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2021-01-12 07:31:50陳秀蘭

太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)訂閱 2020年12期 收藏

關(guān)鍵詞：模因陳獨(dú)秀流行語(yǔ)

■陳秀蘭

(華僑大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，福建 泉州 362021)

在中國(guó)的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)界，“?！笔墙陙?lái)經(jīng)常被提到的詞，常用來(lái)指因某件事、某首歌曲或某個(gè)人物等的影響而在網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常被使用的網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，如“了解一下”“打all”“確認(rèn)過(guò)眼神”“世界那么大，我想去看看”等。“?！痹诰W(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的產(chǎn)生、流行和再創(chuàng)造中起到重要的作用，其詞義容易被不斷擴(kuò)大和引申，且其在使用中往往帶有幽默意涵。在國(guó)際網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)研究領(lǐng)域，隨著網(wǎng)絡(luò)文化研究的興起，新的名詞“網(wǎng)絡(luò)模因（internet meme）”開(kāi)始出現(xiàn)。這一概念最初由MikeGodwin在1993年6月的《連線(xiàn)》雜志中提出，雖然“網(wǎng)絡(luò)模因”至今還沒(méi)有一個(gè)明確的概念，但眾多研究者普遍認(rèn)為：它是一個(gè)延續(xù)性的活動(dòng)，主要為了幽默目的，可能涉及各種現(xiàn)有的互聯(lián)網(wǎng)文化或亞文化現(xiàn)象，一般采用圖像宏、GIF動(dòng)畫(huà)或視頻的形式，亦或是一個(gè)單詞或短語(yǔ)，有時(shí)甚至包括故意拼寫(xiě)錯(cuò)誤的單詞或被破壞的語(yǔ)法[1]。從此意義上說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)模因與“梗”相似，因?yàn)閮烧呤褂玫哪康南嗤?，都是為了?chuàng)造幽默的文化意境，同時(shí)兩者都具有一定的演變發(fā)展能力。

模因論（memetics）是網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)研究中經(jīng)常被用到的理論，該理論是Dawkins基于新達(dá)爾文進(jìn)化論觀(guān)點(diǎn)提出的用來(lái)解釋文化進(jìn)化規(guī)律的理論。它借用生物進(jìn)化模式探討文化模因的復(fù)制、傳播和進(jìn)化過(guò)程,對(duì)文化事物之間的普遍聯(lián)系以及文化中出現(xiàn)的諸多一脈相承的現(xiàn)象進(jìn)行詮釋。該理論認(rèn)為模因?yàn)槲幕瘋鞑サ膯挝?，模仿則是文化傳播的主要方式[2]。但是隨著網(wǎng)絡(luò)模因研究的深入，模因論似乎已不能很好地解釋網(wǎng)絡(luò)模因流行和發(fā)展的規(guī)律，眾多學(xué)者試著從不同的角度研究網(wǎng)絡(luò)模因的實(shí)質(zhì)，如：Zhao從語(yǔ)篇分析的角度看模因的流行性[3]；Marino從符號(hào)學(xué)切入，認(rèn)為模因的流行取決于語(yǔ)法上的可模仿性和可轉(zhuǎn)化性，以及語(yǔ)義上鮮明有趣的元素[4]。

Wiggins和 Bowers通過(guò)借用 Giddens A（1984）的結(jié)構(gòu)理論來(lái)解釋具有文體特征的網(wǎng)絡(luò)模因的發(fā)展模型，給網(wǎng)絡(luò)模因的研究帶來(lái)獨(dú)到的見(jiàn)解[5]。曹進(jìn)和梁海英也以羅杰斯（2016）的創(chuàng)新擴(kuò)散理論為基礎(chǔ)以及Paull（2009）的模因地圖為標(biāo)注方法，探究了網(wǎng)絡(luò)模因的演繹漸進(jìn)途徑[6]。由于Wiggins和Bowers對(duì)網(wǎng)絡(luò)模因的文體發(fā)展證明了模因的持續(xù)轉(zhuǎn)換與使用者參與的生成能力有關(guān)，而這些變化可以用結(jié)構(gòu)來(lái)定位，因此給模因研究帶來(lái)了動(dòng)力。本文擬應(yīng)用Wiggins和Bowers的網(wǎng)絡(luò)模因結(jié)構(gòu)化發(fā)展和分類(lèi)觀(guān)點(diǎn)，通過(guò)具體事例，分析“?！痹诰W(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的發(fā)展和演變規(guī)律，為網(wǎng)絡(luò)模因的結(jié)構(gòu)化研究提供更多參考。

