段奇清

我尤愛宋人熊以寧《鵲橋仙》一詞中的一句：“誰似碩人清貴?！贝T人即有才有德之人。晉代葛洪《抱樸子·廣譬》中有言：“欲以收清貴于當(dāng)世，播德音於將來。”說的是人要有清貴氣象，清而貴更顯純粹中和，“純和清貴”才能德音遠(yuǎn)播。

說到清貴氣象，讓我聯(lián)想到花草樹木。一株又一株的花草樹木，它們什么也不說，只是寂寂地生，靜靜地長(zhǎng)，悄悄地開花，默默地結(jié)果。或許人們覺得它們是在向世界展示一些什么，其實(shí)，花草樹木只做自個(gè)兒該做的事。它們輝煌，它們凋零，這只是人們眼中的事，花草樹木只是按自己的生命軌跡運(yùn)行罷了。早春之時(shí)，新芽初萌，新綠中也仍然掛著往年的黃枝枯葉，在人們看來，這樣依然很美，也很安詳，在花草樹木上，清貴氣象是新與舊，安然存于一體，和諧、純?nèi)?、繹如。

清貴，在于它的中和，不偏不倚，不深不淺，不顯不藏?！恫┪飬R編·草木典》記載了一種叫“月下白”的菊花?！霸孪掳祝幻裢萌A，花青白色，如月下觀之?！彼且环N幽微的白，帶著一縷藍(lán)色，淺到接近于白的淡藍(lán)色。明代高濂《遵生八箋》“論紙”說到蠟砑五色箋：亦以白色、松花色、月下白色羅紋箋為佳，余色不入清賞。介于純白與淺藍(lán)之間的月下白，也是一種令人心曠神怡的清賞之色。

誰似碩人清貴？一個(gè)人要做到清貴不易，若能深入理解其意，做到清貴之品格也并非高不可攀?！叭丝隙〞?huì)有一種與生俱來的蒼涼感，那么我們所能做的，就是在這個(gè)蒼涼的世界上多給自己和他人一點(diǎn)溫暖?！边@是一位歷經(jīng)世事滄桑之人的人生感悟。清貴氣象，或許有著深秋一樣的蒼涼，而蒼涼的底色中卻暈染著暖色調(diào)，不冷肅，也不熾烈。

清貴氣象創(chuàng)造的是中正、純和、熙樂的氛圍。人皆在追逐快樂，孔子將快樂分為“損、益”兩種，“樂驕樂，樂佚游，樂晏樂，損矣”。那些不清貴，或者說濁富的人，所逐之樂大多損己又不利于社會(huì)。有著清貴氣象的人，他們追求的是清朗、健康的生活方式，注重精神生活的充盈和品位，在氣質(zhì)、修養(yǎng)上不斷自我提升，在公益上勇于擔(dān)當(dāng)?shù)?。清貴之人，多追求有益于自我身心與社會(huì)之樂，不會(huì)滑向“損”的偏頗執(zhí)拗的淵藪。

清貴之人也在時(shí)光中決勝負(fù)。但他們認(rèn)為決勝負(fù)并非只是競(jìng)爭(zhēng)，那還是一種儀式，覺得過程更重要。從一上場(chǎng)，他們就體認(rèn)到世界上有一種超越自己的力量，有著比勝負(fù)更值得追求的境界。認(rèn)為一切判決都是值得敬畏的，如同敬畏命運(yùn)一般。或勝或負(fù)，他們都是贏家，因?yàn)樵谄溥^程中，不只是留下人生記錄，而是讓一輩子擁有深邃而快樂的回憶。

就如古時(shí)那些“走江湖、參云水”的人，如徐霞客，隨身攜帶一把紫砂壺，無論是遇到高山上的松林泉水，還是深谷中的荒草小洼，皆會(huì)折枝作柴，取水煮開一壺，泡茶而飲。而詩(shī)人李白，不管在高峰，抑或低谷，心中自是萬里云山。

清貴氣象，是中正、純和，是宏闊博大、飄逸出塵，是人格的輝映。

（責(zé)任編輯/劉大偉 張金余）