尤璐 潘翀

（1.南京傳媒學(xué)院，江蘇 南京 210072；2.香港浸會(huì)大學(xué)，香港 999077）

在我國(guó)服飾歷史的長(zhǎng)河中，不同歷史時(shí)期分別出現(xiàn)過獨(dú)具特色的各朝代和各民族的服飾風(fēng)格，國(guó)民形象也隨著歷史、文化、經(jīng)濟(jì)、科技等多種因素的影響而發(fā)生著變化。民國(guó)動(dòng)蕩不安的特殊歷史背景下的服飾文化和國(guó)民形象錯(cuò)綜復(fù)雜，值得后人對(duì)其進(jìn)行詳盡的研究與探討。

1 清末民初中國(guó)國(guó)民的形象變化

衣裳是人類文明的標(biāo)志，人類從穿上衣裳開始，便邁進(jìn)了文明時(shí)代。自古“衣、食、住、行”就將“衣”放在首位，中國(guó)被稱為衣冠文明古國(guó)[1]。隨著不同時(shí)期的歷史變革，中國(guó)服飾跟隨時(shí)代背景也在不斷變化。在戊戌變法時(shí)期，康有為主張“斷發(fā)易服”，詔全天下同時(shí)斷發(fā)，令百官易服而朝。他還首創(chuàng)《不纏足會(huì)草例》，使女子的身體和心理得到雙重解放。在這樣的歷史背景下，一批留學(xué)歐美和日本的學(xué)生受西方思想影響，首先剪辮易服，成為打破落后陳規(guī)的先鋒代表。直到1911年辛亥革命爆發(fā)徹底推翻了滿清王朝的統(tǒng)治，結(jié)束了中國(guó)歷史兩千多年的封建帝制。伴隨著西方文化的傳入，中國(guó)傳統(tǒng)衣冠文化體系受到嚴(yán)重沖擊，服制改革的呼聲愈發(fā)高漲，改革成為了必然趨勢(shì)。

中華民國(guó)成立后，中國(guó)服飾文化進(jìn)入到一個(gè)嶄新的時(shí)期，中西融合，西為中用。民國(guó)歷史背景下國(guó)民的整體形象在服飾、發(fā)型和女子妝容等方面均有較大的變革。可以說開辟了一個(gè)前所未有，全新、融合而多元化的時(shí)代。

2 民國(guó)時(shí)期男子服飾的發(fā)展與演變

民國(guó)時(shí)期男子服飾的特點(diǎn)呈現(xiàn)中西方服飾并行的趨勢(shì)，傳統(tǒng)的中式長(zhǎng)袍馬褂依然存在，而西裝革履的穿著風(fēng)格也從海外流傳進(jìn)來。在配飾方面，禮帽是男士們的重要選擇，無論是中式的長(zhǎng)袍馬褂還是西式的西服套裝都可以佩戴，禮帽成為這個(gè)時(shí)期男子最莊重的著裝配飾。在這期間還出現(xiàn)一種中西結(jié)合的穿法，即上著長(zhǎng)袍下穿西裝褲，頭上戴禮帽腳下穿皮鞋。這種穿法是當(dāng)時(shí)較為時(shí)興的裝束，既不失中國(guó)傳統(tǒng)特色又增添了西方新鮮元素，充分體現(xiàn)了中西結(jié)合的典型時(shí)代特色，用現(xiàn)在的流行語(yǔ)可以稱之為“混搭”。

民國(guó)時(shí)期，在中國(guó)男子服飾中還出現(xiàn)了一款獨(dú)具民族特色又有西裝特點(diǎn)的服裝——中山裝，從其命名便可猜到它是由國(guó)父孫中山先生親自設(shè)計(jì)并帶頭穿著的服裝，當(dāng)時(shí)的民國(guó)政府還將其定為國(guó)服。時(shí)至今日，中山裝仍然流行于國(guó)人生活中，特別是在一些節(jié)慶日子里，海外僑胞們尤其喜歡穿著，既能體現(xiàn)民族特色，又流露出思鄉(xiāng)愛國(guó)之情。其上衣的立領(lǐng)是關(guān)閉的，與西裝領(lǐng)有明顯的區(qū)別。根據(jù)《周禮》和《易經(jīng)》的思想賦予深刻涵義，其中的設(shè)計(jì)理念無處不體現(xiàn)民主共和。前襟的4個(gè)口袋表示“禮、義、廉、恥”。袋蓋為倒至筆架，寓意以文治國(guó)。門襟5粒紐扣代表“行政、立法、司法、考試、監(jiān)察”五權(quán)分立[2]。袖口3顆紐扣代表“民族、民權(quán)、民生”的三民主義。褲子為西裝褲，褲腿底邊要折起一寸左右，上衣下褲用同色同材質(zhì)制作，夏天用白色，其他季節(jié)用黑色。皮鞋要與中山裝同色系穿著。

