)寫(xiě)漢字的同時(shí)，感受中華文明的魅力，提升文化自信。

二、文物資源在部編本語(yǔ)文識(shí)字教學(xué)中的運(yùn)用策略

部編本語(yǔ)文教材識(shí)字方法多元，除在課文中隨文識(shí)字和在課后附識(shí)字表中進(jìn)行集中識(shí)字外，語(yǔ)文園地板塊下設(shè)許多滲透識(shí)字法的欄目，如“識(shí)字加油站”“趣味識(shí)字”等。“識(shí)字加油站”“趣味識(shí)字”運(yùn)用情境識(shí)字法，“我的發(fā)現(xiàn)”包含偏旁部首識(shí)字、字理識(shí)字等方法，“日積月累”在積累語(yǔ)文知識(shí)和文化內(nèi)容的同時(shí)運(yùn)用隨文識(shí)字法進(jìn)行識(shí)字?！靶陆滩挠幸獍才帕恕嘣J(rèn)字’內(nèi)容，就是說(shuō)，不完全依賴拼音認(rèn)字，還要多通過(guò)字形、結(jié)構(gòu)、偏旁等去認(rèn)字?！盵5]下文將探討如何在識(shí)字方法多元的部編本語(yǔ)文教材中運(yùn)用文物資源進(jìn)行識(shí)字教學(xué)。

(一)以文物資源構(gòu)建復(fù)合型識(shí)字教學(xué)模式

各種識(shí)字教學(xué)方法都各有所長(zhǎng)，教師可以運(yùn)用文物資源綜合多元識(shí)字教學(xué)方法，構(gòu)建復(fù)合型識(shí)字教學(xué)模式。以“冊(cè)”為例，復(fù)合型識(shí)字教學(xué)模式的具體操作流程如下。

第二，教師為學(xué)生解釋現(xiàn)行漢字“冊(cè)”與甲骨文之間的聯(lián)系變化：“冊(cè)”字上面的兩短橫與下面的一長(zhǎng)橫為串聯(lián)簡(jiǎn)的繩子，字形中其他部分則為竹簡(jiǎn)。

第三，學(xué)生通過(guò)聯(lián)系古今形體將“冊(cè)”的筆畫(huà)還原成圖像中的文物，并理解“一冊(cè)書(shū)”中量詞意義的來(lái)源。

第四，教師運(yùn)用偏旁部首識(shí)字法，結(jié)合“白首漢廷刀筆吏”圖片為學(xué)生講解與“冊(cè)”有關(guān)的漢字，如“刪”字的來(lái)源是因?yàn)楣湃诵薷奈淖謺r(shí)只能用刀在簡(jiǎn)冊(cè)上進(jìn)行刪改，而“典”字上半部為“冊(cè)”字，像是有人用雙手捧讀典冊(cè)之意。

第五，教師引導(dǎo)學(xué)生由字到詞學(xué)習(xí)成語(yǔ)“韋編三絕”，并結(jié)合西漢《康居王使者冊(cè)》木簡(jiǎn)圖片為學(xué)生解釋“編”為連竹簡(jiǎn)的皮條或繩子。

第六，教師適當(dāng)穿插書(shū)寫(xiě)材料的變化史，由最初書(shū)寫(xiě)在甲骨上到后來(lái)書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)、絲帛上，再到今天書(shū)寫(xiě)在紙上。之后，教師結(jié)合居延出土的漢代帛書(shū)圖片解釋“紙”的形旁為“纟”，是因?yàn)椤白怨艜?shū)契多編以竹簡(jiǎn)，其中縑帛者謂之紙”，這也同時(shí)解釋了“簡(jiǎn)”的形旁為“竹”的原因。

此外，教師在“日積月累”中可以運(yùn)用隨文識(shí)字法，如《古朗月行》有“瑤臺(tái)鏡”，《望洞庭》有“潭面無(wú)風(fēng)鏡未磨”，教師可出示唐代月宮銅鏡圖片和宋代瑤臺(tái)墜月鏡圖片，引導(dǎo)學(xué)生掌握詞語(yǔ)及古詩(shī)含義，同時(shí)理解“鏡”字的形旁為“金”。

(二)文物資源與信息化教學(xué)手段相結(jié)合

文物資源運(yùn)用于識(shí)字教學(xué)中必須以學(xué)生為中心，注重學(xué)生的主體地位。教師可以借助信息化教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)漢字的興趣，使學(xué)生有探究漢字的主觀能動(dòng)性。

教學(xué)過(guò)程中，教師可以采用PPT課件等多媒體技術(shù)呈現(xiàn)文物資源圖片或小視頻。這些文物資源既可以是博物館館藏的文物實(shí)物，又可以是田野文物古跡。如教學(xué)“井”字、“丹”字時(shí)，教師可以呈現(xiàn)河姆渡古文化遺址水井的圖片，使學(xué)生理解字形筆畫(huà)與遺址圖片中井欄的對(duì)應(yīng)關(guān)系。教師也可借助微信、微博等新媒體，幫助學(xué)生在課前預(yù)習(xí)及課后拓展環(huán)節(jié)了解與所學(xué)漢字相關(guān)的文物。如在講解完“鏡”的形旁為“金”后，學(xué)生認(rèn)識(shí)到漢字的形旁保留了當(dāng)時(shí)的歷史文化信息，但在現(xiàn)代社會(huì)中其表意功能弱化了。教師可以與學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)共同搜尋生字表中類似的漢字，借助文物資源深入探究漢字形旁與意義之間的聯(lián)系。

(三)基于博物館文物資源的識(shí)字課程開(kāi)發(fā)

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于加強(qiáng)文物保護(hù)利用改革的若干意見(jiàn)》明確指出，“創(chuàng)新文物價(jià)值傳播推廣體系”的重要途徑即“將文物保護(hù)利用常識(shí)納入中小學(xué)教育體系”[6]。納入中小學(xué)教育體系的一條重要途徑是“加強(qiáng)與學(xué)科教學(xué)的融合”[7]。語(yǔ)文是中小學(xué)教育的重要學(xué)科，識(shí)字教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，構(gòu)建以課堂為中心、與博物館實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的識(shí)字課程，有利于培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)精神。在教學(xué)過(guò)程中，教師首先應(yīng)結(jié)合識(shí)字教學(xué)目標(biāo)深入了解博物館文物資源，之后圍繞文物資源與教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行具體的教學(xué)設(shè)計(jì)。在充分準(zhǔn)備的前提下，教師可以將課堂放在博物館，引導(dǎo)學(xué)生在博物館中認(rèn)識(shí)漢字。教師也可以設(shè)計(jì)實(shí)踐調(diào)查，讓學(xué)生在課前或課后到博物館進(jìn)行學(xué)習(xí)探究。

總之，以文物資源為線索，綜合運(yùn)用多元識(shí)字教學(xué)法構(gòu)建復(fù)合型識(shí)字教學(xué)模式，既是有效的識(shí)字方法，又可由字及詞及文及文化，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文工具性與文化性的統(tǒng)一?，F(xiàn)代信息化教學(xué)手段的運(yùn)用與基于博物館文物資源的識(shí)字課程開(kāi)發(fā)，將教學(xué)手段與時(shí)代、教學(xué)內(nèi)容與實(shí)踐探討結(jié)合起來(lái)，充分踐行了語(yǔ)文課程的綜合性學(xué)習(xí)。