一、具有網(wǎng)絡(luò)模因?qū)傩缘摹肮！?/h2>

在互聯(lián)網(wǎng)文化中，社交網(wǎng)絡(luò)每天都在不停止地創(chuàng)造和發(fā)布各種網(wǎng)絡(luò)模因，從使用特征看，網(wǎng)絡(luò)模因和“?！眱烧呤褂媚康幕鞠嗤?，都是為了創(chuàng)造幽默的文化意境，同時(shí)兩者都具有一定的演變能力。網(wǎng)絡(luò)模因是由突現(xiàn)的模因發(fā)展而來(lái)的，Wiggins和Bowers把突現(xiàn)的模因定義為可改變或重新混合傳播的媒介，用以取代Jenkins的術(shù)語(yǔ)“可傳播媒體”。“?！眲t來(lái)源于中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文化情境下的流行語(yǔ)，是伴隨網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的流行而被提取的精華形式，結(jié)構(gòu)上沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)那么固定，具有一定的靈活性。從中文的字義角度看，“梗”最初的意義為“植物的根或莖”，隨著“節(jié)頭”的長(zhǎng)高，莖葉不斷發(fā)展，體現(xiàn)出紛繁葉茂的景象，但同時(shí)又離不開(kāi)作為“主干”的“?！钡闹巍Ｈ缃?，“這又是什么梗？”是一句在網(wǎng)絡(luò)上時(shí)常會(huì)遇到的發(fā)問(wèn)。來(lái)源于網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的“?！痹陂_(kāi)始時(shí)形式相對(duì)固定，類(lèi)似于成語(yǔ)，這樣有利于其在短時(shí)間迅速傳播，體現(xiàn)出一般模因具有的病毒性特征。但由于網(wǎng)絡(luò)社交環(huán)境的特殊性，使用者來(lái)自不同的社會(huì)和文化背景，使用“?！钡囊鈭D各有差異，單一的“?！睙o(wú)法滿(mǎn)足他們的使用需求，因此各種“?！钡淖凅w應(yīng)運(yùn)而生。

以2015年流行的“世界那么大，我想去看看”的“?！睘槔?，這個(gè)“?！背鲎院幽鲜?shí)驗(yàn)中學(xué)的一名女教師的辭職信，她的辭職理由僅有10個(gè)字——“世界那么大，我想去看看”[7]。這封辭職信后來(lái)被發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)上，網(wǎng)友們被這位女教師的自由灑脫折服。這個(gè)“?！遍_(kāi)始走紅網(wǎng)絡(luò)，引起很多年輕人的共鳴，表達(dá)出年輕人對(duì)未知世界的認(rèn)知渴望及對(duì)幸福生活的追求，因此被大量地轉(zhuǎn)載。隨著該詞的轉(zhuǎn)載率越來(lái)越高，在使用過(guò)程中慢慢衍生出了許多變體，如“世界那么大，你怎么不去看”“世界那么大，我想去看看，沒(méi)錢(qián)怎么辦”“世界那么大，我想慢慢看”，甚至有一些僅保留原“?！钡黝}意思已發(fā)生改變的結(jié)構(gòu)，如“錢(qián)包那么小，哪也去不了”“世界那么大，沒(méi)有我的家”等。

模因論認(rèn)為模因是被復(fù)制的文化信息，模仿則是實(shí)現(xiàn)復(fù)制的關(guān)鍵點(diǎn)。但是Weng，et al.建議，依靠“流行病學(xué)模型”將模因模型限制在生物和進(jìn)化中的模型實(shí)則是使用模因的錯(cuò)誤類(lèi)比[8]。流行于網(wǎng)絡(luò)的模因借網(wǎng)絡(luò)這個(gè)崇尚創(chuàng)意和張揚(yáng)個(gè)性的特殊環(huán)境，在應(yīng)用時(shí)雖然還具有病毒式傳播的特征，但是更強(qiáng)調(diào)人為的創(chuàng)造，而且這是它們演化過(guò)程中的重要組成部分[9]。就連道金斯在最近的一次演講中也提出他對(duì)網(wǎng)絡(luò)模因概念的新看法，在他看來(lái)，網(wǎng)絡(luò)模因本身已經(jīng)發(fā)生了變異，并朝著一個(gè)新的方向發(fā)展，這種變化通過(guò)對(duì)最初想法的劫持而產(chǎn)生，不是通過(guò)隨機(jī)機(jī)會(huì)進(jìn)行變異，而是由人類(lèi)創(chuàng)造力依據(jù)所必需的社會(huì)和文化元素進(jìn)行改變[10]。

