張葉葉

提起《牲畜林》，我們腦海中一定會(huì)浮現(xiàn)出那個(gè)“圓圓的臉膛黑里透紅”“頭戴一頂綠色圓錐形氈帽，上面插著根野雞毛，身著一件帶黃色大圓點(diǎn)的襯衣，外罩一件毛背心，圓鼓鼓的肚子上，一條帶圓點(diǎn)的紅圍巾系住了打滿藍(lán)色補(bǔ)丁的褲子”的“矮胖子”，這是一個(gè)從外形到行為都十分滑稽可笑的形象，再加之“村子里最蹩腳的獵手”這個(gè)名號(hào)，他在牲畜林中出盡了洋相。

最蹩腳的獵手最后取得了追擊戰(zhàn)的勝利，受到了像全村最偉大的游擊隊(duì)員和獵手一樣的歡迎，這是一個(gè)令人意外的結(jié)局。因?yàn)樵谧窊魬?zhàn)中，朱阿似乎是一個(gè)搗蛋者，并沒(méi)有做出什么實(shí)質(zhì)的關(guān)鍵性動(dòng)作，德國(guó)士兵的失敗在于他自己的愚蠢貪婪和夜貓的襲擊。透過(guò)此，我們可以讀見(jiàn)《牲畜林》“邪惡自取滅亡，善良終將獲勝”的主旨。但如果說(shuō)朱阿的內(nèi)在特質(zhì)只有善良的話，理解就還不夠全面。

我們可以從一個(gè)關(guān)鍵性的問(wèn)題來(lái)探究：為什么安排朱阿在面對(duì)老母雞時(shí)才射擊？

這里首先涉及的是，在朱阿眼里，依次出現(xiàn)的“花大姐”、粉紅色小豬、小羊、火雞、兔子和老母雞有什么區(qū)別。從情感上來(lái)看，這些牲畜都是村民的家養(yǎng)動(dòng)物，甚至可以說(shuō)是他們的唯一財(cái)物和陪伴，除了“花大姐”是朱阿自己的財(cái)物外，其余對(duì)朱阿來(lái)說(shuō)應(yīng)該價(jià)值等同，也就是情感價(jià)值是一樣的。這是造成朱阿猶豫的一個(gè)原因，但是卻不能解釋朱阿為什么狠心去射擊老母雞。

在文本中，作者每一次都用精練的詞語(yǔ)來(lái)描述依次出現(xiàn)的牲畜?！盎ù蠼恪逼?，性情溫順，更是聰明通人性；粉紅色小豬“漂亮”；山羊活蹦亂跳；火雞“下巴垂肉鮮紅”；兔子“圓鼓鼓的”，活潑靈動(dòng)；老母雞光禿禿的沒(méi)剩幾根毛，“人們?cè)僖膊豢赡芤?jiàn)到比它更老、更瘦的雞了”?？梢哉f(shuō)，從“花大姐”到老母雞，牲畜們的形體越來(lái)越小，生命活力越來(lái)越弱。所以，朱阿此時(shí)認(rèn)為“就算把那沒(méi)毛的母雞打死，也沒(méi)什么關(guān)系”，這既是對(duì)自己射擊能力的清醒認(rèn)知，也是對(duì)物品做的精準(zhǔn)價(jià)值分析。此決定頗為慎重。

那么問(wèn)題又來(lái)了，為什么不等德國(guó)兵手上空無(wú)一物時(shí)再射擊呢？不是就不會(huì)有任何損失了嗎？

這里才顯出朱阿的智慧來(lái)。從一開(kāi)始，朱阿就端起了槍，準(zhǔn)備射擊。但是對(duì)比幾次射擊舉動(dòng)，我們發(fā)現(xiàn)，他還在做概率估算。從母牛到老母雞，牲畜的形體越來(lái)越小，那么德國(guó)兵的目標(biāo)就越來(lái)越大，不說(shuō)射中的可能性越來(lái)越大，至少誤傷的可能性越來(lái)越小。試想，如果德國(guó)兵手中沒(méi)有任何牲畜，那么朱阿必定不是他的對(duì)手；只有當(dāng)?shù)聡?guó)兵周旋于各種在掙脫中的動(dòng)物時(shí)，朱阿才有機(jī)會(huì)贏，所以此時(shí)不開(kāi)槍，何時(shí)開(kāi)槍呢？朱阿雖然知道自己成功的概率小，但是也期待著成功射中。

