郭世杰，劉 瑩，呂彥君

(1.新疆師范大學(xué) 歷史與社會學(xué)院，新疆 烏魯木齊 830017；2.河北北方學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，河北 張家口 075000；3.亞利桑那州立大學(xué) 工程學(xué)院，亞利桑那州 鳳凰城 85004)

視覺文化的迅速發(fā)展沖擊著當(dāng)今社會的文化形態(tài)。在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)和電子技術(shù)等現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)推動下，視覺圖像和視覺體驗被大量創(chuàng)造，傳統(tǒng)的以印刷閱讀文本為中心的文化形態(tài)極大衰落，而視覺文化的生產(chǎn)和傳播日益成為人類社會生活的主要內(nèi)容。與過去相對靜態(tài)和單一的文化存在模式相比，視覺文化注重從多角度、多路徑與多形式上影響并闡釋人們的生活，借此重新建構(gòu)社會生活的文化意義和價值觀念。這種文化視覺轉(zhuǎn)向使視覺素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)和信息素養(yǎng)提升成為當(dāng)前基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展的重要目標(biāo)，教育部和學(xué)術(shù)界開始轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)基礎(chǔ)美術(shù)教育觀念，加強(qiáng)基礎(chǔ)美術(shù)教育的視覺文化研究，以此滿足現(xiàn)代化社會對新型人才的發(fā)展要求?；诖耍\(yùn)用視覺文化藝術(shù)教育理念和方法，結(jié)合中國基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀，分析視覺文化和基礎(chǔ)美術(shù)教育之間的交互關(guān)系，深入探討視覺文化之于基礎(chǔ)美術(shù)教育的內(nèi)在邏輯及其價值路徑，為當(dāng)前基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展提供現(xiàn)實參考和理論支撐。

一、視覺文化藝術(shù)教育的內(nèi)涵

作為一種新的藝術(shù)教育思潮，視覺文化藝術(shù)教育的生成與發(fā)展既是學(xué)科自身發(fā)展的需求，也是時代發(fā)展邏輯的必然，呈現(xiàn)出鮮明的時代特征。

21世紀(jì)初，美國的保羅·鄧肯和克雷·弗里曼等學(xué)者開始重視現(xiàn)代社會文化在藝術(shù)教育中的價值功能，將大眾文化與流行文化融入到藝術(shù)教育中，提出“視覺文化藝術(shù)教育”概念，并對其理論與方法進(jìn)行了全面闡述，這一概念很快成為美國藝術(shù)教育領(lǐng)域的重要思潮。從研究范疇看，視覺文化藝術(shù)教育遵循以視覺影像與體驗為中心的文化觀，包含傳統(tǒng)繪畫、大眾傳媒、網(wǎng)絡(luò)廣告和電視影像等有關(guān)形象產(chǎn)生、傳播與使用的所有視覺影像和體驗的文化層面。簡而言之，一切與視覺相關(guān)的產(chǎn)品和行為都是視覺文化藝術(shù)教育的研究范疇。

從教學(xué)方法看，視覺文化藝術(shù)教育重視跨學(xué)科和跨文化的教學(xué)研究，力求突破特定學(xué)科和特定領(lǐng)域的知識局限，將藝術(shù)學(xué)習(xí)置于更廣闊的文化場域中，實現(xiàn)學(xué)生對文化的多元感知與立體吸收。因此，視覺文化藝術(shù)教育強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與日常生活經(jīng)驗相融合，將視覺形象的鑒賞、體驗與分析置于社會文化情境中，運(yùn)用教育學(xué)、圖像學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、美學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科理論方法進(jìn)行全域式分析，挖掘視覺形象在不同學(xué)科領(lǐng)域的文化意義，以此加強(qiáng)學(xué)生對藝術(shù)的理解與思考。如此，學(xué)生可以在與不同學(xué)科和不同場域的互動中加深對知識、技能、情感、態(tài)度和價值觀的感知和理解，從而提高自身認(rèn)知、創(chuàng)造、批判、反思與解決問題的能力。

