【摘要】本文基于多元智能理論，論述利用邏輯智能、空間智能、音樂智能開展小學(xué)古詩詞教學(xué)的方法，從而提高古詩詞教學(xué)的效率。

【關(guān)鍵詞】多元智能 古詩詞 邏輯智能 空間智能 音樂智能

【中圖分類號】G 【文獻標(biāo)識碼】A

【文章編號】0450-9889（2021）33-0097-02

加德納多元智能理論告訴我們，人的智力應(yīng)該是一個量度其解題能力的指標(biāo)。他認(rèn)為，人類的智能至少可以分成七個范疇（后來增加至九個）：包含語言、數(shù)理邏輯、空間、身體—運動、音樂、人際、內(nèi)省等智能。加德納的多元智能對研究人的智力構(gòu)成起到非常重要的作用，為近年來實踐新課程改革，促進學(xué)生全面發(fā)展和個性發(fā)展提供了科學(xué)的理論依據(jù)。

其中音樂智能表達人對音樂的感知與表述能力;空間智能指人體可以明確感知空間線條與圖像內(nèi)容的能力;邏輯智能則指分類與推理的能力。在教學(xué)實踐中，將這三種智能運用于小學(xué)古詩詞課堂教學(xué)中，可以有效幫助學(xué)生體會古詩詞的音樂韻律美、感受古詩詞深邃的意境、提升推理歸納能力，不失為小學(xué)古詩詞教學(xué)的一種新思路、新方法。

一、邏輯智能——以古詩詞分類鍛煉學(xué)生推理歸納能力

數(shù)理的邏輯智能是人們生活與學(xué)習(xí)中常使用的智能，教育領(lǐng)域中也是如此，特別是古詩詞中邏輯推理隨處可見。因為古詩詞的創(chuàng)作是基于生活產(chǎn)生的，世間萬物都有一定的內(nèi)在聯(lián)系，有可尋邏輯，學(xué)生在學(xué)習(xí)詩詞的過程中可提升推理與歸納能力。

（一）基于邏輯分類的古詩詞學(xué)習(xí)

分類學(xué)習(xí)是古詩詞教學(xué)中體現(xiàn)邏輯思維最為直觀的形式。如統(tǒng)編小學(xué)語文教材中有《古詩三首》《古詩兩首》等，就是根據(jù)相同主旨或者意境，將幾首古詩以線性劃歸的形式分類結(jié)合，便于學(xué)生集中學(xué)習(xí)。這顯然也是教材編寫者的主要意圖所在。例如，《古詩三首》中《迢迢牽牛星》《十五夜望月》是以節(jié)日進行分類。在古詩詞教學(xué)中，將這些古詩詞進行歸類教學(xué)，可以幫助學(xué)生遷移知識、觸類旁通。以一類古詩熟悉同類型的古詩，后期再學(xué)習(xí)同類型古詩時，學(xué)生不僅可以快捷提煉古詩詞中的相關(guān)信息，還可以培養(yǎng)邏輯推理能力。

另外，古詩詞的分類學(xué)習(xí)具有很強的互文性，適合開展群文閱讀。以古詩《早春呈水部張十八員外》教學(xué)為例，可以將其與《春日》《春曉》等寫春抒懷的古詩結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生一同學(xué)習(xí)，通過多首古詩，構(gòu)建文本脈絡(luò)。需要注意的是，古詩分類學(xué)習(xí)需要建立在學(xué)生具有一定古詩詞積累量的基礎(chǔ)之上，所以一般常在中年級教學(xué)中運用。

（二）古詩詞推理學(xué)習(xí)

古詩詞是作者通過形象的事物抒情言志，這種運用理性思維認(rèn)知世界與邏輯科學(xué)學(xué)習(xí)有差別，但不是完全對立，邏輯思維是建立在形象思維之上的。學(xué)生在閱讀古詩詞的時候就是在想象思維基礎(chǔ)上進行的邏輯推斷。

例如，作者創(chuàng)作《梅花》時就添加邏輯推理部分內(nèi)容，如何在遠處分辨梅花與雪呢？可以讓學(xué)生借助“為有暗香來”進行推斷，以香氣推斷事物是雪還是梅。又如，教學(xué)《登鸛雀樓》時，可以讓學(xué)生思考“白日”指的是午日的太陽還是黃昏的夕陽，為什么會“依山盡”。

二、空間智能——詩畫結(jié)合讓學(xué)生感受古詩詞意境

古詩詞之美在于意境，因為其自身有鮮活、生動的畫面，學(xué)生在深度閱讀后會在頭腦中形成意境畫面，從而感受到古詩詞的魅力。詩詞與畫面雖然是兩種截然不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，如詩詞中思想與語言的表述、畫面中色彩與空間的勾畫，但是這兩點都為欣賞者提供更加廣闊的意境空間，為學(xué)習(xí)者留有想象余地，進而觸發(fā)情感，闡述心境。因此，借助空間智能中的圖畫與詩詞學(xué)習(xí)相結(jié)合，可以幫助學(xué)生加深記憶，并通過想象感受古詩詞的意象。

（一）以詩配圖，加深記憶

自古以來很多詩人在創(chuàng)作古詩詞之后都會配以一些繪畫作品，如《江雪》配以《獨釣寒江圖》。也有畫家在完成一幅作品后，邀請詩人在留白處賦詩題跋，形成題畫詩意獨特的藝術(shù)形式，如鄭板橋的《竹石》。依照這一情況，統(tǒng)編小學(xué)語文教材在古詩詞部分增加了很多精美的圖片。因此，教師要善于借助圖文結(jié)合的形式，為單一的文字插上想象的翅膀，幫助學(xué)生增強記憶效果。