民國(guó)男子服裝除上述長(zhǎng)袍馬褂、西裝革履、中山裝外，還有一類就是學(xué)生裝。學(xué)生裝通常被青年學(xué)生或一些思想進(jìn)步的人士所喜愛并穿著。其式樣與清末引進(jìn)的日本制服比較接近，而日本制服又是在歐洲西裝基礎(chǔ)上派生出來的。所以此時(shí)的男子學(xué)生裝整體呈現(xiàn)西式化特點(diǎn)，上衣為立領(lǐng)，胸前左側(cè)有一個(gè)口袋。下身為西式長(zhǎng)褲，褲腿底邊向上翻起。穿著男子學(xué)生裝時(shí)，一般梳短發(fā)，頭戴鴨舌帽或白色帆布闊邊帽，腳上穿皮鞋。從歷史資料圖片中可以看到民國(guó)男子學(xué)生裝多為黑色套裝，而白色套裝也有所存在。此時(shí)，除男子學(xué)生套裝外，一些青年學(xué)生也有延續(xù)民族傳統(tǒng)服飾，穿著白色、灰色或深色長(zhǎng)袍的著裝習(xí)慣。民國(guó)時(shí)期男子服飾的中西方風(fēng)格并存，充分體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)歷史背景下西方思想對(duì)中國(guó)的影響。而另一方面，通過此時(shí)服飾的交融也體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)歷史的特殊性，服飾成為反映歷史的一面鏡子。

3 民國(guó)時(shí)期女子形象的多元化特點(diǎn)

古往今來，就男子形象與女子形象相比較，不難發(fā)現(xiàn)，女子形象所研究的范圍更加廣泛而細(xì)致，不但包含男子形象中的服飾、發(fā)型，還有一個(gè)重要的研究領(lǐng)域就是女子妝容。服飾、發(fā)型和妝容是研究各個(gè)年代女性人物形象的基本要素，缺一不可。

在中國(guó)的傳統(tǒng)習(xí)俗中，少女通常梳長(zhǎng)辮子，婦女必須留長(zhǎng)頭發(fā)，結(jié)婚開臉后才梳髻。所以，通常頭發(fā)盤起是已婚女性的一個(gè)明顯標(biāo)志。而民國(guó)時(shí)期的女性無論從思想上還是外在形象上，都發(fā)生了前所未有的變化[3]。受西方思想影響，先是廢除了數(shù)百年的纏足陋習(xí)，解放了女性的雙腳。而后民國(guó)初年，女性也跟男性一樣開始剪發(fā)。到20世紀(jì)30年代，西方的燙發(fā)技術(shù)又流傳到中國(guó)，成為一種時(shí)髦的象征。剪發(fā)放足的同時(shí)，服飾也發(fā)生了巨大的變化。受西學(xué)東漸的影響，不僅漢族女裝與滿族女裝相互融合，而且中國(guó)女服與西方女服也同時(shí)存在、互相影響。這種百花爭(zhēng)艷的新局面，歸根結(jié)蒂是中國(guó)女性傳統(tǒng)思想的解放和對(duì)外來新鮮事物的接納與包容。

