徐飛揚(yáng)

（蘇州工業(yè)園區(qū)服務(wù)外包職業(yè)學(xué)院數(shù)字藝術(shù)學(xué)院，江蘇 蘇州 215123）

優(yōu)秀的藝術(shù)作品是社會(huì)文化價(jià)值的體現(xiàn)，反映了當(dāng)下人們的追求、理想與現(xiàn)實(shí)等多方面內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合，也是社會(huì)價(jià)值觀的反映?！爸袊?guó)夢(mèng)”系列宣傳畫作品是新時(shí)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀的藝術(shù)表達(dá)，把這些作品融入大學(xué)生思想教育的工作中，不僅加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的了解，也有助于審美的提升，同時(shí)促進(jìn)大學(xué)生在人生的重要階段形成正確的價(jià)值觀。

1 大學(xué)生價(jià)值引導(dǎo)過(guò)程中存在的問(wèn)題

大學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的后備軍，大學(xué)是他們由依賴走向獨(dú)立的過(guò)渡時(shí)期，是價(jià)值觀形成的重要時(shí)段。當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，大學(xué)生在價(jià)值觀中表現(xiàn)出一些不樂(lè)觀的現(xiàn)象，比如金錢至上、不勞而獲、以自我為中心等。這是由于大學(xué)生社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足，難以處理此類現(xiàn)象，致使他們形成個(gè)人理想信念上不夠堅(jiān)定，道德標(biāo)準(zhǔn)不明確，以及社會(huì)責(zé)任感不足等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)導(dǎo)致大學(xué)生價(jià)值觀在形成中發(fā)生偏差。

1.1 理想信念淡薄

改革開放以后，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，人們的生活越來(lái)越好，對(duì)于精神文化需求也越來(lái)越高。對(duì)于大學(xué)生的直接影響，就是理想信念易發(fā)生動(dòng)搖。理想信念是大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中的追求、目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的內(nèi)心驅(qū)動(dòng)，是個(gè)體在奮斗中的精神體現(xiàn)，表現(xiàn)在行為上是積極的[1]。

在大學(xué)生群體中，理想信念的淡薄主要表現(xiàn)在3 個(gè)方面：①功利化。青年在大學(xué)期間對(duì)于知識(shí)的追求多數(shù)是由于就業(yè)、工作、考試的需要，在迫于壓力的氛圍下，一旦完成了目標(biāo)，就會(huì)放棄閱讀，這也就喪失了讀書帶來(lái)的樂(lè)趣，阻礙了知識(shí)帶給青年素質(zhì)和思想境界的提高。②空想化。大學(xué)生對(duì)于自身當(dāng)前位置或者形勢(shì)的錯(cuò)誤認(rèn)知，規(guī)劃過(guò)于理想，忽略了實(shí)踐操作中的復(fù)雜性，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)與理想形成巨大的差距。③低層次化。比如表現(xiàn)在出國(guó)履歷中的造假行為，為了能滿足出國(guó)的要求，在學(xué)歷上做文章，鋌而走險(xiǎn)?？荚囎鞅?，只注重結(jié)果，不注重過(guò)程，更不注重速成效果后帶來(lái)的影響。這些都是大學(xué)生在樹立理想信念中出現(xiàn)的問(wèn)題，直接導(dǎo)致價(jià)值觀發(fā)生偏差。

1.2 道德標(biāo)準(zhǔn)模糊

道德標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體在進(jìn)行社會(huì)道德規(guī)劃、學(xué)習(xí)和接收過(guò)程中的行為體現(xiàn)。對(duì)于大學(xué)生而言，是成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)。然而在經(jīng)濟(jì)發(fā)展下，多元化的價(jià)值觀對(duì)于大學(xué)生是把雙刃劍。合理利用這把雙刃劍，可以幫助大學(xué)生形成正確的道德標(biāo)準(zhǔn)。反之，則會(huì)在誠(chéng)信、廉潔上出現(xiàn)不良行為。