從教學(xué)目的看，現(xiàn)代社會的流動性和復(fù)雜性決定了人們所接觸的文化現(xiàn)象并非完整的文化事實，而要想獲得整體的文化事實就需要挖掘隱藏于文化現(xiàn)象背后的文化結(jié)構(gòu)，因為結(jié)構(gòu)是規(guī)定文化屬性、文化觀念和文化表現(xiàn)的決定力量。因此，視覺文化藝術(shù)教育視角下的美術(shù)教育目標(biāo)不僅要滿足學(xué)生個性、想象力和創(chuàng)造力的發(fā)展需求，還要培育學(xué)生透過社會文化現(xiàn)象分析文化事實和進(jìn)行文化批判反思的能力，使其能夠更好地參與人格塑造與社會環(huán)境改造。從這一層面看，視覺文化藝術(shù)教育更多地是聚焦于寬泛的文化場域中對視覺符號進(jìn)行深度文化審視，進(jìn)而獲得影像的教育意義、文化意義和社會意義。

從教學(xué)形式看，視覺文化藝術(shù)教育提倡多元媒介、多元形式、多元路徑和多元情境為一體的多樣態(tài)教學(xué)形式，重視圖像識讀、數(shù)字模擬、媒體鑒賞、情境體驗及情感分享等課程的重要作用。一方面，注重教學(xué)過程中學(xué)生與教師的互動。教師不再是傳統(tǒng)教育中的權(quán)威主導(dǎo)者和知識灌輸者，而是可以與學(xué)生交換觀點展開平等交流的課堂參與者，通過參與體驗與情感分享建構(gòu)知識體系和集體觀念；另一方面，重視現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用，鼓勵發(fā)揮多媒體技術(shù)、信息技術(shù)和三維動畫技術(shù)等技術(shù)優(yōu)勢，創(chuàng)造視覺教學(xué)情境，提高師生運(yùn)用和生產(chǎn)媒介信息的意識和能力。

綜上，視覺時代的發(fā)展導(dǎo)致教育行動邏輯的改變，隨之引起教學(xué)理念與形式的革新。從本質(zhì)上講，視覺文化藝術(shù)教育是對時代發(fā)展的適應(yīng)性調(diào)整，其邏輯前提是對過去教育進(jìn)行反思、檢討與評價，對現(xiàn)在教育進(jìn)行總結(jié)與監(jiān)督，對未來教育進(jìn)行科學(xué)規(guī)劃和風(fēng)險預(yù)測。因此，要滿足時代發(fā)展要求，基礎(chǔ)美術(shù)教育就必須站在足夠宏觀的視角去審視其所處時代背景，厘清其內(nèi)部和外部錯綜復(fù)雜的邏輯關(guān)系。顯然，視覺文化藝術(shù)教育理念為基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展提供了新的視角和思路。

二、視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展現(xiàn)狀和價值體現(xiàn)

視覺文化藝術(shù)教育研究可以為中國基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展提供新的研究視角和策略性理論支撐，幫助尋找基礎(chǔ)美術(shù)教育的共同規(guī)律和發(fā)展趨勢，實現(xiàn)教育文化資源整合。多視角開創(chuàng)藝術(shù)理論與美術(shù)教育實踐研究，有利于促進(jìn)視覺文化在基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)上的價值發(fā)揮。

(一)視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展概述

教育有其自身的發(fā)展邏輯。文化的變遷性決定了教育不可能一直保持穩(wěn)定不變的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。為更好地滿足現(xiàn)代社會對新型人才的需求，國家教育部門和相關(guān)學(xué)者不斷更新觀念，發(fā)展創(chuàng)新，相繼采取一系列舉措，推動基礎(chǔ)美術(shù)教育逐步走向良性發(fā)展快車道。

