張婧

中國(guó)文明在歷史長(zhǎng)河中不斷演進(jìn)，中國(guó)語言文化也在不斷創(chuàng)新中得到了傳承和傳播?！耙粠б宦贰钡膫ゴ蟪h為中國(guó)語言文化進(jìn)一步走向世界創(chuàng)造了新的環(huán)境。目前中國(guó)語言文化傳播的對(duì)策主要是通過中國(guó)與個(gè)國(guó)家之間官方政府之間的文化交流、世界各國(guó)的媒體傳播、海外孔子學(xué)院、民間文化交流活動(dòng)等官方政府主導(dǎo)下的文化傳播與交流。而在中國(guó)語言文化傳播的隊(duì)伍中，有一部分力量不應(yīng)該被忽視，那就是來華留學(xué)生群體。他們并不是歷史上的“遠(yuǎn)在天涯”的陌生人，而是來華求學(xué)的“近在咫尺”的文化接受客體。目前學(xué)界對(duì)來華留學(xué)生群體關(guān)注度較低，實(shí)例研究較少。

選取包括沈陽建筑大學(xué)在內(nèi)的幾所沈陽高校來華留學(xué)生為研究對(duì)象，采用調(diào)查問卷及深入訪談相結(jié)合的研究方法。中國(guó)語言文化包括物質(zhì)文化和精神文化兩個(gè)層面，涉及飲食，歷史，科技，文字，藝術(shù)等多個(gè)方面。

本次共發(fā)放調(diào)查問卷100份，回收有效問卷100份，有效回收率100%。研究樣本中男性63人，女性37人，分別占比63%和37%。35歲及以下占比97%，來中國(guó)一年以上占比80%，本次調(diào)查對(duì)象多數(shù)為青年，且對(duì)中國(guó)語言文化有過一定程度的學(xué)習(xí)和了解。

從調(diào)查結(jié)果和訪談?dòng)涗浬峡梢缘玫?，留學(xué)生對(duì)中國(guó)語言文化的認(rèn)知普遍是正面積極的，超過90%的受訪者認(rèn)為中國(guó)語言文化的發(fā)展?jié)摿薮?，?duì)中國(guó)當(dāng)代年輕人的看法也普遍積極，認(rèn)為他們可以代表中國(guó)的希望，是友好熱情且熱愛自己的祖國(guó)。約87%的受訪者表示未來會(huì)或者可能會(huì)留在中國(guó)。

由于大部分受訪者已有在中國(guó)學(xué)習(xí)生活的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)語言文化的認(rèn)知比較準(zhǔn)確，真實(shí)。在物質(zhì)文化層面，其中知名度最高的三大中國(guó)品牌分別是華為，阿里巴巴（淘寶）和小米，同時(shí)對(duì)老干媽，青島啤酒等經(jīng)常接觸的飲食類品牌了解也比較多。在對(duì)中國(guó)科技成果了解程度的調(diào)查中，5G，北斗導(dǎo)航系統(tǒng)，天空空間站和嫦娥四號(hào)被選人數(shù)最多，分別達(dá)到了100%，92%，83%和79%。在精神文化層面，在100份問卷中，70%的留學(xué)生閱讀過中國(guó)古詩(shī)詞，80%以上的同學(xué)觀看過中國(guó)的電影電視作品。方言是中國(guó)地域文化的典型代表，約占比73%的同學(xué)對(duì)中國(guó)的方言和地域性文化感興趣。此外，在中國(guó)語言文化類節(jié)目的調(diào)查中，傳統(tǒng)文化類節(jié)目關(guān)注度較低，但對(duì)《漢語橋》，《世界青年說》等節(jié)目討論度較高。

