田頌云

(南昌大學(xué)新聞與傳播學(xué)院，江西南昌，330031)

延安時(shí)期是中國共產(chǎn)黨新聞出版體制的形成時(shí)期，其政治性不言而喻。延安時(shí)期出版大眾化的實(shí)踐也卓有成效，不可忽視。目前的研究主要側(cè)重于對延安時(shí)期出版整體情況的介紹和梳理，對出版大眾化的研究則相對較少。本文主要探討了延安時(shí)期出版大眾化的想象與實(shí)踐，及其對馬克思主義大眾化的重要意義。

一、延安時(shí)期出版大眾化與馬克思主義大眾化

在延安文藝座談會(huì)以后，出版大眾化從想象與探索真正走向了實(shí)踐，客觀上推動(dòng)了馬克思主義大眾化。

(一)出版大眾化的想象與建構(gòu)

在我國古代，宋代出版文化逐漸向下層百姓靠攏，出現(xiàn)大眾化轉(zhuǎn)向[1]。到了近代，出版促進(jìn)基礎(chǔ)教育的普及和發(fā)展，提高國民的素質(zhì)。作為近代中國出版重鎮(zhèn)的商務(wù)印書館以“昌明教育、開啟民智”為宗旨，張?jiān)獫?jì)詩曰：“昌明教育平生愿，故向書林努力來”，他認(rèn)為，“蓋出版之事，可以提攜多數(shù)國民，似比教育少數(shù)英才為尤要”[2]。此處的“多數(shù)國民”，其本質(zhì)上即是大眾，“似”表達(dá)出他的不確定，是他對于出版大眾化的一種想象。鄒韜奮具有為大眾“服務(wù)之徹底精神”，可以說，他的出版生涯即是圍繞“大眾”二字展開，其大眾化“是要不忘卻大眾，是要切合于大眾的真正需要”[3]。胡愈之認(rèn)為，鄒韜奮“永遠(yuǎn)為大眾，向大眾學(xué)習(xí)。站在大眾前頭，而不脫離大眾。如果這是大眾化，韜奮是做到真正的大眾化了”[4]。由此可見，出版大眾化的想象與建構(gòu)在近代出版界已經(jīng)開始萌發(fā)。本質(zhì)上，出版大眾化反映的是出版人與讀者的關(guān)系，體現(xiàn)的是出版人的底層思維。

(二)延安文藝座談會(huì)與延安時(shí)期出版大眾化

20世紀(jì)30年代，左翼作家為促進(jìn)文學(xué)與大眾結(jié)合開展了文藝大眾化運(yùn)動(dòng)，但是，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下，實(shí)踐起來有很大困難，真正的文藝大眾化，直到延安文藝座談會(huì)之后才得以實(shí)現(xiàn)。文藝大眾化的實(shí)踐也讓延安的出版物發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，進(jìn)一步推動(dòng)了出版大眾化。在延安文藝座談會(huì)之前，出版大眾化都還是在想象的層面，之所以說是“想象”，是因?yàn)樾侣劤霭骖I(lǐng)域從未提出過出版大眾化，但又進(jìn)行著大眾化的探索。在延安文藝座談會(huì)之后，由于政治力量的進(jìn)一步推動(dòng)，出版大眾化真正落實(shí)到了實(shí)踐層面。延安文藝座談會(huì)上專門談到了普及與提高的關(guān)系這一革命文藝中不可忽視的問題，解決了文藝是為什么人的問題，進(jìn)一步明確了為工農(nóng)兵服務(wù)的宗旨，這也加速了出版大眾化的進(jìn)程。延安時(shí)期的出版人作為知識(shí)分子，在文藝大眾化的過程中不斷進(jìn)行自我改造。他們中的很多人也同時(shí)是文藝大眾化的參與者和推動(dòng)者，如《邊區(qū)群眾報(bào)》的社長周文，曾在魯迅指導(dǎo)下從事文藝大眾化工作。1940年周文來到延安，根據(jù)毛澤東指示，創(chuàng)辦大眾讀物社，還把《邊區(qū)群眾報(bào)》辦成了貼近群眾的報(bào)紙。