（二）抽象想象，完成描摹

空間智能可以將抽象的文本轉(zhuǎn)化為形象，幫助學(xué)生快速理解、強化記憶，并在頭腦中描摹出完整的生動的畫面，進而脫離文字的束縛，插上想象的翅膀，輕松感悟古詩詞中的意境美，發(fā)展空間智能。詩歌的畫面實際上需要學(xué)生以意象構(gòu)建，組成意境，進而在頭腦中呈現(xiàn)。例如，蘇軾的七言絕句《題西林壁》全詩僅有短短的二十八個字，卻生動表現(xiàn)了廬山不同的形態(tài)變化——橫看綿延逶迤，崇山峻嶺，郁郁蔥蔥，連環(huán)不絕;側(cè)看則峰巒起伏，奇峰突起，聳入云端。人們從遠處和近處不同的角度看廬山，所看到的山色和氣勢又各不相同，將錯落有致的群峰充分展現(xiàn)出來。

（三）引導(dǎo)學(xué)生，入情入境

古詩詞所蘊含的意境是作者自己的主觀感受與客觀外界的景象二者融合的結(jié)晶。主觀感受的“意”又往往寄寓在客觀景象的“境”中。因此，教師在教學(xué)古詩時要引導(dǎo)學(xué)生“入情入境”，使學(xué)生悟“神”會“意”，悟出古詩詞的意境美。

教師在教學(xué)古詩詞時一定要引導(dǎo)學(xué)生跟著詩句，展開豐富的聯(lián)想和想象，使學(xué)生進入詩中意境，深入體驗詩人感情，領(lǐng)略古詩詞的詩情畫意。如教學(xué)李白的《贈汪倫》時，可以讓學(xué)生想象汪倫送詩人李白的熱鬧、歡樂場景，跟著一起跳一起唱，進而反復(fù)體味“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”的喻意，感受詩人與汪倫之間的深厚情誼。

三、音樂智能——讓學(xué)生唱出詩歌的音韻美

“詩樂同宗”，最早的詩歌都是伴隨音樂產(chǎn)生的。詩可以宣誓情緒志向，歌則是詠其言。古體的格式都有具體的要求，如韻律工整、韻腳分明。古詩詞具有音韻美的特點，并與音樂相生相伴。在教學(xué)古詩詞時，教師可以融入音樂元素，并依托信息技術(shù)的幫助，為學(xué)生構(gòu)建充滿音樂智能的古詩詞課堂。

（一）以音樂節(jié)奏誦讀詩詞

古詩詞文字與音樂樂曲中的節(jié)奏具有異曲同工之妙。對古詩詞的節(jié)奏進行劃分，可以使古詩詞的誦讀更加整齊劃一，鍛煉學(xué)生體驗詩詞的鮮明節(jié)奏感，使學(xué)生在抑揚頓挫中讀出古詩詞的情感。對于五言詩和七言詩，可通過工整的對仗與規(guī)律的押韻，讓學(xué)生有節(jié)奏地誦讀;可將音樂的2/4、3/4、4/4拍節(jié)奏運用于古詩詞的斷句中。比如，五言詩可劃分為XX-XX-X、XX-XXX，七言詩可劃分為XXXX-XXX、XX-XX-XXX的形式。在完全劃分節(jié)奏后，學(xué)生就可以大膽嘗試，放聲誦讀了。

（二）給古詩詞插上歌曲的翅膀

著名的詞曲學(xué)家、戲曲理論家任半塘先生在《唐聲詩》中闡述了誦與吟、歌的關(guān)系，還指出誦不如吟、吟不如歌。相關(guān)研究結(jié)果表明，人們在歌唱的時候，其肌肉群與個體神經(jīng)在互相配合下，會形成一種很好的記憶狀態(tài)，幫助人們增進頭腦記憶與強化心理感受。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中使用唱古詩詞的形式，寓教于樂，有助于學(xué)生在輕松愉悅的歌聲中習(xí)得語文知識，獲取成功的快樂。

例如，《春曉》歌曲已經(jīng)納入小學(xué)音樂教材，在課堂中教師可以通過歌唱古詩詞的形式，讓學(xué)生在美妙的歌聲中進入古詩詞的意境，感受其傳統(tǒng)文化之美;可以使用改編歌曲，即借助成品歌曲的基礎(chǔ)上，稍許改變一下歌譜，添加古詩詞做詞，以此組成完整的古詩詞歌曲。這樣將歌曲與古詩詞教學(xué)有機結(jié)合起來，可以收到明顯的教學(xué)效果。

隨著社會發(fā)展的多元化，對人才的需求也是全面的、多元化的。在小學(xué)古詩詞教學(xué)中創(chuàng)新方法，圍繞多元智能中的音樂智能、空間智能、邏輯智能等，提升學(xué)生審美能力和推理思維能力，是開展深度教學(xué)的有效策略。因此，教師要在教學(xué)實踐中，不斷地豐富小學(xué)古詩詞的教學(xué)形式。

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【作者簡介】曹錦羽（1984— ），女，江蘇昆山人，大學(xué)本科學(xué)歷，一級教師，現(xiàn)任江蘇省昆山花橋國際商務(wù)城花溪小學(xué)教科主任，研究方向為小學(xué)古詩詞教學(xué)。

（責(zé)編 黎雪娟）