大學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)模糊主要從3 個(gè)方面來(lái)探討：①誠(chéng)信認(rèn)知度不夠。誠(chéng)信作為傳統(tǒng)美德，在與人相處中不可或缺。如少數(shù)學(xué)生為了滿足自身消費(fèi)欲望，隱瞞家庭，辦理貧困證明，享受貧困優(yōu)惠政策的不良行為。在完成老師布置的課程作業(yè)中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源，以他人成果充當(dāng)個(gè)人課程作業(yè)。②廉潔目標(biāo)的缺失。班干部競(jìng)選中賄賂同學(xué)，只重視最后做班干部，沒(méi)有考慮到自身實(shí)際情況，是否有為他人奉獻(xiàn)的精神。③愛慕虛榮。表現(xiàn)在學(xué)校生活中，盲目與他人攀比，不考慮實(shí)際情況，通過(guò)網(wǎng)貸、消費(fèi)卡提前消費(fèi)，滿足自身物質(zhì)上的追求，最后導(dǎo)致不良后果。這些表現(xiàn)都是大學(xué)生行為規(guī)范形成過(guò)程中的不良表現(xiàn)，如果不能以正確的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自身，在校園生活中會(huì)形成蝴蝶效應(yīng)，從而導(dǎo)致更多的大學(xué)生道德標(biāo)準(zhǔn)模糊[2]。

1.3 社會(huì)責(zé)任感不足

大學(xué)生作為國(guó)家有用之才，在實(shí)踐行為中影響著國(guó)家的發(fā)展與穩(wěn)定，可見其重要性。表現(xiàn)在3 個(gè)方面：①國(guó)家層面。大學(xué)生在追逐夢(mèng)想，付諸行動(dòng)中，應(yīng)時(shí)刻把自身的發(fā)展與國(guó)家牢牢地連接在一起，以時(shí)刻維護(hù)國(guó)家的利益為先。而當(dāng)前西方文化在國(guó)內(nèi)盛行，大學(xué)生對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日不重視，社會(huì)文化內(nèi)涵不了解，反而覺(jué)得圣誕節(jié)、情人節(jié)等西方文化的節(jié)日更有趣，導(dǎo)致西方節(jié)日盛行，而傳統(tǒng)節(jié)日遭到忽視，這一現(xiàn)象體現(xiàn)當(dāng)前部分大學(xué)生缺少?gòu)?qiáng)烈的國(guó)家責(zé)任感。②家庭層面。當(dāng)代大學(xué)生多為獨(dú)生子女，在成長(zhǎng)過(guò)程中多由父母照顧，而父母對(duì)子女的關(guān)懷無(wú)微不至，導(dǎo)致學(xué)生在面臨自身應(yīng)盡的義務(wù)時(shí)反而漠視，比如中國(guó)自古就有孝道，而在大學(xué)生的行為表現(xiàn)中，只重視學(xué)業(yè)，少部分學(xué)生為了滿足個(gè)人虛榮心，對(duì)父母提出無(wú)理的要求，對(duì)父母不尊重，其他方面就更不如人意[3]。③個(gè)人層面。大學(xué)生在學(xué)校期間，經(jīng)常因?yàn)橥ㄏ蛴螒蚨鴷缯n，缺少對(duì)于未來(lái)的規(guī)劃，沒(méi)有做好大學(xué)到社會(huì)人行為上的轉(zhuǎn)變。學(xué)期初定的目標(biāo)，無(wú)法堅(jiān)持完成。雖然懊悔，但是短暫的懊悔后仍繼續(xù)著之前的行為習(xí)慣。還有一部分學(xué)生心理承受能力低，在家父母對(duì)其百依百順，到學(xué)校后也要求同學(xué)如此。如果其他同學(xué)對(duì)其提出建議時(shí)，就會(huì)以怨報(bào)德，不能承受別人對(duì)自己的看法，出現(xiàn)過(guò)激的語(yǔ)言，心理上變得更加脆弱，不能以一種健康積極的態(tài)度處理自身與他人、社會(huì)的關(guān)系。

這些責(zé)任感的表現(xiàn)，體現(xiàn)了大學(xué)生在國(guó)家、家庭、個(gè)人責(zé)任感的處理上，沒(méi)有形成正確的自我認(rèn)識(shí)。而這些脆弱的行為，在進(jìn)入社會(huì)后，演變成以自我為中心、無(wú)法適應(yīng)工作等責(zé)任感缺失的現(xiàn)象，阻礙著個(gè)人以及社會(huì)的發(fā)展。