前面所言，朱阿都是處于一種被動(dòng)的戰(zhàn)斗狀態(tài)。事實(shí)上，手無(wú)寸鐵的百姓也是被拋入戰(zhàn)爭(zhēng)的無(wú)辜受害者，也許這就是為什么作者選擇朱阿作為主人公的一個(gè)寓意。被迫戰(zhàn)斗，無(wú)奈舉槍。而當(dāng)他開(kāi)始戰(zhàn)斗時(shí)，朱阿又是勇敢睿智的。除了價(jià)值分析、概率估算之外，他同時(shí)也在做風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估。憑借朱阿的實(shí)力，他對(duì)付德國(guó)兵可以說(shuō)必輸無(wú)疑，而他卻在隨時(shí)準(zhǔn)備、步步謀劃，不說(shuō)救下動(dòng)物，至少要保證自身的安全。“花大姐”帶著德國(guó)兵進(jìn)入樹林時(shí)，朱阿“憑借樹干的遮擋”緊緊跟隨；在火雞逃避德國(guó)兵的追逐時(shí)，朱阿“頭頂茂盛的樹枝，雙肩和槍筒也用樹枝偽裝起來(lái)”，“悄悄來(lái)到樹下”；而在老母雞被德國(guó)兵抓住時(shí)，他已經(jīng)“埋伏在巖石的高處，用石頭壘了個(gè)槍座”，修筑了一個(gè)“掩體”，“只留下一個(gè)可以放槍筒的射擊孔”。他不斷地改善自己的作戰(zhàn)環(huán)境，“毫無(wú)顧忌”就是一種有備無(wú)患、在保證自身安全的情況下做的決定。

面對(duì)戰(zhàn)斗時(shí)明知沒(méi)有勝算卻不放棄成功的期望，這是朱阿的勇敢；怕誤傷動(dòng)物而遲遲不開(kāi)槍，這是朱阿的清醒和善良；面對(duì)老母雞時(shí)果斷開(kāi)槍，這是朱阿的睿智。在滑稽的“矮胖子”外表下藏著的，是真誠(chéng)、睿智、勇敢的心靈。

語(yǔ)言是最重要的交流工具，無(wú)論是說(shuō)話還是寫文章，語(yǔ)言表達(dá)不但要盡可能完整、準(zhǔn)確，而且應(yīng)該盡可能簡(jiǎn)明、生動(dòng)、優(yōu)美，以達(dá)到最佳表達(dá)效果。《左傳》引述孔子的話說(shuō)：“志有之，言以足志，文以足言。不言，誰(shuí)知其志？言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)?！笨梢?jiàn)在表情達(dá)意的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步修飾、美化語(yǔ)言的重要性。要做到“言之有文”，就要講究語(yǔ)言藝術(shù)，學(xué)習(xí)一點(diǎn)“修辭”的技巧。

修辭本義就是修飾言論，也就是可以在使用語(yǔ)言的過(guò)程中，利用多種語(yǔ)言手段以收到盡可能好的表達(dá)效果的一種語(yǔ)言活動(dòng)，這也是我們常說(shuō)的廣義的修辭。但我們更熟悉的是狹義的修辭——通常稱之為“修辭手法”或“修辭格”“辭格”。修辭手法很多，常見(jiàn)的有比喻、擬人、排比、對(duì)比、夸張、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、對(duì)偶、借代、引用、反復(fù)等。修辭要講究“度”，古人說(shuō)“修辭立其誠(chéng)”，就是說(shuō)不能華而不實(shí)，以辭害意，而應(yīng)文質(zhì)兼美，相得益彰，做到恰如其分，恰到好處，抒發(fā)真情實(shí)感，表達(dá)真知灼見(jiàn)。

習(xí)近平總書記的語(yǔ)言風(fēng)格個(gè)性鮮明，別具特色，富有獨(dú)特的魅力。他的講話、論述，語(yǔ)言豐富靈動(dòng)，多姿多彩，引人入勝，充滿親和力、說(shuō)服力、感染力，顯示了駕馭語(yǔ)言文字的高超能力，也為我們樹立了學(xué)習(xí)的榜樣。筆者這里先從善于運(yùn)用修辭手法的角度，管窺蠡測(cè)，做點(diǎn)粗淺的分析。