(三)延安時(shí)期出版大眾化推動(dòng)了馬克思主義大眾化

出版大眾化是延安時(shí)期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的馬克思主義者和新聞出版人在出版領(lǐng)域的探索和實(shí)踐。中國共產(chǎn)黨人進(jìn)入出版領(lǐng)域后，一直非常重視借助新聞出版對群眾進(jìn)行宣傳和動(dòng)員。出版大眾化倡導(dǎo)與大眾的互動(dòng)，聽取讀者的意見，讓大眾參與到編輯審稿中，有助于中國共產(chǎn)黨喚起工農(nóng)，發(fā)動(dòng)群眾。出版大眾化也是在延安時(shí)期馬克思主義大眾化氛圍中自然形成的。黨的主要出版物是重要的理論陣地，也是大眾化的重要平臺(tái)，哲學(xué)、史學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、文藝學(xué)等領(lǐng)域的大眾化著作融合專業(yè)與通俗，推動(dòng)了馬克思主義的中國化、本土化和大眾化。延安時(shí)期大眾化的出版物廣泛傳播了馬克思主義，出版大眾化也客觀上推動(dòng)了馬克思主義大眾化的歷史進(jìn)程。

二、延安時(shí)期三大出版領(lǐng)域的大眾化

延安時(shí)期，出版的三大領(lǐng)域即大眾出版、學(xué)術(shù)出版和教育出版都不同程度地進(jìn)行了大眾化實(shí)踐，注重服務(wù)性和通俗性，融入群眾日常生活，推動(dòng)教育的普及。

(一)大眾出版：服務(wù)群眾日常生活

延安時(shí)期的大眾出版在“大眾”二字上做文章，反映群眾日常生活，真正做到了“從群眾中來，到群眾中去”。

1.編輯出版大眾文藝報(bào)刊和書籍，為工農(nóng)兵大眾服務(wù)

大眾文藝出版無疑是最具有代表性的大眾出版。文藝大眾化是大眾文藝報(bào)刊和書籍出版的直接驅(qū)動(dòng)力。尤其在延安文藝座談會(huì)后，文藝工作者走進(jìn)田間地頭，深入群眾，向民間學(xué)習(xí)，創(chuàng)作并出版了大量優(yōu)秀的大眾文藝作品，實(shí)現(xiàn)了延安文藝的大繁榮。

(1)大眾文藝報(bào)刊

朱光潛認(rèn)為：“在現(xiàn)代中國，一個(gè)有勢力的文學(xué)刊物比一個(gè)大學(xué)的影響還要更廣大，更深長?！盵5]延安時(shí)期大眾文藝報(bào)刊具有深厚的群眾基礎(chǔ)，更是在社會(huì)上產(chǎn)生了廣泛影響。延安時(shí)期的文藝報(bào)刊體系主要以黨報(bào)副刊為主，從《解放日報(bào)》副刊到《邊區(qū)群眾報(bào)》副刊等，都是延安文藝工作者發(fā)表作品的重要平臺(tái)。在延安文藝座談會(huì)后，《解放日報(bào)》副刊的大眾化傾向更加明顯，1943年3月9日發(fā)表艾青的長詩《吳滿友》，1945年5月15日發(fā)表孫犁的《荷花淀——白洋淀記事之一》等。該刊還與讀者互動(dòng)，刊登延安緯華毛紡織廠的工人、新市場冶興爐的鐵匠等給副刊提的意見?！哆厖^(qū)群眾報(bào)》作為大眾化報(bào)紙，刊登的文藝稿件有民歌、說書、故事(大后方故事、新編故事等)、詩歌、歌曲、民謠、秧歌劇、快板、對聯(lián)、木刻、謎語、兒歌、游戲等，其中聞捷的《揭地歌》、譚吐的《紅纓槍纓纓隨風(fēng)飄》、湯洛的《李敷仁走延安》等，反映了群眾的生產(chǎn)和生活。尤其是副刊主編柯藍(lán)，他的連載小說如《抗日英雄洋鐵桶》《烏鴉告狀》《紅旗呼啦啦飄》等，在群眾中流傳很廣。