2 “中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫作品融入大學(xué)生教育的途徑

大學(xué)生作為推動(dòng)中國(guó)發(fā)展的重要組成部分，對(duì)物質(zhì)文化需求的同時(shí)更注重精神需求，推動(dòng)兩者協(xié)調(diào)發(fā)展，需要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)中，發(fā)揮核心價(jià)值觀教育作用?！爸袊?guó)夢(mèng)”系列宣傳畫作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體，與新時(shí)代黨和國(guó)家、人民的愿景有機(jī)地結(jié)合在一起，對(duì)培養(yǎng)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值觀起了推動(dòng)作用。

2.1 宣傳畫的內(nèi)容與形式設(shè)計(jì)

黨的十八大提出了“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”，大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的主角，思想教育是關(guān)鍵。隨著新時(shí)代的到來(lái)，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主要內(nèi)容的宣傳畫，在表現(xiàn)內(nèi)容與形式上繼承傳統(tǒng)，蓬勃發(fā)展。藝術(shù)實(shí)踐者作為宣傳畫的創(chuàng)作者，結(jié)合審美和圖像，打破文字的局限，通過(guò)繪畫含蓄地傳達(dá)給青年，在日常生活、學(xué)習(xí)中潛移默化地影響他們的思想，如作品《永遠(yuǎn)的勤勞永遠(yuǎn)的?！分?，畫面大面積暖色調(diào)，人物形象，動(dòng)態(tài)自然，表達(dá)了通過(guò)勞動(dòng)人民的生活變得越來(lái)越好。作品《奔?jí)袈飞?，歡欣鼓舞》中3 個(gè)人物在歡快跳舞，慶祝盛大的節(jié)日。色彩以紅黃為主，暖色調(diào)的氛圍下，人們的熱情更加濃厚。構(gòu)圖上左右兩邊人物通過(guò)不同的手勢(shì)豐富了構(gòu)圖，讓整個(gè)畫面更加活潑。

宣傳畫的內(nèi)容是藝術(shù)實(shí)踐者通過(guò)體驗(yàn)生活后附有客觀存在的情感表達(dá)，這些情感表達(dá)是建立在一定社會(huì)基礎(chǔ)上的，趣味且有內(nèi)容的藝術(shù)作品總是能吸引人的，比如在形式語(yǔ)言上，通過(guò)主題形象的概括、主體內(nèi)容的明確，然后再以色彩與線條語(yǔ)言進(jìn)行梳理，大學(xué)生除了欣賞作品本身的美以外，還能繼續(xù)讀取圖像背后的文化內(nèi)涵，這也是發(fā)揮藝術(shù)作品本身的教育功能[4]。對(duì)于這個(gè)功能的目的，是通過(guò)藝術(shù)作品本身的文化價(jià)值影響大學(xué)生的道德和價(jià)值判斷，把真善美作為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行宣傳，為社會(huì)主義價(jià)值觀的傳播助力，是個(gè)人和社會(huì)發(fā)展共同的需要。

2.2 宣傳畫融入到思政課程的構(gòu)建

宣傳畫作為美術(shù)門類中一種特殊的藝術(shù)表現(xiàn)，其特點(diǎn)包含了審美和文化內(nèi)涵。作品的內(nèi)容和思想通過(guò)不同的題材呈現(xiàn)社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人方方面面的變化。結(jié)合不同主題的事件和人物，把形式與內(nèi)容有機(jī)結(jié)合，然后潛移默化地影響到公眾生活，大學(xué)生作為時(shí)代發(fā)展的主人，能通過(guò)最快捷的方式解讀相關(guān)信息。

宣傳畫是藝術(shù)思政化的表現(xiàn)形式，把宣傳畫融入到思政課程，進(jìn)一步推動(dòng)大學(xué)生思想教育，符合社會(huì)發(fā)展的需要。傳統(tǒng)的思政課程主要是教師單方面的理論輸出，內(nèi)容與形式的運(yùn)用過(guò)于普通，而學(xué)生對(duì)課程的積極性普遍偏低。宣傳畫的形式與內(nèi)容，形象地呈現(xiàn)符合大學(xué)生思想教育的內(nèi)容，對(duì)于傳統(tǒng)思政課程來(lái)說(shuō)是一種創(chuàng)新。思政教師可以在授課過(guò)程中，通過(guò)選取跟課程內(nèi)容相匹配的藝術(shù)作品，深挖作品背后的故事與內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性與興趣性。如“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫作品中有傳統(tǒng)美德、時(shí)代歷史、英雄事跡等內(nèi)容，有助于大學(xué)生在學(xué)習(xí)中塑造行為規(guī)范，形成集體主義原則，熱愛勞動(dòng)、互相幫助等正確的觀念。從藝術(shù)語(yǔ)言上，是對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的完美詮釋。