3.1 20世紀(jì)20年代的民國(guó)女性形象

受幾千年的封建思想束縛，中國(guó)傳統(tǒng)女裝基本上采用直線剪裁，胸、肩、腰、臀都成平直狀態(tài)，甚至可以說是有意遮掩女性的曲線。這既符合東方含蓄的審美，同時(shí)也是男權(quán)社會(huì)要求女性恪守婦道的一種間接體現(xiàn)。直到20世紀(jì)20年代，中國(guó)女服的審美觀逐漸由講究裝飾之美變?yōu)樽⒅匦误w之美，向西方學(xué)習(xí)，將服裝裁剪得稱身合體，以展現(xiàn)女性凹凸有致的身體曲線。這一點(diǎn)，從20年代末期中國(guó)女性旗袍中便可以看出。因受歐美服裝影響，旗袍樣式有了明顯改變，腰身緊縮，長(zhǎng)度變短，比以往更加修飾身形，適度地展示女性曲線及腿部的美感。

總體概括民國(guó)時(shí)期女裝可以分為漢裝、旗裝和西裝三大類。20世紀(jì)20年代以前的女裝與清末沒有太大差別，依然是上衣下裙的形式，上穿衫襖，下著長(zhǎng)裙，依然較為保守。20年代以后，受西方服飾和婦女解放運(yùn)動(dòng)的影響，女性開始拒絕對(duì)軀體的束縛，女裝趨于華麗，并出現(xiàn)各種奇裝異服。直到1929年，民國(guó)政府制定“服裝條例”規(guī)定，女子服飾有兩款：一為藍(lán)色上衣、黑裙，一為藍(lán)色旗袍[4]。從此旗袍成為中國(guó)最具民族代表性的服裝。

發(fā)型方面，20年代的女子發(fā)型年齡特征鮮明，不同的年齡搭配不同的發(fā)式。青年女性的發(fā)式主要有學(xué)生式和辮發(fā)式。學(xué)生式一般是齊耳短發(fā)，根據(jù)個(gè)人喜好留不同的劉海。這種發(fā)式清爽、簡(jiǎn)潔，在學(xué)生中廣泛流行，在20年代成為知識(shí)與進(jìn)步的象征。不管時(shí)代流行怎樣更迭，這種極具學(xué)生特色的發(fā)型一直延用至今。20年代除學(xué)生頭外，辮發(fā)式發(fā)型也受到青年女子的廣泛歡迎。辮發(fā)式一般有單辮和雙辮兩種，通常垂于腦后或放在胸前，發(fā)尾用彩色線繩纏繞固定，此時(shí)的線繩色彩選擇便成為了頭飾的流行方面。此時(shí)，婦女的發(fā)式依然是梳髻。而與服飾相比較，20年代女子的妝容卻沒有過多地受到西方同一時(shí)期夸張妝容的影響，國(guó)內(nèi)女子的妝容仍主要表現(xiàn)臉部的柔和感，紅潤(rùn)的雙頰和櫻桃小口，再配以細(xì)長(zhǎng)且眉尾略微上挑的眉型，展現(xiàn)出東方女性特有的溫婉之美，與國(guó)外此時(shí)夸張的妝容形成明顯的對(duì)比。

3.2 20世紀(jì)30年代的民國(guó)女性形象

如果說民國(guó)時(shí)期的漢裝和旗袍是中國(guó)傳統(tǒng)服飾的一種延續(xù)，那民國(guó)時(shí)期的西式服裝對(duì)于中國(guó)女性才是一種全新的服飾體驗(yàn)。自20世紀(jì)20年代就有一部分思想進(jìn)步的留學(xué)生及文藝界、知識(shí)界人士開始穿著西裝及連衣裙，其中西裝主要是西裝套裙和西裝配長(zhǎng)褲這兩種樣式；到了30年代，這種穿著者越來越多，且一般在夏秋兩季穿著。而冬天內(nèi)穿旗袍外著大衣則是當(dāng)時(shí)女性普遍流行的裝束。同時(shí)，30年代又是一個(gè)摩登的時(shí)代，上海已經(jīng)同國(guó)際接軌，毫無爭(zhēng)議地成為中國(guó)的時(shí)尚中心，出現(xiàn)了獨(dú)具味道的“海派”風(fēng)格，充滿韻味的東方旗袍也在這段時(shí)間達(dá)到登峰造極的水平[5]?？傊?，當(dāng)時(shí)時(shí)髦的男女崇尚西式生活方式，服裝也追求合體和便利。除變化豐富而性感的旗袍外，連衣裙成為30年代女性服飾的新寵，與中式改良旗袍相比，連衣裙才是真正的舶來品。連衣裙的下擺散開較大，沒有開衩，顯得活潑靈動(dòng)，且洋味十足。