1936年11月22日，中國文藝協(xié)會(huì)在陜北保安成立，丁玲任協(xié)會(huì)主席，旨在“培養(yǎng)無產(chǎn)者作家，創(chuàng)作工農(nóng)大眾的文藝”，它在蘇區(qū)的任務(wù)是“創(chuàng)作工農(nóng)大眾的文藝小說、戲劇、詩歌”[6]等。1937年11月14日，陜甘寧邊區(qū)文協(xié)成立，中國文藝協(xié)會(huì)停止活動(dòng)。邊區(qū)文協(xié)設(shè)有20個(gè)團(tuán)體會(huì)員單位，另外，延安還有文聯(lián)、文抗、文藝月會(huì)、延安新詩歌會(huì)、魯迅研究會(huì)等團(tuán)體。幾乎每個(gè)文藝團(tuán)體都創(chuàng)辦自己的刊物，有力地推動(dòng)了延安文藝的普及工作。邊區(qū)文協(xié)的會(huì)刊是《文藝突擊》，從創(chuàng)刊就有“工人文藝”專欄，發(fā)表工人自己創(chuàng)作的作品，反映工人的工作和生活，比如趙鶴的《兩個(gè)九月》等。1940年4月《文藝突擊》更名為《大眾文藝》，第一期“編后記”指出，該刊要更名副其實(shí)地成為大眾的文藝刊物。寫作也是啟蒙教育大眾的一種方式，文藝工作者注重大眾寫作能力的培養(yǎng)。除了各地成立的文藝小組外，刊物也設(shè)專欄進(jìn)行寫作指導(dǎo)?！洞蟊娢乃嚒吩O(shè)有《文藝問答》《寫作講話》等。大眾讀物社出版《工農(nóng)寫作》《怎樣寫新聞通訊》以及不定期刊物《大眾習(xí)作》等，普及寫作知識(shí)，提高通訊員寫作水平?！洞蟊娏?xí)作》開設(shè)欄目有：“習(xí)作”“論文”“原作與改作”“名著研究”“工作往來”“工作經(jīng)驗(yàn)”“公開信”等。毛澤東對《大眾習(xí)作》的工作給予了肯定，他曾給周文回信說：“群眾報(bào)及《大眾習(xí)作》第二期都看了，你的工作是有意義有成績的，我們都非常高興。”[7]在實(shí)際工作中，《大眾習(xí)作》不僅提高了通訊員的寫作水平，對初學(xué)寫作者也有很大的幫助，受到干部和中小學(xué)教師的歡迎。

(2)大眾文藝書籍

延安出版的大眾文藝書籍主要有小說故事、戲劇、秧歌劇、詩歌、歌曲等，有個(gè)人創(chuàng)作，也有集體創(chuàng)作。小說故事中最有代表性的是趙樹理的《李有才板話》和《小二黑結(jié)婚》，還有柯藍(lán)的通俗章回小說《洋鐵桶的故事》，以及《陜甘寧邊區(qū)的生產(chǎn)故事》《李順達(dá)的翻身故事》等。為了適應(yīng)群眾的閱讀水平，周文等人還改編《鐵流》《毀滅》等小說為通俗讀本進(jìn)行出版。秧歌在陜北地區(qū)深受群眾喜愛，延安時(shí)期對傳統(tǒng)秧歌進(jìn)行了改造，加入群眾舞蹈，成為秧歌劇，如《兄妹開荒》《夫妻識(shí)字》《地雷開花》《變工好》，以及張德儀等集體創(chuàng)作的《做軍鞋》等。戲劇有新歌劇《白毛女》，秦腔劇《官逼民反》《血淚仇》等。詩歌、歌曲有新長篇敘事詩《王貴與李香香》《農(nóng)村小曲》等。叢書也是大眾文藝書籍出版中的一種重要形式，比如《大眾文藝小叢書》《群眾文藝叢書》等。1940年3月“大眾讀物社”成立后，配合《邊區(qū)群眾報(bào)》的出版，該社叢書編審科從1940年4月起，開始編輯大眾叢書，到1940年12月，共出版了十一種叢書，有“《大眾文庫》——《五四紀(jì)念》、《五月國恥和慘案》、《中國共產(chǎn)黨萬歲》、《夏天的衛(wèi)生》、《怎樣養(yǎng)娃娃》、《對聯(lián)》、《秧歌》等七種，和《大眾畫庫》——《五一節(jié)》、《棗子》、《小號(hào)兵》、《捉舅舅》等四種”[8]。

