蔡善武 趙 幃 汪 元

1.深圳市博倫職業(yè)技術(shù)學(xué)校 2.深圳市鹽港中學(xué)

一、木紋金屬工藝的起源及發(fā)展

木紋金最早出現(xiàn)于17世紀(jì)的日本，是一種表面呈現(xiàn)木頭紋理的金屬合金，英文“Mokume Gane”，意為有木材紋理的金屬，而日本則稱之為“木目金”［1］。

木紋金是一種以紫銅、赤銅、白銅、金、銀等多種金屬疊加成片經(jīng)高溫高壓熔合后，再經(jīng)過(guò)鍛打延伸、制作紋樣、后期處理等步驟獲得具有類似木頭花紋合金材料的工藝［2］。它顛覆了傳統(tǒng)金屬材料的單一性，通過(guò)不同顏色金屬的疊加、過(guò)渡、突變，使得異色金屬交錯(cuò)層疊，形成了富有肌理變化的圖案。

木紋金屬工藝起源于17世紀(jì)武士文化較為完善的日本，在這一武士享有尊貴且不可撼動(dòng)的地位的時(shí)期，武士們隨身佩戴的刀劍也逐漸成為武士階級(jí)的象征。這在很大程度上促進(jìn)了日本刀劍鑄造業(yè)的發(fā)展，也使得人們對(duì)鑄劍工藝有了更高的要求，在這一時(shí)期，刀劍設(shè)計(jì)及鑄造成為一項(xiàng)專門的技藝［2］。刀劍的裝飾方法也更加多樣化。

正阿彌傳兵衛(wèi)是日本江戶時(shí)代早期的一名刀裝工藝大師。他從中國(guó)傳統(tǒng)漆器的制作方法 “屈輪·堆朱”（即黑漆和紅漆兩種漆的多層交替重疊，在其表面雕刻出旋渦花紋等錯(cuò)綜層次的工藝）中獲得靈感［1］，通過(guò)不同顏色金屬的疊加，加熱、熔合、鍛造和捶打使其緊密結(jié)合在一起，再使用雕刻刀模仿漆器中剔犀的雕刻方法，使不同顏色的金屬逐漸展露，金屬表面和凹陷的紋路之間產(chǎn)生了顏色變化，這種工藝被稱為“Guri bori”［3］，意為使用剔犀方法的雕刻工藝。這一時(shí)期木紋金屬工藝中的花紋雕刻具有一定的深度和寬度，使得花紋具有較強(qiáng)的立體感。由于受到中國(guó)文化的影響，這一時(shí)期的花紋多以云紋為主，利用云紋的排列組合使作品具有強(qiáng)烈的韻律感。17世紀(jì)后期，日本的木紋金屬工藝迅速發(fā)展，工藝技法達(dá)到了巔峰［4］。

二、木紋金屬工藝在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

木紋金首飾紋飾的多樣性是木紋金首飾制品區(qū)別于其他金屬首飾制品的顯著特征。木紋金首飾制品的精致、靈動(dòng)、多樣性和隨機(jī)性是由木紋金的金屬特性和工藝特性所決定的［4］。

（一）傳統(tǒng)木紋金屬工藝在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

傳統(tǒng)木紋金首飾多以木紋、水波紋、虎皮蛇紋作為主要紋樣［4］，用最直接的方式表達(dá)人們對(duì)自然的尊重和崇拜。這一時(shí)期的木紋金屬工藝首飾制品傾向于使用單一的工藝形式表現(xiàn)多種效果，做工精細(xì)，紋飾優(yōu)美，具有自然質(zhì)樸的特性。

（二）現(xiàn)代木紋金屬工藝在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

現(xiàn)代木紋金首飾的原材料不同于傳統(tǒng)木紋金首飾中使用的金、銀和紅銅、黃銅、白銅等銅合金，而是采用銀銅合金、銀鎘合金、銀銅錫合金，以及有色金屬和鈦、鋁等現(xiàn)代金屬材料。在木紋金首飾中加入金屬銀可使其呈現(xiàn)銀白色、黑色或灰色，但由于銀極易氧化，所以在首飾制作中常選用銀合金；加入有色金屬可以在一定程度上改變其顏色；而鈦、鋁等金屬材料除了具有較強(qiáng)的可塑性、延展性外，在對(duì)木紋金首飾制品進(jìn)行電化學(xué)法染色時(shí)會(huì)體現(xiàn)出良好的著色性。這些現(xiàn)代金屬材料的加入不僅使木紋金首飾具有更加豐富的色彩，也在一定程度上降低了加工難度，使不同的金屬板能夠更好地熔合，從而獲得更加優(yōu)質(zhì)、完美的木紋金首飾制品。

三、限制木紋金首飾發(fā)展的原因

（一）市場(chǎng)影響力不夠

由于制作不同紋樣的木紋金首飾所使用的金屬板材、疊加方式、熔合溫度不同，導(dǎo)致現(xiàn)如今木紋金首飾制品仍然無(wú)法像其他珠寶首飾制品一樣實(shí)現(xiàn)批量化生產(chǎn)。木紋金首飾相對(duì)于一般首飾制品制作難度高，花紋具有一定的不可控性和不可復(fù)刻性，使得流入市場(chǎng)的木紋金首飾數(shù)量較少。另外，在木紋金首飾制作過(guò)程中，大部分工作都需要人工完成，需要耗費(fèi)大量的人力和物力，并且在制作過(guò)程中原料的損耗、殘次品的消耗以及邊角料的無(wú)法使用也提高了木紋金首飾的價(jià)格。種種原因造成了木紋金首飾這一具有悠久歷史的金屬工藝制品在首飾市場(chǎng)中卻鮮為人知的現(xiàn)象。