代表作品《百姓?qǐng)A夢(mèng)，百姓喜》基于中國(guó)傳統(tǒng)的剪紙藝術(shù)，表現(xiàn)龍鳳呈祥。喜慶的紅色畫面，是人民夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)，也是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)?！洞猴L(fēng)又綠中國(guó)夢(mèng)》作品中遠(yuǎn)景部分青山綠水，中景部分生活富足，近景人們歡聚一堂，欣賞舞獅活動(dòng)，畫面的色彩運(yùn)用明度和純度比較高的紅色、藍(lán)色、綠色，突出人們對(duì)美好生活的歌頌。這些作品都是核心價(jià)值觀的體現(xiàn)，通過(guò)藝術(shù)實(shí)踐者的創(chuàng)作，人們能真切地感受到作品中的內(nèi)容真實(shí)存在。這些作品是有生命的，是中國(guó)時(shí)代文化的延續(xù)，通過(guò)作品中的精神動(dòng)力，構(gòu)建帶有血液的思政課程，引領(lǐng)大學(xué)生在思政課程的學(xué)習(xí)中培養(yǎng)正確的人生觀、價(jià)值觀。

2.3 充分運(yùn)用新媒體，加強(qiáng)主流意識(shí)宣傳

大學(xué)生作為社會(huì)主義接班人，其特點(diǎn)有文化、有沖勁、喜歡創(chuàng)新，而新媒體的形式與內(nèi)容能滿足大學(xué)生的需求。當(dāng)代大學(xué)生通過(guò)手機(jī)、平板、電腦等工具，隨時(shí)隨地地利用媒體進(jìn)行社交。但是媒體信息量過(guò)大，部分信息更是泛濫，需要通過(guò)有效的管理，運(yùn)用好媒體的力量，加強(qiáng)主流意識(shí)的傳播。比如在社交軟件上，學(xué)生多數(shù)用QQ 和微信，通過(guò)推送相關(guān)的“中國(guó)夢(mèng)”題材的經(jīng)典作品。或者把這些作品串聯(lián)成小故事，然后通過(guò)媒體宣傳。還可以制作帶有此類題材的小游戲，讓學(xué)生在放松的氛圍下學(xué)習(xí)進(jìn)而提高自身。除了這些方式還可以利用抖音、短視頻等方式，通過(guò)比較潮流的方式，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到人們的生活中。這樣，大學(xué)生也容易接受，在潛移默化中又能了解社會(huì)的發(fā)展，形成以社會(huì)主流思想主導(dǎo)的價(jià)值觀。

有效地利用媒體，加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的傳播，為大學(xué)生在生活和學(xué)習(xí)中樹立良好的行為范本打好基礎(chǔ)，更好地服務(wù)于社會(huì)。同時(shí)媒體傳播快、范圍廣、內(nèi)容創(chuàng)新的特點(diǎn)，讓“中國(guó)夢(mèng)”系列的宣傳畫有質(zhì)有量地迅速傳播到社會(huì)各個(gè)角落，為構(gòu)建良好的社會(huì)氛圍充當(dāng)著重要的角色。

3 “中國(guó)夢(mèng)”宣傳畫作品教育的意義

“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀的載體，承擔(dān)著培育大學(xué)生價(jià)值取向的使命，幫助他們樹立正確的理想、信念和價(jià)值觀，清晰了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，在學(xué)習(xí)、生活中增強(qiáng)愛國(guó)主義情懷[5]。

3.1 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷

中國(guó)傳統(tǒng)文化是精神文明的重要組成部分，在當(dāng)前社會(huì)進(jìn)程中，人們的生活水平提高了，對(duì)于精神需求越來(lái)越高，精神文化變得更為重要。大學(xué)生作為社會(huì)主義的接力人，有義務(wù)與責(zé)任弘揚(yáng)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。

“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫素材多來(lái)源于生活，這些題材都與人們的生活息息相關(guān)。比如宣傳畫《蕩起夢(mèng)想，我有力量》《中國(guó)夢(mèng)，吉祥夢(mèng)》《全民共奔?jí)簦袊?guó)好棋局》等，這些宣傳畫來(lái)自河北蔚縣，以剪紙藝術(shù)形式表現(xiàn)，該地的剪紙是國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作品構(gòu)圖飽滿、色彩絢麗，通過(guò)合理布局，讓整個(gè)畫面對(duì)比強(qiáng)烈，喜氣洋洋。除具有文化價(jià)值外，這些宣傳畫還是對(duì)于百姓的審美詮釋。而這些都是來(lái)自于人們生活的衣食住行、節(jié)日風(fēng)俗等。通過(guò)宣傳畫可以了解當(dāng)?shù)厣?、思想、文化等?/p>