2.編輯出版各種通俗讀物，為群眾提供日常生活中的實(shí)用知識(shí)

1940年4月2日，大眾讀物社發(fā)起成立大眾化問題研究會(huì)，曾舉辦“大眾化與識(shí)字運(yùn)動(dòng)”(1940年5月27日)、“大眾化與工農(nóng)寫作”(1940年10月3日)、“大眾化的關(guān)鍵與經(jīng)驗(yàn)”(1941年3月)討論會(huì)，并提出要出版通俗讀物等建議。延安時(shí)期的群眾受教育水平低，文盲、半文盲數(shù)量大，通俗讀物考慮到了讀者的文化程度和閱讀習(xí)慣，如《中國常識(shí)小叢書》《通俗大眾歷史讀物》《新兒童小叢書》《戰(zhàn)士小叢書》《豐衣足食》《二流子轉(zhuǎn)變》等。當(dāng)時(shí)“疾病與死亡威脅著廣大群眾，某些地區(qū)，嬰兒死亡率高達(dá)60%，成人死亡率高達(dá)3%”[9]，因此，通俗讀物更多的是為群眾提供日常生活中的實(shí)用衛(wèi)生知識(shí)，如《衛(wèi)生常識(shí)》《農(nóng)村衛(wèi)生常識(shí)》《王大嫂養(yǎng)胖娃娃》等。大眾讀物社1941年出版的《大眾化工作研究》刊載了林今朋的《談?wù)勎覀兊膮矔ぷ鳌?，指出：“目前邊區(qū)的群眾與其他區(qū)域的不同，一般的政治覺悟已經(jīng)相當(dāng)?shù)靥岣吡?，他們正在熱烈的從事于各種建設(shè)事業(yè)，他們目前所迫切需要的讀物，正是在日常生活上實(shí)用的各種知識(shí)。因此，我們就改變方針，出版了《夏天的衛(wèi)生》和《怎樣養(yǎng)娃娃》這一類的叢書。”[10]這些通俗讀物群眾看得懂，喜歡看，在延安柳林的北溝娘娘廟會(huì)上，趕廟會(huì)的婦女們還圍著婦聯(lián)的同志看《怎樣養(yǎng)娃娃》的畫本子和《多子多孫》的年畫。延安新華書店1940年出版發(fā)行的大眾科學(xué)叢書——《五年計(jì)劃的故事》《鐘的故事》《書的故事》《燈的故事》《人和山》《十萬個(gè)為什么？》等。