（二）首飾制品難以保存

由于木紋金首飾制品是選用不同顏色、種類的金屬及金屬合金經(jīng)過(guò)一系列手段所獲得的金屬首飾制品，部分合金的不穩(wěn)定性導(dǎo)致木紋金首飾制品很容易氧化，難以保持良好的金屬光澤。木紋金首飾的氧化速度過(guò)快也是限制其發(fā)展的原因之一。

（三）市場(chǎng)定位不明確

不同的首飾制品有著不同的象征意義，在市場(chǎng)中也有著不同的消費(fèi)群體。鉆石象征堅(jiān)貞不渝的愛情，受到年輕消費(fèi)者的喜愛；玉石代表著溫潤(rùn)儒雅，受到中年消費(fèi)者的喜愛。但木紋金首飾制品在現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)中并沒有明確的消費(fèi)群體，大多數(shù)流入市場(chǎng)的木紋金首飾制品依舊是對(duì)傳統(tǒng)木紋金首飾制品的模仿，種類過(guò)于單一，缺乏新意，無(wú)法滿足現(xiàn)代消費(fèi)者追求新意以及與眾不同的消費(fèi)理念。

四、木紋金首飾的發(fā)展前景

木紋金首飾具有獨(dú)一無(wú)二的紋理和變化無(wú)窮的色彩，這種獨(dú)特的紋理和色彩滿足了現(xiàn)代消費(fèi)者喜愛與眾不同的事物的心理。木紋金首飾既可以滿足人們對(duì)美感的追求又可以滿足對(duì)與眾不同的崇尚，具有很高的商業(yè)價(jià)值。

（一）市場(chǎng)定位逐漸明確

現(xiàn)有的木紋金首飾制品還停留在人們對(duì)大自然的崇拜和敬畏之中，但隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，人們的審美觀念和消費(fèi)需求也在不斷地改變，這就要求木紋金首飾行業(yè)必須找到獨(dú)特的市場(chǎng)定位。木紋金首飾制品應(yīng)該貼近大眾審美，適應(yīng)市場(chǎng)中的實(shí)際需求。針對(duì)不同的消費(fèi)人群采用不同的生產(chǎn)方式和設(shè)計(jì)理念，從而推出不同的木紋金首飾制品。只有木紋金首飾制品市場(chǎng)定位明確，才能使其更好地發(fā)展。

（二）木紋金首飾制品的創(chuàng)新化設(shè)計(jì)

木紋金首飾的發(fā)展應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代潮流，打造專屬的創(chuàng)新化設(shè)計(jì)理念。在未來(lái)，木紋金首飾制品還可以與寶石、玉石等其他珠寶首飾結(jié)合在一起，在造型題材和工藝技術(shù)方面相互借鑒、相互融合，從而制作出具有現(xiàn)代審美特色的木紋金首飾制品。傳統(tǒng)木紋金首飾制品的造型特征已經(jīng)不再符合當(dāng)今社會(huì)的審美趨勢(shì)，打破傳統(tǒng)觀念對(duì)木紋金首飾制品的束縛，尋求創(chuàng)新化設(shè)計(jì)理念，才能更好地推動(dòng)木紋金首飾制品在現(xiàn)代消費(fèi)市場(chǎng)中的發(fā)展。

（三）木紋金首飾制品影響力逐步提升

目前，大眾對(duì)木紋金首飾制品的認(rèn)知度還比較低。當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)首飾制品的創(chuàng)新化設(shè)計(jì)越來(lái)越看重。木紋金首飾制品想要在珠寶首飾市場(chǎng)中占有一席之地就必須要有相應(yīng)的文化內(nèi)涵，不斷推廣木紋金這一傳統(tǒng)金屬工藝，找到自身的品牌定位、品牌文化，逐步提升自身的品牌影響力，擴(kuò)大木紋金首飾制品在現(xiàn)代生活中的影響，使越來(lái)越多的人感受到木紋金首飾制品的魅力，關(guān)注并喜愛木紋金首飾制品。

五、結(jié)語(yǔ)

木紋金屬工藝歷史悠久，但由于工藝煩瑣復(fù)雜且花紋具有不可控性，導(dǎo)致了這種金屬工藝在現(xiàn)代珠寶首飾市場(chǎng)中的應(yīng)用并不常見。這一具有獨(dú)特性、藝術(shù)性的金屬工藝在文化多元化的今天依舊面臨著重大考驗(yàn)，但木紋金屬工藝在珠寶首飾行業(yè)中卻有著無(wú)窮的潛力。這一工藝不同于玉石的雕刻琢磨，也不同于寶石的切割鑲嵌，它是一種全新的表現(xiàn)形式。因此，我們要對(duì)其加以宣傳，讓更多的人了解這一具有深厚文化底蘊(yùn)的金屬工藝，引進(jìn)創(chuàng)新型設(shè)計(jì)人才，賦予其獨(dú)特的文化意義，順應(yīng)時(shí)代潮流，實(shí)現(xiàn)木紋金首飾制品行業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。