發(fā)型方面，20世紀(jì)30年代女子發(fā)型最突出的變化就是出現(xiàn)燙發(fā)。當(dāng)時(shí)流行的燙發(fā)類型有：短波浪、長(zhǎng)波浪和大小卷等。其中，女子齊肩發(fā)最為常見，多為三七分，無劉海，通常將頭發(fā)別在耳后，用發(fā)夾固定，露出耳朵來襯托臉部輪廓。此時(shí)，之所以國(guó)外的燙發(fā)技術(shù)傳入中國(guó)，并被作為一種時(shí)髦廣泛流行開來，說明國(guó)內(nèi)對(duì)西方時(shí)尚的認(rèn)可和追求。

值得一提的是30年代中國(guó)女子的妝容，與20年代偏東方審美的淡雅婉約妝容風(fēng)格反差較大。受好萊塢電影的沖擊，30年代中國(guó)女子的妝飾華貴濃艷起來，妝容風(fēng)格也開始西化。東方傳統(tǒng)的狹長(zhǎng)丹鳳眼不再流行，開始流行濃艷的西方深邃大眼睛。睫毛夾也流傳進(jìn)來，還有深色眼影，都為凸顯夸張的眼部。唇妝方面流行鮮紅艷麗的色彩，再配合胭脂與香粉，整體妝容濃艷性感。從廣告上的美女由清新陽(yáng)光的女學(xué)生形象，變?yōu)榇藭r(shí)身材豐腴、面容飽滿、成熟端莊的太太形象，就充分反映出當(dāng)時(shí)人們的審美情趣和理想形象。這是一種對(duì)富足而明艷生活的追求與向往，是古為今用，西為中用，中西融合的審美體現(xiàn)。

3.3 20世紀(jì)40年代的民國(guó)女性形象

進(jìn)入20世紀(jì)40年代，中國(guó)經(jīng)歷了多年的戰(zhàn)亂，中日戰(zhàn)爭(zhēng)的全面爆發(fā)，使得中國(guó)剛剛開始的現(xiàn)代化進(jìn)程被突然中斷。工業(yè)受到日寇的嚴(yán)重摧殘，使得民眾不得不買布自己加工制作服裝，軍事化的服裝開始流行起來。旗袍作為中國(guó)女性標(biāo)志化形象的服飾地位沒有消失，只是風(fēng)格上更加簡(jiǎn)潔實(shí)用，長(zhǎng)度在小腿中部和膝蓋之間。旗袍的用料和制作工藝也日趨簡(jiǎn)化，國(guó)產(chǎn)的人造絲、人造毛甚至土布成為首選。而領(lǐng)子變成可拆卸式襯領(lǐng)，方便清洗。袖子也由短袖變?yōu)闊o袖。這些都是戰(zhàn)爭(zhēng)背景下對(duì)服裝的實(shí)用性要求，間接形成了40年代旗袍輕便、簡(jiǎn)潔的風(fēng)格。此外，當(dāng)時(shí)很多女性都會(huì)自己動(dòng)手織毛衣，毛線衣的穿著也隨之成為流行。在這個(gè)特殊的歷史背景下，畫報(bào)封面也隨之發(fā)生變化，開始流行戰(zhàn)地紅色麗人的形象，干凈利落的齊耳短發(fā)，英姿颯爽，這種積極正面且充滿力量的新女性形象成為當(dāng)時(shí)的風(fēng)尚。

40年代的女子發(fā)型較30年代更加親和、隨意并根據(jù)場(chǎng)合和身份而各不相同，發(fā)髻又開始興起。這個(gè)時(shí)期，都市麗人們額前一部分頭發(fā)夸張地高聳前沖，為達(dá)到效果一些愛美的女性不惜在頭發(fā)里面墊上棉花。而這種夸張的發(fā)型跟當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂的時(shí)代背景并不相稱，似乎透露出這個(gè)時(shí)代的焦躁與動(dòng)蕩不安。而另一片天地下，抗日戰(zhàn)場(chǎng)上的巾幗英雄們則是統(tǒng)一的齊耳短發(fā)，干凈利落、英姿颯爽，更加符合戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的需要。