3.出版墻報(bào)，引導(dǎo)和動(dòng)員大眾

毛澤東指出：“墻報(bào)也算是一種報(bào)，也可以當(dāng)作重要的工作方式……這樣來辦報(bào)，全邊區(qū)可以有千把種報(bào)紙，這叫做全黨辦報(bào)?！盵11]墻報(bào)是一種特殊的“街頭”出版，是出版大眾化的重要體現(xiàn)。在延安物資匱乏的情況下，墻報(bào)是報(bào)紙的重要補(bǔ)充，延安的機(jī)關(guān)單位和文藝團(tuán)體幾乎都創(chuàng)辦過墻報(bào)。延安墻報(bào)出版較之以往更加規(guī)范化和制度化，其編委會(huì)負(fù)責(zé)審核墻報(bào)的出版內(nèi)容，如《楊家?guī)X生活》墻報(bào)的編委會(huì)總編輯就是李富春。1944年，陜甘寧邊區(qū)的墻報(bào)就有600多塊。墻報(bào)有三類：革命類、文藝類和揭露類。墻報(bào)簡單靈活，內(nèi)容豐富，貼近實(shí)際，扎根群眾，具有引導(dǎo)和動(dòng)員大眾的功能，比如大型墻報(bào)《輕騎隊(duì)》、民眾教育館編輯的《大眾周刊》和《大眾新聞》、大眾美術(shù)研究會(huì)的《大眾美術(shù)》、邊區(qū)文協(xié)編輯的《街頭文藝》、抗敵后援會(huì)的《新延安》、戰(zhàn)歌社的《戰(zhàn)歌》等。1942年9月10日，延安文化俱樂部創(chuàng)辦了《街頭畫報(bào)》《街頭詩》《街頭小說》，主動(dòng)向工農(nóng)兵大眾靠近，將自己作為為工農(nóng)兵大眾服務(wù)的“橋梁”。利用通俗的文藝形式，展現(xiàn)工農(nóng)兵自己的生活[12]。1946年創(chuàng)辦的《群眾街頭詩畫》墻報(bào)，作者來自社會(huì)各個(gè)階層，有工人、店員、勤務(wù)員等，是一種集體創(chuàng)作。

(二)學(xué)術(shù)出版：融合專業(yè)與通俗

延安時(shí)期出版整體側(cè)重于哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，學(xué)術(shù)出版也不例外。學(xué)術(shù)出版專業(yè)性強(qiáng)，要做到大眾化有一定難度。艾思奇被譽(yù)為“哲學(xué)大眾化第一人”，他的《大眾哲學(xué)》對延安時(shí)期學(xué)術(shù)出版的大眾化產(chǎn)生了很大影響?！洞蟊娬軐W(xué)》把“高深的哲學(xué)用通俗的詞句加以解釋，這在打破從來哲學(xué)的神秘觀點(diǎn)上，在使哲學(xué)和人民的日常生活接近，在使日常生活中的人們也知道注意哲學(xué)思想的修養(yǎng)上，是有極大意義的”[13]。與此同時(shí)，延安時(shí)期的“學(xué)術(shù)中國化”運(yùn)動(dòng)伴隨著學(xué)術(shù)的大眾化發(fā)展起來，哲學(xué)、歷史學(xué)、文藝學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)等開始不斷中國化、民族化，這也一定程度上助推了學(xué)術(shù)出版的現(xiàn)實(shí)性，更加貼近群眾。艾思奇編寫的《哲學(xué)研究提綱》、艾思奇與吳亮平合寫的《科學(xué)歷史觀教程》等，將專業(yè)與通俗有機(jī)統(tǒng)一。薛暮橋的《中國農(nóng)村經(jīng)濟(jì)常識(shí)》則是馬克思主義政治經(jīng)學(xué)大眾化的代表著作。大眾化史學(xué)書籍有《中國通史簡編》、呂振羽的《簡明中國通史》、曹伯韓的《中國現(xiàn)代史常識(shí)》等?！吨袊ㄊ泛喚帯返纳稀⒅袃杂?941年和1942年出版，該書總編輯范文瀾“曾花費(fèi)了很大力氣，把所引用的比較難深一點(diǎn)的材料都翻譯成通行的白話文”[14]。馬克思主義理論著作也有通俗版本，如延安解放社出版的《什么是馬克思主義》和《什么是列寧主義》，受到干部群眾的歡迎。在延安整風(fēng)期間，解放社和新華書店還出版了《整風(fēng)文獻(xiàn)通俗讀本——通俗思想方法論》。