二、“?！钡难葑冞^(guò)程

“?！辈粌H可以是文字形式，還可以是圖像和GIF動(dòng)畫(huà)或視頻的形式。隨著對(duì)“?！毖芯康牟粩嗌钊耄巡辉俦缓?jiǎn)單地看成“文字病毒”，更多時(shí)候則是作為文化發(fā)展的催化劑[4]。將“?！泵枋龀伞安《尽眱H僅是看到了它傳播速度快、波及面廣的特點(diǎn)，而忽視了它在網(wǎng)絡(luò)中呈現(xiàn)出的新特征。Shifman認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)模因主要有以下特征：（1）使用時(shí)，在內(nèi)容、形式和/或立場(chǎng)上具有共同特征;（2）在被創(chuàng)造時(shí)易受同類(lèi)別影響;（3）能夠被多個(gè)用戶(hù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播、模仿和轉(zhuǎn)換[1]。本文作者則認(rèn)為“梗”具有可塑性強(qiáng)和靈活多變的基本特征，這些基本特征得益于其在“主莖”上的發(fā)展和進(jìn)一步“結(jié)節(jié)”，并且很容易通過(guò)意義或結(jié)構(gòu)上的相似性得以溯源，由此在使用者和接受者中產(chǎn)生特定的語(yǔ)用效果。

關(guān)于網(wǎng)絡(luò)模因的演變發(fā)展模型一直以來(lái)缺乏固定的理論框架，但是Bradley和Bowers在這方面向前邁出了一步。他們通過(guò)引入三個(gè)不同階段來(lái)描述模因的演變過(guò)程，即可擴(kuò)展媒體階段、新興模因階段和成熟模因階段，為網(wǎng)絡(luò)模因的發(fā)展提供模型[6]。在維護(hù)模式下，網(wǎng)絡(luò)模因以可擴(kuò)展媒體的形式開(kāi)始。依據(jù)詹金斯（2009）的術(shù)語(yǔ)，“可擴(kuò)展媒體”指的是原始信息，如電影預(yù)告片、政治演講、訪(fǎng)談、勵(lì)志海報(bào)等。這些信息具備可傳播性，能在個(gè)人的思想和語(yǔ)言中復(fù)制自己[11]。隨著可擴(kuò)展媒體的傳播，它本身發(fā)生了變異，并朝著新的方向發(fā)展，但這些發(fā)展不是隨機(jī)或固定的，而是由人類(lèi)創(chuàng)造力依據(jù)社會(huì)文化環(huán)境做出相應(yīng)的反應(yīng)，并在參與式文化中不斷互動(dòng)和改變，新興模因由此產(chǎn)生。新興模因在被重新混合、模仿和快速傳播之后，在社交網(wǎng)絡(luò)或其他在線(xiàn)空間媒體中逐漸成為日常表達(dá)，并被廣泛認(rèn)可，成為成熟模因。值得一提的是，即使網(wǎng)絡(luò)模因已經(jīng)成熟，網(wǎng)絡(luò)模因的變化是沒(méi)有盡頭的，有時(shí)甚至?xí)貧w到它初始的形態(tài)?？傊W(wǎng)絡(luò)模因是動(dòng)態(tài)發(fā)展的，它的穩(wěn)定性也是相對(duì)的。網(wǎng)絡(luò)模因結(jié)構(gòu)的動(dòng)態(tài)發(fā)展可用圖1表示。