在什么是最能代表中國(guó)語言文化關(guān)鍵詞的調(diào)查中，漢語成為了所有受訪者的第一選項(xiàng)，此外選擇中醫(yī)，熊貓，長(zhǎng)城，中國(guó)美食的留學(xué)生分別達(dá)到了55人，87人，93人和88人。這一結(jié)果同以往的海外民眾調(diào)查有很大不同。對(duì)比受訪者是教師和中國(guó)學(xué)生的同樣調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，除漢語以外留學(xué)生與中國(guó)師生在中國(guó)語言文化關(guān)鍵詞上的認(rèn)知有很大不同。

漢語課堂是留學(xué)生在學(xué)習(xí)期間了解中國(guó)語言文化的最主要方式，但有調(diào)查顯示約88%的留學(xué)生表示自己在課堂上學(xué)習(xí)的中國(guó)語言文化和親身體驗(yàn)的有很大不同。通過訪談了解到，更多的留學(xué)生希望通過一些非官方渠道了解中國(guó)語言文化。同樣來中國(guó)前后，留學(xué)生對(duì)中國(guó)語言文化的印象也有很大差異，來華之前主要通過媒體報(bào)道，中國(guó)產(chǎn)品，當(dāng)?shù)厝A人和影視作品等渠道感知中國(guó)語言文化，多數(shù)留學(xué)生更喜愛關(guān)注與本國(guó)文化相關(guān)的部分，極少數(shù)主動(dòng)接觸和了解他國(guó)文化。多數(shù)受訪者來中國(guó)之前對(duì)中國(guó)的印象是單一的，刻板的，仍然停留在歷史層面，感覺中國(guó)是古老，神秘的但是落后的。來中國(guó)以后，發(fā)現(xiàn)和之前的印象很不同，中國(guó)的變化日新月異。比如移動(dòng)支付很神奇，華為小米的產(chǎn)品非常不錯(cuò)，網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物特別方便等。

調(diào)研發(fā)現(xiàn)，來華留學(xué)生是了解和傳播中國(guó)語言文化的重要群體，他們對(duì)中國(guó)語言文化有最直觀、最真實(shí)的親身感受，對(duì)中國(guó)語言文化的認(rèn)知也呈現(xiàn)出了正面、積極、準(zhǔn)確的特征。隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)與合作的不斷強(qiáng)化，民族文化與世界文化的交織共存，“一帶一路”和“人類命運(yùn)共同題”的背景下，文化自信和跨文化傳播成為了中國(guó)語言文化走出去的新路徑之一。早在1945年，美國(guó)助理國(guó)務(wù)卿威廉·本頓就指出，“從長(zhǎng)遠(yuǎn)來看，培養(yǎng)外國(guó)留學(xué)生是一種最有前景、一本萬利的有效方式”。利用來華留學(xué)生這個(gè)特定的他者來講述自己是有效促進(jìn)文化交流和文化傳播的重要方法，他者來自受眾國(guó)，他們擅于用受眾者容易接受的語言講述另一種文化，而且同文化的傳播者更容易吸引同文化的受眾者，受眾者對(duì)其的信任度也比較高。