(三)教育出版：促進(jìn)教育普及

林伯渠1939年1月在《陜甘寧邊區(qū)政府對邊區(qū)第一屆參議會(huì)的工作報(bào)告》中指出：“邊區(qū)是一塊文化教育的荒地。學(xué)校稀少，知識(shí)分子若鳳毛麟角，識(shí)字者亦極稀少。……平均起來，識(shí)字的人只占全人口百分之一?！盵15]針對邊區(qū)教育水平低的情況，教育出版為促進(jìn)教育的普及，出版了兒童啟蒙教材、中小學(xué)課本、掃盲課本等。中宣部編審委員會(huì)推動(dòng)編輯出版各種中級(jí)通俗文化教育讀物。1940年11月7日邊區(qū)新文字協(xié)會(huì)成立，創(chuàng)辦《新文字報(bào)》，這是一份以新文字掃盲為主要目的的報(bào)紙。掃盲課本有《500字課本》《識(shí)字課本》《日用雜字》《莊稼雜字》等。徐特立負(fù)責(zé)組織《文化課本》的編寫工作。1940年，陜甘寧邊區(qū)出版了第一套小學(xué)課本，1941年，出版了改版的第二套教材。1938年—1949年擔(dān)任陜甘寧邊區(qū)教育廳教材編審科科長的辛安亭，編寫了四十多本書，涵蓋小學(xué)教材、群眾教材、干部文化課本等，如《新三字經(jīng)》《邊區(qū)民眾讀本》《干部文化課本》《農(nóng)村應(yīng)用文》《知識(shí)課本》《干部識(shí)字課本》《冬學(xué)文化課本》等，都是通俗實(shí)用的教育讀物?！缎氯纸?jīng)》是辛安亭借鑒傳統(tǒng)的《三字經(jīng)》形式編寫而成，語言淺顯精練，廣為流傳。《干部識(shí)字課本》和《干部文化課本》編寫前曾在地干班學(xué)員中了解情況和要求，以適應(yīng)農(nóng)村干部理解水平高但文化水平低的特點(diǎn)[16]?！掇r(nóng)村應(yīng)用文》則是針對農(nóng)村干部日常工作中的實(shí)際需要編寫而成?！度沼秒s字》和《識(shí)字課本》簡明通俗，內(nèi)容豐富，剛印出來就受到群眾的歡迎，一直供不應(yīng)求。

三、延安時(shí)期出版業(yè)務(wù)流程的大眾化

延安時(shí)期的出版業(yè)務(wù)流程滿足大眾的實(shí)際需要，采用大眾化選題，群眾參與編輯審稿，大眾發(fā)行工作深入基層。

(一)選題的大眾化

延安時(shí)期出版的選題具有大眾化的特點(diǎn)，貼近群眾實(shí)際，傳播農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，培養(yǎng)群眾的衛(wèi)生習(xí)慣，倡導(dǎo)科學(xué)，反對迷信。中國共產(chǎn)黨的“文化下鄉(xiāng)”從抗戰(zhàn)初期開始。在1942年延安文藝座談會(huì)之后，“文化下鄉(xiāng)”工作全面展開。文藝工作者們認(rèn)識(shí)到“文藝為工農(nóng)兵服務(wù)”的重要性，并開始思考“文化下鄉(xiāng)”的方法和路徑。延安文藝座談會(huì)后，涉及普通群眾、勞動(dòng)英雄的出版選題開始增多。對于群眾來說，具有心理上和地理上的接近性。1944年，中共西北中央局調(diào)查研究室編輯印行了一套“陜甘寧邊區(qū)生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)叢書”，普及科學(xué)生產(chǎn)知識(shí)，宣傳樹立勞動(dòng)模范，包括《機(jī)關(guān)養(yǎng)豬四英雄養(yǎng)豬經(jīng)驗(yàn)座談》《劉生海從二流子變成勞動(dòng)英雄》《模范黨員勞動(dòng)英雄申長林同志》《難民勞動(dòng)英雄陳長安》《怎樣養(yǎng)羊》《邊區(qū)的運(yùn)鹽工作》《邊區(qū)改良農(nóng)作問題》《邊區(qū)的勞動(dòng)互助》《怎樣種棉花》等。選題的大眾化需要真正了解群眾?！督夥湃請?bào)》1944年1月20日刊登艾思奇寫的社論《群眾需要精神糧食》，指出：“我們的出版發(fā)行工作者，必需(須)切實(shí)調(diào)查群眾的文化上的需要，出版工農(nóng)兵群眾所容易接受的東西?！盵17]在確定選題的過程中，調(diào)查研究能夠精準(zhǔn)掌握群眾的實(shí)際情況。辛安亭1944年編出供農(nóng)村冬學(xué)用的《日用雜字》《識(shí)字課本》《農(nóng)村應(yīng)用文》，編寫的過程就是先做調(diào)查，了解農(nóng)民生活及群眾的要求，收集農(nóng)村流行的各種雜字書與應(yīng)用文[18]。

