劉洋溢 湖南女子學(xué)院

一、貴州布依族蠟染圖案的美感

（一）材料

材料的選用對(duì)布依族蠟染工藝有重要的影響，也是展現(xiàn)蠟染圖案美感的基礎(chǔ)。材料主要包括布料、蠟質(zhì)和染料三大類，不同的材料所呈現(xiàn)出來(lái)的圖案也有所不同。

布料主要是土棉布和機(jī)織布兩種，棉布在蠟染花布中使用較多，其比機(jī)織布更容易點(diǎn)蠟和染色，制成品的舒適度也比機(jī)織布的更好。不過(guò)機(jī)織布也具有耐磨、適用的特點(diǎn)，若不是用在衣物上的制品或是工藝品，也會(huì)使用機(jī)織布。兩種布料的制作和處理方式基本相同，都含有漿料等雜質(zhì)，也都需經(jīng)過(guò)洗練［1］。

蠟質(zhì)也分為兩種，即蜂蠟和石蠟。蜂蠟?zāi)墚?huà)出細(xì)長(zhǎng)平均的線條紋理，但價(jià)格比較高，布依族婦女便開(kāi)始對(duì)價(jià)格低廉的石蠟進(jìn)行研究，研究發(fā)現(xiàn)石蠟的黏性較小，涂在布料上容易出現(xiàn)裂紋，大量的裂紋會(huì)破壞蠟染布料的美感，少量的裂紋卻具有唯美的效果，也就是“冰紋”。經(jīng)過(guò)不斷的嘗試，發(fā)現(xiàn)將蜂蠟和石蠟按照一定比例混合便能調(diào)配出繪畫(huà)效果更佳的蠟。布依族婦女通過(guò)調(diào)整比例得到不同樣式的圖案。

蠟染染料以藍(lán)靛為主，根據(jù)藍(lán)靛用量的多少來(lái)使染出的布料呈現(xiàn)出不同的圖案。布依族對(duì)綠色、純天然的藝術(shù)品情有獨(dú)鐘，沒(méi)有人會(huì)使用價(jià)格便宜、上色更快的化學(xué)染料。雖然染料已經(jīng)化為色彩或紋樣，但在圖案背后所蘊(yùn)含的是對(duì)自然萬(wàn)物的尊敬和愛(ài)護(hù)。

（二）色彩

圖案的色彩是吸引人的標(biāo)志，而布依族蠟染以藍(lán)色和白色為主，多呈現(xiàn)出藍(lán)底白花的圖案，有簡(jiǎn)樸清新的感覺(jué)。這種自然的色調(diào)是對(duì)大自然的敬仰以及對(duì)美好生活的追求，也彰顯出布依族人與自然和諧相處的理念。藍(lán)白色會(huì)使人聯(lián)想到天空、海洋，給人美好、安詳?shù)母惺?。在布依族蠟染色彩中，藍(lán)色具有極強(qiáng)的生命力，不僅在布料中的使用更加持久，不像紅色、黃色容易褪色，而且蠟質(zhì)經(jīng)過(guò)高溫加工后呈現(xiàn)出布料原本的白色，更具活力。

（三）紋樣

紋樣是布依族蠟染圖案美感的精髓。不同的紋樣代表著不同的類型，在蠟染布料上主要以幾何圖案、自然圖案和圖騰圖案為主，其紋樣圖案與農(nóng)耕生活有密切關(guān)系。即便是幾何圖案也是對(duì)生活的抽象化概括，包含著布依族的民族精神。

在布依族蠟染中抽象化的幾何圖案最常見(jiàn)，其造型簡(jiǎn)單，在構(gòu)圖上以整齊、重復(fù)、對(duì)稱等方式進(jìn)行排列，層次分明、完整和諧。古樸自然是幾何圖案的主要特征。

自然圖案表達(dá)了布依族人對(duì)農(nóng)業(yè)、自然生活的情感，這些紋樣經(jīng)過(guò)布依族婦女的加工變得更加抽象和生動(dòng)，二方連續(xù)的構(gòu)圖形式極具趣味性。例如，桂花紋寓意富貴吉祥，在一些裝飾布料上尤為常見(jiàn)［2］。

蠟染中的圖騰圖案與布依族的圖騰崇拜有密切關(guān)系，蘊(yùn)含著對(duì)祖先的崇拜以及對(duì)美好事物的向往。魚(yú)在布依族神話傳說(shuō)中有多子多福的含義，魚(yú)在被稱贊鱗片漂亮后，化作美麗的姑娘，并以此喜結(jié)連理，魚(yú)紋也就成了繁衍子孫的象征。

二、貴州布依族蠟染圖案審美解析

（一）色彩呈現(xiàn)

在視覺(jué)審美方面，布依族蠟染圖案以樸素祥和的色彩為主，這是布依族民族文化的基本體現(xiàn)。例如，藏族喜好深紅色，漢族喜愛(ài)紅黃色等。在蠟染藝術(shù)中，藍(lán)色與白色于圖案中所呈現(xiàn)的是虛實(shí)的雙重形態(tài)，白色代表了“實(shí)”，藍(lán)色代表了“虛”，白色便是布依族人生產(chǎn)生活的基本形象，而藍(lán)色則是布依族人對(duì)自然生態(tài)的一種向往。虛實(shí)結(jié)合的圖案也正是布依族婦女杰出蠟染技巧的體現(xiàn)。蠟染圖案所帶有的藍(lán)白色也是布依族服飾文化的特點(diǎn)，這種單純藍(lán)白配色，古樸典雅，別具一格，可以深切感受到布依族人對(duì)藍(lán)白的喜愛(ài)之情，其圖案所傳達(dá)給人們的是布依族樸素清秀的生活風(fēng)格和審美觀念。