2002年,教育部在《全國學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程(2001-2010年)》中強(qiáng)調(diào)，藝術(shù)教育要促進(jìn)信息技術(shù)和藝術(shù)課程的整合，拓展教師和學(xué)生獲取信息的手段及選擇范圍，切實提高教育質(zhì)量[1]。2011年,教育部制定《義務(wù)教育基礎(chǔ)美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)(2011版)》，要求充分借鑒吸收國外先進(jìn)藝術(shù)教育理念與教學(xué)經(jīng)驗，實現(xiàn)美術(shù)教育發(fā)展多元化。之后，視覺文化藝術(shù)教育相關(guān)理念與方法被納入義務(wù)教育美術(shù)課程與教學(xué)體系，并在教學(xué)內(nèi)容、培養(yǎng)目標(biāo)和評價體系中有所體現(xiàn)。2012年,教育部印發(fā)《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃(2011-2020年)》，明確提出以教育信息化帶動教育現(xiàn)代化是中國教育事業(yè)發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，要積極推進(jìn)信息技術(shù)與教育教學(xué)深度融合，實現(xiàn)教育思路、理念、方法和手段的全方位創(chuàng)新[1]。2016年，教育部印發(fā)《教育信息化“十三五”規(guī)劃》通知，提出基礎(chǔ)教育要堅持信息化與教育教學(xué)深度融合的核心理念，探索網(wǎng)絡(luò)化條件下新型教學(xué)、學(xué)習(xí)與教研模式，著力提升學(xué)生信息素養(yǎng)[2]。2018年，中央美術(shù)學(xué)院召開國際美術(shù)教育大會，將視覺文化藝術(shù)教育的重要性進(jìn)一步提升，為深化發(fā)展新時代美術(shù)教育提供了新的理論基礎(chǔ)和實踐策略。

中國學(xué)術(shù)界也紛紛加強(qiáng)對視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育的專題研究。如錢初熹深入研究了視覺文化對基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展的影響，科學(xué)論證了視覺文化藝術(shù)課程在提升中小學(xué)生視覺素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的重要作用，指出視覺藝術(shù)學(xué)習(xí)對國家培養(yǎng)創(chuàng)新性人才的必要性[3]。尹少淳強(qiáng)調(diào)從材料、技法、風(fēng)格和發(fā)展脈絡(luò)等方面對視覺文化現(xiàn)象與信息進(jìn)行多重分析，提出要善于運(yùn)用現(xiàn)代媒材、技術(shù)和美術(shù)語言創(chuàng)造視覺形象[4]。胡知凡通過對世界不同國家美術(shù)課程設(shè)計與評價情況進(jìn)行綜合分析，提出基礎(chǔ)美術(shù)教育課程引導(dǎo)學(xué)生討論視覺藝術(shù)、環(huán)境和視覺文化的重要性和普遍性[5]。孔新苗對大數(shù)據(jù)時代下基礎(chǔ)美術(shù)教育面臨的挑戰(zhàn)和應(yīng)對策略進(jìn)行深入研究，提出教師教育在現(xiàn)代基礎(chǔ)美術(shù)教育中的重要作用[6]。肖婉和張舒予從傳統(tǒng)文化與信息文化相融合的角度出發(fā)，提出知識建構(gòu)、文化傳承和素養(yǎng)培養(yǎng)多項發(fā)展的教育路徑[7]。

由此可見，隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步和現(xiàn)代社會發(fā)展，視覺文化形式與內(nèi)涵不斷豐富，重要性日益加強(qiáng)。視覺素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)和信息素養(yǎng)培育已經(jīng)成為中國美術(shù)教育教學(xué)的重要目標(biāo)?；诖?，基礎(chǔ)美術(shù)教育不斷更新教育理念，拓展美術(shù)教學(xué)形式，強(qiáng)化信息化教學(xué)手段，增設(shè)視覺文化藝術(shù)課程，有力推動了視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展。