(二)群眾參與編輯審稿

群眾參與到編輯審稿的過程中，彰顯了延安時(shí)期新聞出版對讀者的重視，也是群眾辦報(bào)的體現(xiàn)。在延安時(shí)期的邊區(qū)群眾報(bào)社，其工作人員多為外地來延安的知識(shí)分子，他們對邊區(qū)當(dāng)?shù)氐那闆r并不能做到真正全面的了解，對邊區(qū)群眾的語言、生活情況等較為陌生。因此，在報(bào)社人員集體審稿的同時(shí)，群眾也參與編輯審稿。報(bào)社工作人員請不識(shí)字或者識(shí)字少的來自邊區(qū)的燒飯師傅、勤雜人員等來參加審稿。在《邊區(qū)群眾報(bào)》創(chuàng)辦初期，報(bào)社工作人員寫好的新聞稿，都拿到柳林區(qū)附近的村子里，請群眾參與審稿。這些群眾參與審稿的方法主要是報(bào)社人員將稿件一字一句念給群眾聽，群眾聽懂了，就算定稿。如果群眾聽不懂，就要向群眾解釋，如果還不懂，就要重寫或修改。當(dāng)時(shí)邊區(qū)群眾大多文化水平不高，如果文章寫得太深?yuàn)W或者語言表達(dá)不符合當(dāng)?shù)氐牧?xí)慣，群眾就無法理解。群眾參與編輯審稿可以有效解決這一問題，既充分繼承、吸收和運(yùn)用群眾語言，又進(jìn)行改造和創(chuàng)新。

(三)大眾發(fā)行工作的開展

由于延安時(shí)期物資匱乏，紙張緊張，出版物一般印2000冊左右，供給制發(fā)行機(jī)制讓書報(bào)可以按需分配，也有些書報(bào)是給門市出售或者郵購。同時(shí)，出版機(jī)構(gòu)也在不斷地主動(dòng)服務(wù)群眾。延安新華書店門市部1939年9月1日正式開業(yè)后，就開始組織文化貨郎擔(dān)在農(nóng)村走街串巷，在廟會(huì)及騾馬大會(huì)上擺書攤，在各小學(xué)、識(shí)字組、讀報(bào)組建立代銷點(diǎn)，“各民教館、宣傳部常給書店報(bào)告群眾需要什么書及需要多少，書店按此發(fā)行”[19]，延安時(shí)期新聞出版界提出“‘文化下鄉(xiāng)’必須有‘書報(bào)下鄉(xiāng)’來配合”[20]。要讓書報(bào)去找讀者，而不是讓讀者去找書報(bào)。1943年3月，邊區(qū)新華書店號(hào)召工廠、農(nóng)村、部隊(duì)的知識(shí)分子和各報(bào)社的通訊員來做郵購代辦戶，幫助讀者代購書報(bào)?！督夥湃請?bào)》1944年1月20日刊登陜甘寧邊區(qū)新華書店經(jīng)理李文的《怎樣把書報(bào)送到工農(nóng)兵手里》，指出：“各地的書店要留意周圍鄉(xiāng)村的集市，把書報(bào)放到集市上去。”[21]

