◇ 文/內(nèi)蒙古師范大學(xué)民族學(xué)人類學(xué)學(xué)院 張徑真

由中國人類學(xué)民族學(xué)研究會主辦、內(nèi)蒙古師范大學(xué)承辦的中國人類學(xué)民族學(xué)研究會2020年年會于11月21日在內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特市拉開帷幕。本次年會的主題是“人類學(xué)民族學(xué)與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”，開幕式由國家民委研究室副主任張俊豪主持。全國政協(xié)副主席、中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長、國家民委主任、研究會會長巴特爾發(fā)來書面致辭，國家民委副主任、研究會常務(wù)副會長趙勇，內(nèi)蒙古自治區(qū)政府副主席鄭宏范出席開幕式并講話。

巴特爾在致辭中指出，黨的十九屆五中全會擘畫了我國未來五年乃至十五年發(fā)展的宏偉藍(lán)圖，全面建成小康社會勝利在望，全面建成社會主義現(xiàn)代主義國家的新征程即將開啟。希望研究會以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，聯(lián)系和團(tuán)結(jié)廣大專家和學(xué)者，站在全局和戰(zhàn)略高度，深刻認(rèn)識我國民族事務(wù)治理的特點(diǎn)、規(guī)律和趨勢，深入調(diào)查研究，積極建言獻(xiàn)策，堅持打牢中華共同體的思想基礎(chǔ)，不斷促進(jìn)各民族的交往、交流、交融，為鞏固和發(fā)展“中華民族一家親，同心共筑中國夢”的良好局面做出更大貢獻(xiàn)。

內(nèi)蒙古自治區(qū)副主席鄭宏范在致辭中指出：“內(nèi)蒙古是中華民族和中華文明的重要發(fā)祥地之一，也是開展人類學(xué)民族學(xué)研究的資源寶庫。我們真誠歡迎，熱切希望國家民委、中國人類學(xué)民族學(xué)研究會和各位專家學(xué)者將內(nèi)蒙古作為中國特色人類學(xué)民族學(xué)研究基地、實(shí)踐基地和推廣基地，深化交流合作，幫助內(nèi)蒙古推進(jìn)民族理論和實(shí)踐創(chuàng)新，推進(jìn)社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化，為全國各地源源不斷推出可復(fù)制的新經(jīng)驗(yàn)、新舉措。”

年會開幕式

本次年會緊密圍繞“人類學(xué)民族學(xué)與國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化”這個主題，分設(shè)十九個分會場，采取線上和線下相結(jié)合的形式展開專題討論。分會場討論的內(nèi)容涉及民族地區(qū)決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅與全面建成小康社會、民族地區(qū)社會治理體系與治理能力現(xiàn)代化研究、興邊富民與鑄牢中華民族共同體意識、人類學(xué)民族學(xué)研究與中華民族共同體建設(shè)、草原文化與生態(tài)智慧研究、民族地區(qū)全面建成小康社會研究、新時代城市民族工作與各民族交往交流交融、西北民族地區(qū)社會治理變遷與治理經(jīng)驗(yàn)研究、民族交往交流交融與中華民族共同體意識形成與發(fā)展、民族地區(qū)重大公共衛(wèi)生事件的預(yù)防與治理、非遺舞蹈傳承與鑄牢中華民族共同體意識等領(lǐng)域的熱點(diǎn)話題，分別由中國人類學(xué)民族學(xué)研究會的11個專業(yè)委員會與國內(nèi)幾十所高校的一些民族學(xué)院、民族研究中心等聯(lián)合承辦。