(二)視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育的價值體現(xiàn)

加強(qiáng)視覺文化與基礎(chǔ)美術(shù)教育的互嵌對基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展意義重大。第一，視覺文化可以拓展基礎(chǔ)美術(shù)教育研究視野與路徑，豐富美術(shù)課程教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)教育資源整合，優(yōu)化美術(shù)教育理論體系；有利于解決傳統(tǒng)美術(shù)教育中教學(xué)靜態(tài)化和標(biāo)準(zhǔn)化以及內(nèi)容單一化和目標(biāo)技能化等問題，可以進(jìn)一步提升教學(xué)質(zhì)量與效率。第二，有利于學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展?，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展促進(jìn)了社會生活和教育教學(xué)的信息化轉(zhuǎn)變，人們接受信息的方式和途徑發(fā)生很大變化，視覺素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)和信息素養(yǎng)成為當(dāng)代學(xué)生綜合素養(yǎng)的重要內(nèi)容，視覺文化與美術(shù)教育的互融對于促進(jìn)學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展具有重要意義。第三，有利于培養(yǎng)學(xué)生的整體文化觀。文化學(xué)習(xí)和綜合素養(yǎng)的提高很大程度上體現(xiàn)為文化觀念與態(tài)度的轉(zhuǎn)變。視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)美術(shù)學(xué)習(xí)與社會的緊密聯(lián)系，認(rèn)為文化只有在特定社會文化場域中才能獲得意義，而該場域是極具開放和包容性的綜合復(fù)雜體，涵蓋了社會生活的各個方面。因此，視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育強(qiáng)調(diào)從跨學(xué)科與跨文化視角對研究對象進(jìn)行整體性分析，即用整體觀的文化態(tài)度對社會文化現(xiàn)象進(jìn)行藝術(shù)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、社會、心理和歷史等多維度思考，厘清文化現(xiàn)象背后錯綜復(fù)雜的交互關(guān)系，進(jìn)而培育學(xué)生的整體文化觀。從這方面看，視覺文化帶來的不僅是教學(xué)手段和教學(xué)內(nèi)容的改變，更重要的是社會、文化和教育觀念的轉(zhuǎn)變，這對建立基礎(chǔ)美術(shù)教育良好發(fā)展生態(tài)無疑具有重要意義。

三、視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育實踐探索

從視覺文化藝術(shù)教育的內(nèi)涵和中國基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展趨勢看，視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育是立足于國際和國內(nèi)社會發(fā)展實際，著眼于中國美術(shù)教育改革發(fā)展需要，著重培養(yǎng)學(xué)生綜合素養(yǎng)的文化呈現(xiàn)。新時代，基礎(chǔ)美術(shù)教育更應(yīng)該緊跟時代發(fā)展變化，因時制宜地謀劃和探索視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展方向與實踐路徑，不斷提升美術(shù)教育的質(zhì)量和效用。

(一)確立能力目標(biāo)