圖1 網(wǎng)絡(luò)模因結(jié)構(gòu)化發(fā)展過(guò)程

以前兩年流行的“陳獨(dú)秀請(qǐng)你坐下”這個(gè)“梗”為例，它以“陳獨(dú)秀”這個(gè)歷史人物為來(lái)源，具備相當(dāng)?shù)目蓚鞑バ?。作為中?guó)近現(xiàn)代史上新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)起者和領(lǐng)導(dǎo)者，以及《新青年》雜志的創(chuàng)始人，陳獨(dú)秀非常優(yōu)秀，經(jīng)常語(yǔ)驚四座，講起話(huà)來(lái)滔滔不絕，以至于讓有些人看不慣，就說(shuō)：“陳獨(dú)秀請(qǐng)你坐下，擋著后面的李大釗了”。一開(kāi)始，在網(wǎng)絡(luò)聊天中這個(gè)表達(dá)被發(fā)明性地應(yīng)用在含蓄而又友好地打斷別人的話(huà)，一方面欣賞對(duì)方的才華，另一方面又希望他不要太張揚(yáng)。由于該表達(dá)在影射歷史的同時(shí)，兼具幽默性，短時(shí)間內(nèi)大受歡迎，一度進(jìn)入當(dāng)年的百度指數(shù)熱詞榜，不可避免地成為“可擴(kuò)展媒體”。但是由于該可擴(kuò)展媒體的表意空間有限，使用起來(lái)不太不方便，為了適應(yīng)不同的應(yīng)用場(chǎng)景和營(yíng)造不同的氣氛，在網(wǎng)絡(luò)上產(chǎn)生了許多變體，也就是“新興模因”，如：“陳獨(dú)秀請(qǐng)你坐下，下面請(qǐng)李大釗發(fā)言”，或者更簡(jiǎn)單些，直接使用“獨(dú)秀”“就你最秀”“請(qǐng)你坐下”“陳獨(dú)秀同志”“陳獨(dú)秀都沒(méi)你秀”“李大釗”等。這些新興模因都與陳獨(dú)秀有關(guān)，在表意上有不同的拓展。隨著這些新興模因不斷被整合、創(chuàng)造和更新，以及隨著時(shí)間的推移，“陳獨(dú)秀”和“陳獨(dú)秀都沒(méi)你秀”成為兩個(gè)使用率較高的成熟“?！薄Ｔ诰W(wǎng)絡(luò)這個(gè)特定的文化環(huán)境里，推陳出新速度很快，任何“?！钡陌l(fā)展都是不會(huì)經(jīng)歷太長(zhǎng)的時(shí)間，其熱度也僅停留在一段時(shí)間內(nèi)，并且依據(jù)該“?！钡摹吧Α焙瓦m用度，其存續(xù)時(shí)間可長(zhǎng)可短，甚至?xí)霈F(xiàn)有些“?！痹谕Ｓ靡欢螘r(shí)間后又重現(xiàn)的現(xiàn)象。

三、“?！钡牧餍?/h2>

隨著網(wǎng)絡(luò)文化的不斷變化和發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)中流行的人物和事件也相應(yīng)地發(fā)生變化，與之對(duì)應(yīng)，“?！币矔?huì)出現(xiàn)更替。在整個(gè)網(wǎng)絡(luò)文化中，幾乎每天都會(huì)出現(xiàn)新“?！薄＿@些”?！巴ㄟ^(guò)模仿和創(chuàng)造將帶有文化特征的意味從一個(gè)人影響到另一個(gè)人，而這種模仿不同于傳染，不是停留在局部意味增強(qiáng)或減弱，而是反映在更復(fù)雜的人類(lèi)認(rèn)知過(guò)程和心理過(guò)程。

根據(jù)百度指數(shù)的需求分析，“陳獨(dú)秀”這個(gè)“成熟?！痹?018年1月至3月很受廣大網(wǎng)友的喜愛(ài)，為網(wǎng)友的網(wǎng)絡(luò)文化生活增添了一份趣味。從各大網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)可以看到這個(gè)“?！北粡V泛應(yīng)用于評(píng)論他人。然而從2018年4月起這個(gè)“?！钡氖褂昧块_(kāi)始下滑，直到2018年12月才又出現(xiàn)明顯的熱度回漲，隨后又下降。從這樣一個(gè)起伏跌宕的熱度趨勢(shì)可以看出一個(gè)成熟的“?！辈粫?huì)隨便徹底消亡的，也不會(huì)永遠(yuǎn)活躍，“?！钡拇嫱鋈Q于使用者頭腦中的認(rèn)知停留和實(shí)際的交際需求。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代流行事物的更新?lián)Q代速度之快無(wú)法預(yù)料，一個(gè)“?！钡摹皝?lái)”與“去”無(wú)法控制，它可能在消亡一段時(shí)間后，無(wú)聲無(wú)息地潛入到使用者的腦海里，在合適的時(shí)機(jī)被順其自然地掏出來(lái)使用，這就是“?！钡镊攘λ凇?/p>

