趙半狄 Zhao Bandi

昊美術(shù)館“我與博伊斯·趙半狄的小窩”展覽現(xiàn)場

昊美術(shù)館“我與博伊斯·趙半狄的小窩”展覽現(xiàn)場

《當(dāng)代美術(shù)家》（以下簡稱“當(dāng)”）：前幾年您策劃了許多場派對，您曾提到“Party”的熱鬧、不可預(yù)估性，正契合了當(dāng)時中國的狀態(tài)。2020年初，新冠疫情的突然爆發(fā)讓整個社會暫時停擺，甚至中國人一年中最大的一場party——春節(jié)都沒能聚在一起。面對當(dāng)時的情景，您的心態(tài)是怎樣的，焦慮、迷?；蚴瞧渌惺埽?/p>

趙半狄（以下簡稱“趙”）: 焦慮和迷茫是人類精神活動常態(tài)的一部分，只是疫情更戲劇化地逼迫人做出反應(yīng)，對我來說，疫情只是人類眾多艱難處境之一。藝術(shù)在某種程度上說，是一種“逃離”，不論我這幾年的派對還是繪畫，即便看上去和所謂的現(xiàn)實狀態(tài)契合，其實那不過是我逃脫或出發(fā)的那個點而已。畢竟，它們是不屬于一個空間的事情。

當(dāng)：“趙半狄的小窩”，由竹子窩棚、口罩吊床、散落四周的竹子和竹葉構(gòu)成，這不禁讓人聯(lián)想到熊貓，也曾是您的藝術(shù)符號。2016年，您中止了在藝術(shù)創(chuàng)作中對“熊貓”這一符號的使用。在小窩中，熊貓雖然沒有在場，但能感受到它的印記。您現(xiàn)在對熊貓這一元素是如何看待的？為什么在小窩里留下竹子和竹葉？

昊美術(shù)館“我與博伊斯·趙半狄的小窩”展覽現(xiàn)場

趙: 現(xiàn)在，熊貓對我來說，更是一個脆弱和瀕臨滅絕的圖騰，難道人不像熊貓一樣脆弱么？答案是肯定的，多少生命已經(jīng)被新冠病毒所吞沒？多少人類在苦苦掙扎？還不包括精神的沉淪和絕望。

當(dāng)：2014年您重新開始畫畫，但您說自己沒有“回歸繪畫”。2020年的上半年，您因疫情在海外滯留了半年之久，滯留期間，您拿起畫筆，走上街頭，進(jìn)行繪畫創(chuàng)作。這半年的時間里，對您來說繪畫占據(jù)的比重是不是更大了？您對繪畫這一形式是否有了新的感觸？

趙：說真話，我并無意夸大疫情對我繪畫的影響，成熟的畫家也不應(yīng)該，我的繪畫觀沒有變，這個繪畫觀甚至是我的隱私，大家可以揣摩，這也許更好些。

當(dāng)：您曾說自沉浸在比較小的氛圍中，不關(guān)心前衛(wèi)或先鋒這件事。從“派對”到“小窩”，氛圍更加私密、個人，這種轉(zhuǎn)變源于疫情帶來的生活方式的變化嗎？

趙：是兩個方面吧，一個是私密的繪畫，一個是分享的聚會，別忘了我小窩的聚會啊，也是派對啊，兩個結(jié)合了！派對和繪畫的空前結(jié)合。讓繪畫就在小窩里安靜地跳動吧，我內(nèi)心的一部分，而朋友來做客，延綿不斷的聚會……審美能融化掉很多東西，我確信！

昊美術(shù)館“我與博伊斯·趙半狄的小窩”展覽現(xiàn)場

當(dāng)：此次展覽是昊美術(shù)館“我與博伊斯”的持續(xù)性項目，藝術(shù)家用作品的形式與館藏的博伊斯作品進(jìn)行對話，通過具體項目的實施過程，觸摸和博伊斯的豐富關(guān)系。您的“小屋”誕生于2020年這個特殊的時間節(jié)點，在您看來，博伊斯作品的療愈對當(dāng)下的世界有著怎樣的意義？

趙：博伊斯被韃靼人用油脂敷傷、毛氈保暖的方法救活的傳說很有趣。作為生命與救贖、傷痛與治愈的重要標(biāo)志，油脂和毛氈在他后來的藝術(shù)作品中反復(fù)出現(xiàn)，這是有說服力的。熊貓賴以生存的竹子難道不是么？面對疫情，人類不是像熊貓一樣脆弱？

當(dāng)：此次在“小窩”中的展覽，有您在疫情期間創(chuàng)作的作品，請您具體談?wù)劇?/p>

趙：請明白，人類依然沒有擺脫掉疫情，這里的一切都是現(xiàn)在進(jìn)行時，竹窩里的小畫也是我此時的心跳，聚會更會有數(shù)不盡的未知。

當(dāng)：在疫情讓人孤獨無助、渴盼庇護(hù)時，您用審美的方式搭建了一個超現(xiàn)實的襁褓、避難所、告解室，讓人來到其中治愈和救贖心靈。策展人杜曦云評價說：“疫情陰影下抑郁愁煩的人們，如同置身‘大洪水’中的人們，可以到這個小窩里來，在美學(xué)的靈氛中搭乘心靈的諾亞方舟，逃離沉淪的世界?！痹谀磥?，藝術(shù)的慰藉，是通過何種方式實現(xiàn)的，是逃離嗎？

趙：我的藝術(shù)是在創(chuàng)造世界的另一個維度，通俗一點兒說，是精神的逃離。