視覺文化藝術(shù)教育理念是基礎(chǔ)美術(shù)教育行為的先導(dǎo)。視覺文化是現(xiàn)代社會多方聯(lián)動的發(fā)展結(jié)果，反映人們社會生活的現(xiàn)實文化感知和文化需求。在視覺文化時代語境下，基礎(chǔ)美術(shù)教育面臨的是學(xué)生對各種影像識讀體驗的依賴以及視覺素養(yǎng)、媒體素養(yǎng)和信息素養(yǎng)對學(xué)生成長重要性愈發(fā)凸顯這一現(xiàn)實問題。因此，基礎(chǔ)美術(shù)教育要堅持以視覺文化藝術(shù)教育理念為要旨。一方面，堅持創(chuàng)新發(fā)展。繼續(xù)深化基礎(chǔ)美術(shù)教育教學(xué)改革，科學(xué)調(diào)整學(xué)科課程結(jié)構(gòu)，協(xié)調(diào)好教育與社會、學(xué)校與學(xué)生、課程與教學(xué)及知識與素養(yǎng)的關(guān)系，促進(jìn)整個教育系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。探索視覺文化與基礎(chǔ)美術(shù)教育的深度融合和協(xié)同合作新模式，確立知識技能和綜合素養(yǎng)培養(yǎng)雙向發(fā)展目標(biāo)。另一方面，堅持開放發(fā)展。不斷優(yōu)化基礎(chǔ)美術(shù)教育結(jié)構(gòu)體系，加強(qiáng)新媒體技術(shù)和信息技術(shù)在教育中的應(yīng)用，實現(xiàn)教育的數(shù)字化、信息化和多元化。打破學(xué)校與社會溝通壁壘，擴(kuò)展和創(chuàng)造視覺文化語境，以提高學(xué)生信息獲得、圖像識別、圖像解析、圖像評價、視覺體驗、視覺思維、整體分析和批判反思能力為教學(xué)目標(biāo)。用新媒體技術(shù)和信息技術(shù)結(jié)合多樣態(tài)教學(xué)形式激發(fā)學(xué)生的科學(xué)探索興趣，培養(yǎng)他們的開放性思維和整體文化觀念，發(fā)展創(chuàng)造性意識和解決問題的能力，不斷提升學(xué)生綜合素養(yǎng)水平。

(二)優(yōu)化課程體系，豐富視覺文化課程

科學(xué)完備的課程體系是有效實施視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育的關(guān)鍵。傳統(tǒng)基礎(chǔ)美術(shù)教育通過理論講授和實踐訓(xùn)練的方式達(dá)到美術(shù)知識傳授和技能水平提升的目的，但這樣的課程設(shè)置很容易使基礎(chǔ)美術(shù)教育陷入畫地為牢的發(fā)展窘境。以視覺文化藝術(shù)教育視角觀之，基礎(chǔ)美術(shù)教育除了上述課程之外還需大量增設(shè)如數(shù)字媒體制作、定格動畫、攝影、影視傳媒和實驗藝術(shù)等提升學(xué)生綜合素養(yǎng)的相關(guān)課程。此外，跨學(xué)科的研究視野決定了基礎(chǔ)美術(shù)教育課程設(shè)置不應(yīng)以美術(shù)學(xué)科自身為限，而是要從不同學(xué)科間汲取營養(yǎng)，提升學(xué)生從不同學(xué)科文化體系中獲取知識的能力。因此，美術(shù)課程設(shè)置要適當(dāng)添加一些如影視學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、音樂學(xué)和民間藝術(shù)等相關(guān)學(xué)科知識，為學(xué)生綜合素養(yǎng)發(fā)展奠定深厚文化基礎(chǔ)。

視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育課程設(shè)置要進(jìn)行兩種路徑資源整合。一是以學(xué)科自身為基礎(chǔ)的整合。要加強(qiáng)美術(shù)課程之間的銜接互補(bǔ)，如國畫、油畫、水彩、版畫、雕塑、設(shè)計和民間美術(shù)等不同美術(shù)種類的知識互融，同時也要將其他學(xué)科課程資源作為美術(shù)學(xué)科發(fā)展的輔助工具和理論支撐。二是以學(xué)習(xí)者為中心的整合。要圍繞學(xué)生文化需求展開教學(xué)，加強(qiáng)自我與他人、自我與學(xué)校、自我與社會及自我與世界的關(guān)聯(lián)。重視學(xué)生個體藝術(shù)體驗，充分發(fā)揮學(xué)生的主體能動性，建構(gòu)以學(xué)生為中心的視覺文化藝術(shù)課程服務(wù)體系。

(三)加強(qiáng)社會參與，注重情境教學(xué)

