范婷

本文從社會(huì)文化和家庭觀的角度，比較中國(guó)和西方家庭觀的差異表現(xiàn)，著重分析中國(guó)人民和西方人民對(duì)家庭的不同態(tài)度，分析其背后的文化原因，以便更好地理解西方文化的背景，樹(shù)立正確對(duì)待中西文化差異的態(tài)度。

1.中西家庭觀的不同

1.1中西家庭結(jié)構(gòu)差異

現(xiàn)代社會(huì)主的家庭結(jié)構(gòu)主要是由核心家庭和大家庭兩類(lèi)。一對(duì)夫婦和他們的孩子組成的家庭稱(chēng)為核心家庭。祖輩、父輩與孩子一起生活的家庭被稱(chēng)為大家族。在大家庭中，甚至曾祖輩也存在其中。中國(guó)人更重視“養(yǎng)孩子防老”，但是這個(gè)詞在西方卻沒(méi)有什么意義。大部分的西方家庭都是小家庭。他們的孩子長(zhǎng)大后，一般都是獨(dú)立的。很少有三代人在一起。在中國(guó)相當(dāng)一部分家庭是三代同堂的[2]。

1.2西方家庭的互補(bǔ)性和獨(dú)立性的差異

在西方，獨(dú)立的教育從孩子很小的時(shí)候就開(kāi)始了。很多父母在孩子一歲的時(shí)候就習(xí)慣了給孩子一個(gè)獨(dú)立的房間，這可能是個(gè)人獨(dú)立的第一步。學(xué)生的工作和學(xué)習(xí)的情況是經(jīng)常有的，對(duì)于父母來(lái)說(shuō)，從孩子的上學(xué)改變生活習(xí)慣是很重要的。西方已經(jīng)成年的孩子和父母一起住，會(huì)讓西方人感覺(jué)很不可思議。令西方人人難以置信的是，很多中國(guó)人和父母生活在同一屋檐下。美國(guó)的父母不想為了讓孩子孝敬自己而把孩子留在身邊，他們鼓勵(lì)他們已經(jīng)成年的的孩子們獨(dú)立生活。美國(guó)人認(rèn)為生孩子是自己的事，父母沒(méi)有為孩子做保姆的義務(wù)。如果父母希望照顧孩子的話，應(yīng)該按照社會(huì)服務(wù)費(fèi)的標(biāo)準(zhǔn)，支付給父母相應(yīng)的費(fèi)用。美國(guó)的法律規(guī)定，撫養(yǎng)孩子是父母的義務(wù)，但是沒(méi)有關(guān)于孩子必須撫養(yǎng)父母的規(guī)定。

中國(guó)人有很強(qiáng)的家庭意識(shí)，他們積累了很多親情和家庭倫理。在經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的時(shí)代，中國(guó)人的“養(yǎng)兒防老”表現(xiàn)了家庭的互補(bǔ)關(guān)系。在現(xiàn)代中國(guó)，很多城市都有老年人享受養(yǎng)老金，但是大家庭還沒(méi)有消失。在生活條件方面，尚且健康的父母幫忙做家務(wù)、照顧孩子;或者一些成年人沒(méi)有住房，只能和父母一起生活。父母希望能?chē)@孫子身邊，和家人分享幸福。

互補(bǔ)性也體現(xiàn)了孝道和禮讓。父母上了年紀(jì)的時(shí)候，孩子為父母服務(wù)是很自然的。在兄弟姐妹多的家庭里，相互謙讓是父母的教育哲理。按照儒家傳統(tǒng)，老人照顧年輕人，年輕人尊重老人。尊重意味著尊重父輩的生命，同時(shí)也意味著兄弟姐妹尊重兄弟。某種程度上，家族內(nèi)的等級(jí)制度也是為了保持互補(bǔ)性的平衡。