四、結(jié)語

延安時(shí)期出版大眾化是在特殊的時(shí)代背景下形成的，有著鮮明的時(shí)代印記?；赝麣v史，出版大眾化對于當(dāng)下的中國出版具有重要的啟示意義。習(xí)近平總書記指出，要以群眾喜聞樂見、便于參加的形式和方法開展工作。出版最終要落腳到人，要以人為本，真正為群眾服務(wù)，應(yīng)加大出版產(chǎn)品的有效供給，滿足人民群眾對出版物的需求[22]。在新聞出版領(lǐng)域，我們應(yīng)重視出版的大眾化和群眾性，加強(qiáng)與群眾的聯(lián)系，充分發(fā)揮群眾的作用，推進(jìn)新時(shí)代馬克思主義的大眾化。

注釋：

[1] 金雷磊：《論宋代出版的大眾化轉(zhuǎn)向——以福建建陽為例》，《華中學(xué)術(shù)》2015年第2期，第301～309頁。

[2] 宋應(yīng)離：《20世紀(jì)中國著名編輯出版家研究資料匯輯》，開封：河南大學(xué)出版社，2005年，第162頁。

[3] 鄒韜奮：《韜奮全集》第6卷，上海：上海人民出版社，1995年，第651頁。

[4] 鄒嘉驪：《憶韜奮》，上海：學(xué)林出版社，1985年，第154頁。

[5] 朱光潛：《我與文學(xué)及其他》，合肥：安徽教育出版社，1996年，第91頁。

[6]《中國文藝協(xié)會(huì)的發(fā)起》，《紅色中華·紅中副刊》1936年11月30日，第1版。

[7] 毛澤東：《毛澤東書信選集》，北京：人民出版社，1983年，第165頁。

[8] 大眾讀物社：《大眾化工作研究》，延安：新華書店，1941年，第167頁。

[9] 陜西省檔案館、陜西省社會(huì)科學(xué)院：《陜甘寧邊區(qū)政府文件選編》第8輯，北京：檔案出版社，1988年，第458頁。

[10] 大眾讀物社：《大眾化工作研究》，延安：新華書店，1941年，第168頁。

[11] 毛澤東：《關(guān)于陜甘寧邊區(qū)的文化教育問題》，《黨的文獻(xiàn)》1994年第5期，第6～12頁。

[12] 田松林：《從多樣化的空間到大眾化的橋梁：延安文藝墻報(bào)及其演變》，《文藝?yán)碚撆c批評(píng)》2020年第6期，第28～40頁。

[13] 艾思奇：《艾思奇全書》第2卷，北京：人民出版社，2006年，第491頁。

[14] 金燦然：《〈中國通史簡編〉是怎樣寫成的》，《解放日報(bào)》1941年12月13日，第3版。

[15] 西北五省區(qū)編纂領(lǐng)導(dǎo)小組、中央檔案館：《陜甘寧抗日民主根據(jù)地》文獻(xiàn)卷·下，北京：中共黨史資料出版社，1990年，第39頁。

[16] 辛安亭：《回顧在延安十一年的教材編寫生活》，《西北師大學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)1977年第4期，第38～44頁。

[17] 艾思奇：《群眾需要精神糧食》，《解放日報(bào)》1944年1月20日，第1版。

[18]辛安亭：《回顧在延安十一年的教材編寫生活》，《西北師大學(xué)報(bào)》(社會(huì)科學(xué)版)1977年第4期，第38～44頁。

[19] 趙曉恩：《以延安為中心的革命出版工作(二)(1936—1947)》，《出版發(fā)行研究》2001年第2期，第74～80頁。

[20] 張良：《書報(bào)下鄉(xiāng)》，《解放日報(bào)》1943年3月31日，第4版。

[21] 李文：《怎樣把書報(bào)送到工農(nóng)兵手里》，《解放日報(bào)》1944年1月20日，第4版。

[22] 范軍：《中國共產(chǎn)黨百年出版與實(shí)踐創(chuàng)造》，《中國出版》2021年第8期，第3～7頁。