視覺文化生命力源于豐富多彩的現(xiàn)實社會，而文化的意義只能在社會情境中進(jìn)行解讀。脫離了具體問題或文化情境的圖像意義解讀是表象性的和不完整的，學(xué)生只有通過具體情境才能體會所學(xué)具體領(lǐng)域知識或技能的真正含義[8]。從教育形式看，社會化是文化濡化和涵化的過程性補(bǔ)充，對學(xué)生個體融入社會集體和培養(yǎng)集體觀念具有重要作用。因此，視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育要加強(qiáng)學(xué)生對社會文化的關(guān)注與參與，實現(xiàn)美術(shù)教育與社會的互動、個體與社會集體的互動以及知識情感和社會的互動；要充分利用社會公共文化資源，如美術(shù)教育與博物館、美術(shù)館、科技館和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心等相關(guān)文化機(jī)構(gòu)，擴(kuò)大教育學(xué)習(xí)范圍；要以整體觀的文化態(tài)度分析社會文化現(xiàn)象之間的交互關(guān)系和邏輯關(guān)系，讓學(xué)生在情境體驗中，運(yùn)用觀察、訪談、深描和反思等綜合分析方法對圖像進(jìn)行縱向的歷史分析和橫向的共時比較，增強(qiáng)學(xué)生的文化感知、文化分析、批判性思考以及圖像信息整合能力，不斷培養(yǎng)學(xué)生的文化整體觀念，挖掘?qū)W生獲得影像美學(xué)價值和社會文化意義的更多可能性。可見，社會參與式情境教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生合理運(yùn)用所學(xué)知識進(jìn)行視覺文化適應(yīng)和掌握社會生存技能的重要路徑。

(四)加強(qiáng)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的銜接與融合

教育現(xiàn)代化對促進(jìn)人的全面發(fā)展意義重大。雖然傳統(tǒng)與現(xiàn)代是一個相對的概念，但本質(zhì)上卻相互統(tǒng)一，彼此聯(lián)系，甚至可以相互轉(zhuǎn)換。教育作為文化傳承的主要路徑，承擔(dān)著繼承與弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任與義務(wù)。因此，視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育要處理好現(xiàn)代與傳統(tǒng)的關(guān)系，堅持在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上實現(xiàn)與現(xiàn)代文化的對接與轉(zhuǎn)化。一是依靠新的科技媒介實現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代發(fā)展的有機(jī)結(jié)合。通過現(xiàn)代視覺媒介技術(shù)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化轉(zhuǎn)化為可見的和鮮活的數(shù)字化資源，深化學(xué)生對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和社會主義先進(jìn)文化的理解與認(rèn)知，實現(xiàn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展[9]，進(jìn)而培養(yǎng)出具有中國文化底蘊(yùn)和現(xiàn)代探索精神的社會主義接班人。二是在視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育過程中既要堅定中華文化自信，又要尊重世界文化多樣性，以開放包容的態(tài)度接受和吸收外來先進(jìn)文化，推動中西文化交流互鑒，不斷增強(qiáng)學(xué)生的人類命運(yùn)共同體意識，實現(xiàn)全球化語境下基礎(chǔ)美術(shù)教育對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、中華文化與西方文化的有效對接與發(fā)展。

總之，視覺文化基礎(chǔ)美術(shù)教育的發(fā)展是站在新的歷史文化背景下，緊扣時代脈搏和契合美術(shù)教育改革方向的適時之舉。這既是對基礎(chǔ)美術(shù)教育自身發(fā)展的賡續(xù)與超越，更是基礎(chǔ)美術(shù)教育應(yīng)對現(xiàn)代化與信息化社會文化觀念轉(zhuǎn)變的策略。視覺文化所具有的開放、多元和現(xiàn)代性特征必將為中國基礎(chǔ)美術(shù)教育發(fā)展提供更為寬闊的文化語境和發(fā)展理路。依據(jù)這種發(fā)展邏輯循環(huán)遞進(jìn)，中國基礎(chǔ)美術(shù)教育將會邁向高質(zhì)量發(fā)展的新境界。