1.3中西家族成員關(guān)系

“男主外，女主內(nèi)”的分工是典型的中國(guó)傳統(tǒng)家庭。在這種家庭角色分配中，父親起到了主導(dǎo)作用，母親起到了輔助作用。中國(guó)和西方的家庭在親子關(guān)系上也有很大的不同。

西方文化提倡男女平等。在家庭中，男女平等，尊重彼此的價(jià)值觀。父母和子女之間強(qiáng)調(diào)自由、平等和博愛(ài)。所有家庭成員，不論男女老少，都享有平等的地位和權(quán)利[4]。

2.文化原因

古代重農(nóng)抑商、安居樂(lè)業(yè)的民族心態(tài)，使大多數(shù)中國(guó)家庭在同一地區(qū)安居樂(lè)業(yè)，形成了一種特殊的血地交織的社會(huì)結(jié)構(gòu)。西方個(gè)人主義價(jià)值觀決定了他們不依賴(lài)家庭或他人，而是傾向于依賴(lài)自己。家庭和個(gè)人之間只有一種暫時(shí)的聯(lián)系，這種聯(lián)系是不穩(wěn)定的。中國(guó)人的群體取向使他們更加注重人際關(guān)系的建立。

中國(guó)人的想法的起點(diǎn)通常是很大的方向。大部分人的思想是從整體到局部，從大的到小的，從一般到具體的。而西方人把宇宙分成兩個(gè)不同的世界，傾向于天人分離和天人對(duì)立。西方人，特別是美國(guó)人，追求自我實(shí)現(xiàn)和個(gè)人奮斗。西方的人們非常重視個(gè)人的權(quán)利和隱私，強(qiáng)調(diào)勇敢、個(gè)性、張揚(yáng)。西方人重視追求、發(fā)展、改造、獲得自由。

西方強(qiáng)調(diào)重視個(gè)人利益的獲取和個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。相比于中國(guó)社會(huì)，西方社會(huì)在個(gè)人獨(dú)立、平等、自由的基礎(chǔ)上建設(shè)得更多。個(gè)人本位以個(gè)人為本位，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益高于一切。在家庭關(guān)系中，個(gè)人利益也是核心。受儒家思想的影響，中國(guó)傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)含蓄，提出集體本位，使中國(guó)人形成重家庭、重家庭完整、重家庭和諧穩(wěn)定的家庭觀念。在古代中國(guó)，人們住在一起，這使中國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)更加微妙，以家庭為中心，重視團(tuán)體價(jià)值和人的和諧。個(gè)人價(jià)值依賴(lài)社會(huì)和他人，把個(gè)人看作社會(huì)的一員，強(qiáng)調(diào)個(gè)人對(duì)社會(huì)和對(duì)他人的責(zé)任。

中西方的世界觀、價(jià)值觀和思維方式的不同必然導(dǎo)致語(yǔ)言行為和非語(yǔ)言行為的不同，差異之一則是中西家庭觀的不同。

3.結(jié)語(yǔ)

中西家庭觀的差異是歷史現(xiàn)象和社會(huì)歷史的積淀。中西文化的多樣性豐富了中西文化的歷史。在文化、經(jīng)濟(jì)全球化、世界一體化的時(shí)代，中西在經(jīng)濟(jì)、文化等多個(gè)領(lǐng)域交流，共同推動(dòng)了人類(lèi)歷史的發(fā)展。。中國(guó)和西方的文化沒(méi)有什么特別的區(qū)別，文化也是如此，不分好壞。在平等的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)不同的文化，重視進(jìn)行交流，承認(rèn)文化差異并不是矛盾的，只有認(rèn)識(shí)到文化差異，才能超越文化差異，更有效地交流。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐言行.中西文化比較[M].北京北京大學(xué)出版社，2004.

[2]楊發(fā)青.中西家庭觀念的文化差異與跨文化交際[J].時(shí)代文學(xué)，2019：131-132.

[3]劉鳳霞.跨文化交際教程[M].北京.北京大學(xué)出版社，2019，08：45-53.

[4]李軍.林永清.中西文化比較[M].北京.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2017，08：65-70.