“?！北粡?fù)制、模仿、重新組合和運(yùn)用體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境下“?！毕M(fèi)的創(chuàng)造性活躍過(guò)程，值得用更細(xì)致的解釋來(lái)分析其發(fā)生機(jī)制。作為人造之物的“?！保怀隽怂诰W(wǎng)絡(luò)媒體領(lǐng)域的社會(huì)文化角色，是個(gè)人或團(tuán)體的認(rèn)知行為和心理行為的結(jié)果?！肮！钡膭?chuàng)建、再造熱潮可以在短時(shí)間段內(nèi)激勵(lì)“梗”的流行，“?！睆目蓴U(kuò)展媒體轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袕?qiáng)大創(chuàng)造力的新興模因，到發(fā)展為成熟的“?！?，直至最后的消亡，都具有自己的規(guī)則。在這一過(guò)程中人類(lèi)的創(chuàng)造和接受是“梗”流行的主要?jiǎng)右?，過(guò)程中的催化劑則是網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境的時(shí)代特色這個(gè)合適的“土壤”。

四、結(jié)語(yǔ)

作為人為塑造的語(yǔ)言和思想，“?！斌w現(xiàn)了使用者與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)文化系統(tǒng)之間的互動(dòng)，能幫助使用者找到位于網(wǎng)絡(luò)交際中的群體歸屬感。隨著“?！毖芯康纳钊?，“?！辈辉俦灰暈槟骋还潭ǖ慕Y(jié)構(gòu)，而成為供人類(lèi)進(jìn)行意義改造和轉(zhuǎn)換的工具，它的演變體現(xiàn)了一種社會(huì)動(dòng)機(jī)和文化活動(dòng)互動(dòng)的復(fù)雜系統(tǒng)。

依據(jù)Bradley和Bowers對(duì)網(wǎng)絡(luò)模因結(jié)構(gòu)發(fā)展理論的描述，“梗”（也就是網(wǎng)絡(luò)模因）的轉(zhuǎn)化和發(fā)展可分為三階段：可傳播媒介階段、新興模因階段和成熟模因階段?！肮！痹诰S護(hù)模式下以可擴(kuò)展媒體形式開(kāi)始，通過(guò)不斷被模仿、組合和轉(zhuǎn)換迅速傳播開(kāi)來(lái)，目的是繼續(xù)有趣的對(duì)話(huà)，從而產(chǎn)生理想的溝通效果。

未來(lái)相關(guān)研究可以從以下幾方面進(jìn)行拓展：（1）繼續(xù)精細(xì)化“?！北粋鞑サ囊?guī)律和過(guò)程，從不同語(yǔ)言研究視角（如話(huà)語(yǔ)研究、符號(hào)學(xué)、體裁學(xué)等）對(duì)“梗”進(jìn)行多方位研究，并結(jié)合其他學(xué)科，如心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等研究“梗”的演變動(dòng)力；（2）進(jìn)一步分析成熟期的“?！痹诹餍泻笃诘膭?dòng)力，以及為什么能回歸到最初階段的形態(tài)結(jié)構(gòu)；（3）可擴(kuò)展媒體、新興模因和成熟模因在結(jié)構(gòu)上具體可存在哪些差異，它們之間的演變規(guī)律是什么。網(wǎng)絡(luò)模因文化之所以能成為一道獨(dú)特風(fēng)景線(xiàn)與網(wǎng)絡(luò)模因結(jié)構(gòu)和意義的發(fā)展和流行息息相關(guān)，因此要審慎客觀(guān)地對(duì)待網(wǎng)絡(luò)模因文化，更好地預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)文化的走向以適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)虛擬化生活。

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