為此，中國(guó)著眼于中國(guó)語言文化“走出去”，落腳于留學(xué)生人才培養(yǎng)。第一，將留學(xué)生培養(yǎng)上升到政策層面，通過國(guó)家，省市來華留學(xué)生管理部門統(tǒng)一規(guī)劃制定一套完整的留學(xué)生培養(yǎng)評(píng)估體系，加大監(jiān)管力度，定期考評(píng)留學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，提升各大培養(yǎng)單位對(duì)留學(xué)生培養(yǎng)的重視，促進(jìn)留學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)氛圍的同時(shí)提升培養(yǎng)的含金量和影響力。第二，增強(qiáng)對(duì)外漢語從教師的培訓(xùn)和交流。調(diào)查顯示相當(dāng)一部分的留學(xué)生了解感知中國(guó)語言文化的渠道是課堂，這就要求對(duì)外漢語教師應(yīng)具有跨文化交際能力和對(duì)跨文化敏感性認(rèn)知，不同文化在語言和非語言交際中，一定會(huì)存在差異，在面對(duì)文化差異時(shí)稍有處理不當(dāng)有可能會(huì)導(dǎo)致文化沖突。對(duì)外漢語教師肩負(fù)跨文化傳播中國(guó)語言文化的重任，增強(qiáng)培訓(xùn)和交流可豐富教師的知識(shí)儲(chǔ)備，在對(duì)外漢語教學(xué)過程中，充分發(fā)揮其主動(dòng)權(quán)，積極主動(dòng)地開展有效的溝通，在對(duì)外漢語教師和來華留學(xué)生之間建立起充分的友好與信任。第三，提升留學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量，轉(zhuǎn)變教學(xué)方法傳播媒介等。調(diào)查顯示，大部分留學(xué)生對(duì)非官方渠道感知的中國(guó)語言文化有著濃厚的興趣，更喜歡從各類新媒體社交軟件上獲取中國(guó)語言文化。語言是文化的載體，語言學(xué)習(xí)和文化傳播是一脈相承的，從語言教學(xué)方面，借助傳說民間故事等趣味性渠道來幫助留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語和了解民俗地域性文化等。新媒體和自媒體等的崛起，也給中國(guó)語言文化傳播注入了新的力量。借助照片圖片、視頻和網(wǎng)絡(luò)，以信息化手段多媒體形式提升對(duì)外漢語的教學(xué)質(zhì)量，將漢語教學(xué)和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)很好地融入課堂。通過微博、微信、短視頻平臺(tái)等自媒體和社交軟件提取留學(xué)生感興趣的真實(shí)的中國(guó)語言文化，與留學(xué)生分享討論。這有利于對(duì)外漢語教師和來華留學(xué)生的思維方式的轉(zhuǎn)變，增加師生之間的聯(lián)系，為對(duì)外漢語教學(xué)和中國(guó)語言文化傳播拓寬傳播渠道。第四，個(gè)性化定制化傳播教學(xué)。調(diào)查訪談發(fā)現(xiàn)，不同文化背景的留學(xué)生對(duì)中國(guó)語言文化感興趣的方面也不盡相同。比如，亞洲東南亞國(guó)家的留學(xué)生對(duì)中國(guó)的武術(shù)，茶文化比較有興趣;歐美國(guó)家的留學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，地域風(fēng)俗有興趣;而非洲學(xué)生卻對(duì)酒文化，戲曲文化有興趣。根據(jù)種種不同的需求，教學(xué)過程中和具體文化實(shí)踐過程中中可適當(dāng)根據(jù)需求不同指定不同的文化內(nèi)容，開設(shè)不同方向的選修或講座。使來華留學(xué)生可以置身其中而感同身受，實(shí)現(xiàn)漢語教學(xué)和中國(guó)語言文化傳播效益。

來華留學(xué)生的中國(guó)語言文化傳播要把握適度原則，讓學(xué)生能夠客觀、全面地了解中國(guó)，適應(yīng)不同的生活方式以及文化價(jià)值觀。在實(shí)踐中去不斷探索讓來華國(guó)際學(xué)生自發(fā)成為中國(guó)語言文化傳播的使者，加強(qiáng)對(duì)來華留學(xué)生的培養(yǎng)和研究，發(fā)揮好來華留學(xué)生“貫通中外”的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，借力來華留學(xué)生群體，助力中國(guó)語言文化的國(guó)際傳播，促進(jìn)世界不同國(guó)家、地區(qū)間的文化交融與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]《來華留學(xué)生：中國(guó)文化對(duì)外傳播的重要力量》高金萍 王紀(jì)澎 《對(duì)外傳播》2017年9月

[2]《文化自信視域下面向來華留學(xué)生的中國(guó)文化傳播策略探析》 馬成亮 《新西部》2020年6月

課題信息：2021年沈陽市黨外知識(shí)分子建言獻(xiàn)策立項(xiàng)課題《“感知中國(guó)，讀懂中國(guó)”構(gòu)建中國(guó)語言文化傳播體系的研究—以沈陽為例》，課題編號(hào)：SYTZBJY-33