第三分會場研討的專題是“鑄牢中華民族共同體意識: 內(nèi)蒙古自治區(qū)的實(shí)踐”，此專題分會場由內(nèi)蒙古大學(xué)中華民族共同體研究中心與內(nèi)蒙古大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院聯(lián)合承辦，具有鮮明的時代精神和草原文化的思想底蘊(yùn)。內(nèi)蒙古大學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院院長阿拉坦寶力格教授擔(dān)任會議主席，來自大連理工大學(xué)、內(nèi)蒙古大學(xué)、內(nèi)蒙古社會科學(xué)院、內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)、內(nèi)蒙古師范大學(xué)等高校的30多位專家學(xué)者與碩博研究生參加了研討會。12位學(xué)者提交了會議論文并做專題發(fā)言，專題發(fā)言涵蓋2項(xiàng)國家社科基金項(xiàng)目“國家認(rèn)同視角下內(nèi)蒙古和諧民族關(guān)系建構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)與模式研究”“民主主義與中華民族共同體意識在近代中國的互動研究”和1項(xiàng)國家民委項(xiàng)目“民族院校大學(xué)生思想政治教育研究基地開放課題”的階段性研究成果。專題研究地域覆蓋中蒙邊境、中國19個城市群、內(nèi)蒙草原社區(qū)、呼倫貝爾鄂溫克族聚居區(qū)、呼和浩特高校園區(qū)等地理區(qū)域。專題研究內(nèi)容涉及“民族互嵌”的理解誤區(qū)與概念解讀、中華民族共同體意識的多層意涵、中華民族共同體的層級重疊共識、鄂溫克族居住模式變遷與身份認(rèn)同、跨境民族的中華民族共同體意識建構(gòu)、內(nèi)蒙古基層社會的多元共治模型、內(nèi)蒙古地區(qū)的民族關(guān)系、大學(xué)校園里愛國主義教育的實(shí)踐、草原社區(qū)文化互動的環(huán)境邏輯、鑄牢中華民族共同體意識的內(nèi)蒙古經(jīng)驗(yàn)、中華民族共同體教育的開展、佛教對蒙古族民眾國家認(rèn)同的積極作用等議題。分會場的主題高度聚焦集中，始終圍繞著鑄牢中華民族共同體意識這一主題，對其概念、意涵、認(rèn)知和如何鑄牢、鑄牢的資源、路徑及其鑄牢方法等逐層展開討論。

年會閉幕式

內(nèi)蒙古大學(xué)何生海教授系統(tǒng)梳理了中國古代治疆策略中的“移民實(shí)邊”“分而治之”“南上北下”“腹邊互動”等一系列移民政策對民族交融的歷史功績以及對今天“構(gòu)建民族相互嵌入的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)環(huán)境”實(shí)踐的借鑒意義。結(jié)合當(dāng)前我國民族人口流動中的“嵌而不互”特征的危害性，何生海教授強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建“民族互嵌”式的社會結(jié)構(gòu)和社區(qū)結(jié)構(gòu)的出發(fā)點(diǎn)，不僅在于國內(nèi)各民族能夠交流交往交融，更重要的是促進(jìn)區(qū)域間的協(xié)調(diào)發(fā)展，“民族互嵌”絕不是對邊疆地區(qū)的“抽離化”。

大連理工大學(xué)張淑娟教授從“歷史基因浸潤下的中華民族共同體意識”“民族國家框架下的中華民族共同體意識”“統(tǒng)一戰(zhàn)線視域下的中華民族共同體意識”的三維視角追溯了中華民族共同體意識形成的背景與淵源，清晰勾勒出中華民族共同體意識的建構(gòu)與生成的內(nèi)在層次性和相互關(guān)聯(lián)性，為培育和鑄牢中華民族共同體意識和進(jìn)一步探索其培育路徑奠定了理論基礎(chǔ)。

內(nèi)蒙古大學(xué)孟和烏力吉教授結(jié)合田野工作案例，以游牧和農(nóng)耕兩種不同生態(tài)、生產(chǎn)、生活方式之間通過碰撞、交流，在不同的時空環(huán)境中呈現(xiàn)出各種形式的互動方式為切入點(diǎn)，探究了不同文化在相同的自然環(huán)境中如何營造更加包容與良好互動的社會生態(tài)，為進(jìn)一步提升邊疆社區(qū)對中華民族共同體的認(rèn)同程度、推動各民族和睦團(tuán)結(jié)與綠色發(fā)展進(jìn)程作了探索。

內(nèi)蒙古大學(xué)梅花教授結(jié)合田野調(diào)查資料，深入分析了佛教對促進(jìn)我國蒙古族民眾的國家認(rèn)同所發(fā)揮積極作用的原因，一是源自國家對宗教的積極引導(dǎo)和統(tǒng)戰(zhàn)工作政策的正確實(shí)施，二是佛教自身的慈悲思想、包容性和內(nèi)斂修心的實(shí)踐模式的推動，三是佛教協(xié)會和高僧大德運(yùn)用國家“一帶一路”等國際合作平臺，積極活用佛教外交政策的結(jié)果。

中國人類學(xué)民族學(xué)研究會2020年年會于11月21日成功閉幕。在分會場交流發(fā)言的環(huán)節(jié)，何生海教授代表第三分會場向?qū)＜覀儏R報了研討成果。中國社科院民族學(xué)與人類學(xué)研究所文化研究室主任張繼焦研究員在閉幕式上宣讀了本次年會的優(yōu)秀論文名單并頒發(fā)了獲獎證書。第三專題分會場共有四位學(xué)者的論文得到超過三分之二的評委會專家的肯定，榮獲了本次年會優(yōu)秀論文的榮譽(yù)。

頒發(fā)優(yōu)秀論文證書

第三分會場合影