40年代的女子妝容在30年代妝容的基礎(chǔ)上，更加追求自然，妝面簡(jiǎn)潔淡雅。眉型自然彎曲，細(xì)細(xì)高挑，清新柔美。眼妝不再濃艷，而是強(qiáng)調(diào)唇部線條，偏愛艷麗飽滿的唇形。女性們此時(shí)的化妝風(fēng)格，更巧妙地融合了東西方特點(diǎn)，將中國(guó)傳統(tǒng)化妝術(shù)與美式化妝術(shù)相結(jié)合，形成獨(dú)特的“海派”妝風(fēng)格?？偠灾?，20世紀(jì)40年代是中國(guó)服飾進(jìn)一步多元化的年代，無論男性還是女性形象都較20世紀(jì)20和30年代更加豐富多樣。

4 民國(guó)特殊歷史背景下，中西方形象的融合

縱觀民國(guó)短短三十幾年的歷史，中國(guó)國(guó)民的形象變化及服飾風(fēng)格的多樣化，可謂是幾千年來國(guó)人形象歷史長(zhǎng)河中豐富的一筆。之所以出現(xiàn)古今中外各種服飾風(fēng)格和不同審美的融合，根本原因是由特殊的時(shí)代背景所決定的。中華民國(guó)是中國(guó)歷史上動(dòng)蕩不安、變化極大的時(shí)期，是半殖民地半封建社會(huì)的終結(jié)階段。中華民國(guó)的建立有別于以往中國(guó)的封建君主王朝，它是經(jīng)歷資產(chǎn)階級(jí)民主革命斗爭(zhēng)而建立的亞洲第一個(gè)民主共和國(guó)家。而隨著資本主義經(jīng)濟(jì)在中國(guó)的發(fā)展和西方政治思想學(xué)說的傳播，代表新興資產(chǎn)階級(jí)的政治勢(shì)力開始登上中國(guó)的政治舞臺(tái)[6]。與此同時(shí)，西方的文化和審美流行也隨之傳入進(jìn)來，影響和改變著當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)保守的國(guó)民形象。如果說服裝能體現(xiàn)中華文明史，支撐起中華上下五千年的歷史文化，那不同歷史時(shí)期國(guó)民的形象則如同靜態(tài)的歷史照片，全方位、多角度、立體化呈現(xiàn)出每個(gè)特定歷史時(shí)期的文明與觀念。古典與現(xiàn)代，傳統(tǒng)與潮流，東方與西方，婉約與豪放……用藝術(shù)的審美眼光和哲學(xué)辯證法觀點(diǎn)客觀審視和理解民國(guó)時(shí)期的服飾及其國(guó)民形象的復(fù)雜性和多元化，可以發(fā)現(xiàn)其中更多的“美”。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民國(guó)歷史雖然短短幾十年，但卻是中國(guó)歷史長(zhǎng)河中特殊的一個(gè)階段。滿清王朝是中國(guó)最后一個(gè)由少數(shù)民族統(tǒng)治的封建王朝，即便在少數(shù)民族統(tǒng)治的朝代漢族文化和服飾依然有所傳承。清朝時(shí)期女子的服飾是滿漢兩種服制并行，進(jìn)入民國(guó)時(shí)期除了極具民族特色的女子旗袍和男子長(zhǎng)袍馬褂外，隨著西方先進(jìn)的思想和文化的傳入，西方服飾中的西服套裝、禮帽、皮鞋等也成為民國(guó)時(shí)期典型的著裝特點(diǎn)。服飾的發(fā)展與演變同社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史變化、民族特征、實(shí)用性和審美性等諸多方面息息相關(guān)，穿著者本身的個(gè)人喜好也是建立在大的歷史背景下的。而不同時(shí)代國(guó)民的整體形象只要是符合所處的歷史環(huán)境，符合其身份地位，美觀大方且實(shí)用得體便可以被歷史和大眾所接受。