“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫作品通過(guò)藝術(shù)的形式讓大學(xué)生在潛移默化中，使個(gè)人的情感與社會(huì)密切聯(lián)系到了一起，大學(xué)生在解讀藝術(shù)作品的同時(shí)，感受作品背后的文化價(jià)值[6]?！爸袊?guó)夢(mèng)”系列宣傳畫通過(guò)簡(jiǎn)潔易懂的畫面引領(lǐng)大學(xué)生精神追求，加強(qiáng)大學(xué)生弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)愛國(guó)主義情懷。

3.2 樹立堅(jiān)定的信念

大學(xué)生作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要人群，在培養(yǎng)過(guò)程中，必須結(jié)合實(shí)際情況，展開培養(yǎng)路線。這些路線的培養(yǎng)包含很多方面，比如從行動(dòng)上，完成學(xué)業(yè)，拓展知識(shí)儲(chǔ)備；思想上，緊跟國(guó)家前沿動(dòng)態(tài)，提升自己的能力，為國(guó)家做出貢獻(xiàn)。“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫的內(nèi)容作為社會(huì)主義核心價(jià)值的體現(xiàn)，進(jìn)一步推動(dòng)當(dāng)代大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，樹立堅(jiān)定的信念。

“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫多來(lái)自民間，這些優(yōu)秀的作品融合了剪紙、年畫等，表現(xiàn)了很多農(nóng)民勞動(dòng)以及豐收的場(chǎng)景，這種豐收寓意著中國(guó)的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)大力發(fā)展，已經(jīng)不是過(guò)去落后的面貌，在世界站住了腳，并一步步變強(qiáng)。如今中國(guó)富裕起來(lái)了，大學(xué)生生活條件相對(duì)優(yōu)越，但是很多不良的習(xí)慣也經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，影響著大學(xué)生的成長(zhǎng)。通過(guò)宣傳畫的傳播，讓大學(xué)生了解革命先輩們?cè)诖蚪竭^(guò)程中的艱難，正視當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)生活來(lái)之不易，加強(qiáng)艱苦奮斗的精神，同時(shí)堅(jiān)信在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族的偉大復(fù)興一定能實(shí)現(xiàn)。而作為社會(huì)重要組成的大學(xué)生，也要努力提升自己的知識(shí)水平，完成學(xué)業(yè)，制定終身學(xué)習(xí)的目標(biāo)。在大學(xué)期間，學(xué)習(xí)的范圍不能僅限于專業(yè)知識(shí)，還有德智體美勞共同發(fā)展，在知識(shí)的相關(guān)促進(jìn)中激發(fā)潛力，為社會(huì)主義建設(shè)貢獻(xiàn)力量。

3.3 培養(yǎng)個(gè)人正確的價(jià)值觀

社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人層面闡述了當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值觀。宣傳畫作為其載體，是對(duì)主流思想的傳播，是在當(dāng)前中國(guó)多元化價(jià)值存在的環(huán)境下，給予指導(dǎo)方向。這對(duì)于大學(xué)生的思維方式以及行為規(guī)范形成起到至關(guān)重要作用。如作品《辛勤勞動(dòng)，圓我夢(mèng)想》《讀書，勞動(dòng)，圓夢(mèng)》中，有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德的歌頌，有對(duì)中國(guó)當(dāng)下青年的期望。通過(guò)藝術(shù)作品引導(dǎo)大學(xué)生在梳理個(gè)人認(rèn)知、定位、目標(biāo)時(shí)，能以正確的方向前進(jìn)。

大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的希望，有義務(wù)、有責(zé)任去參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。“中國(guó)夢(mèng)”系列宣傳畫以不同的形式融入到大學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、工作中，加強(qiáng)了思想教育，有助于大學(xué)生價(jià)值觀在重要階段的形成，而這些都會(huì)影響到大學(xué)生進(jìn)入工作崗位后，繼續(xù)在社會(huì)中做一名踐行者，傳遞著正確價(jià)值觀。