圖案色彩體現(xiàn)了布依族人與自然和諧相處的追求，這與布依族人以往靠山吃山、靠水吃水的生活狀態(tài)有關(guān)系。當(dāng)時(shí)的蠟染制作需要更多的時(shí)間，蠟染布料也更注重使用質(zhì)量和壽命，對(duì)于色彩的絢麗沒(méi)有過(guò)多的追求，再加上農(nóng)耕生活很容易弄臟衣服，過(guò)于鮮艷的衣服反而會(huì)影響美觀，而藍(lán)色和白色恰恰是耐洗耐曬的顏色，不容易洗舊褪色。圖案色彩反映了布依族人自然、淳樸且務(wù)實(shí)的生活特點(diǎn)，充分體現(xiàn)了布依族人對(duì)自然生態(tài)的向往之情以及頑強(qiáng)生存的高貴品質(zhì)。

（二）構(gòu)圖方式

布依族蠟染圖案的構(gòu)圖方式可以簡(jiǎn)單概括為曲直結(jié)合、變化統(tǒng)一、天圓地方、對(duì)稱均勻。從布依族蠟染布料的構(gòu)圖上不難看出，所有紋樣都處于平面中，沒(méi)有任何立體感，圖案本身的韻味完全由曲線和直線的交互流動(dòng)所展現(xiàn)，這使得圖案顯得整體劃一，既消除了單調(diào)感，也有了柔和感。例如，圓點(diǎn)紋代表著天空和土地，是布依族人對(duì)莊稼豐收的向往；螺旋紋也被稱為水渦紋，代表河流與湖泊，其組合方式以中間一個(gè)圓圈和周圍六個(gè)圓圈為主，這是布依族宗系結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)。而在螺旋紋理中不同線條所呈現(xiàn)出的形態(tài)有明顯的強(qiáng)弱之分，在變化過(guò)程中線條走勢(shì)流暢和諧，極為統(tǒng)一。例如，稻穗紋就代表水稻，連續(xù)交織且波折的稻穗代表了人們結(jié)滿果實(shí)、五谷豐登的愿望。而且稻穗在布依族文化中是謙遜有禮的品格意象。

布依族在蠟染圖案的構(gòu)成上也非常注重對(duì)稱平衡，這或許與天人合一的審美觀念有一定關(guān)系。方圓是幾何圖案中最常見(jiàn)的，布依族蠟染都是以方圓為基礎(chǔ)布局，再進(jìn)行內(nèi)部的裝飾，其核心內(nèi)容對(duì)稱均勻，在設(shè)計(jì)中的分割布局抽象卻豐滿，繁多卻不雜亂，充分考慮到觀者的視覺(jué)感受，也表現(xiàn)出布依族人追求美好的愿望。布依族蠟染圖案紋樣的審美感受來(lái)源于人類本身對(duì)大自然的崇尚和敬畏，人與自然和諧相處可以稱得上現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的基本理念，而布依族人在千年以前的蠟染圖案中就體現(xiàn)了這種理念。例如，銅鼓在布依族圖騰文化中象征著陽(yáng)光和雨水，人們?cè)趥鹘y(tǒng)節(jié)日中會(huì)通過(guò)敲擊銅鼓來(lái)祈福豐收，一些莊嚴(yán)且神圣的儀式上也會(huì)敲擊銅鼓，銅鼓紋樣逐漸成為布依族表達(dá)尊重和喜愛(ài)的圖案。布依族人將銅鼓繪制在蠟染圖案中，就是希望借助銅鼓的力量，得到自然的眷顧。

（三）文化內(nèi)涵

蠟染作為一種藝術(shù)文化，其在視覺(jué)層面上所體現(xiàn)出的清新淡雅、古樸自然極具觀賞性和實(shí)用性，蠟染布料所具有的豐富內(nèi)涵和特殊寓意也蘊(yùn)含著布依族的文化內(nèi)涵。從布依族的歷史文化來(lái)看，蠟染是布依族傳遞信息和崇拜祖先的重要方式，在以往歷史中布依族沒(méi)有固定的語(yǔ)言，只能把圖案符號(hào)作為語(yǔ)言使用，布依族婦女會(huì)在蠟染的服飾上添加圖案代替語(yǔ)言來(lái)傳遞信息。而崇拜祖先在布依族文化習(xí)俗中也多有體現(xiàn)。“六月六”是布依族的祭祖節(jié)，代表著天空和土地的圓點(diǎn)紋會(huì)鋪設(shè)在地面之上，表達(dá)著布依族對(duì)土地的敬畏之情。蠟染藝術(shù)也會(huì)在布依族人的百褶裙上添加特定的蘊(yùn)含吉祥寓意的裝飾圖案，既有創(chuàng)作者的美好愿望，也有對(duì)穿戴者趨吉避兇的祝愿之情［3］。

布依族文化也包括對(duì)自然的崇拜，這主要因?yàn)橘F州地區(qū)地形復(fù)雜封閉，布依族人常年居住在深山之中，對(duì)大自然有著先天的敬畏，這是生存環(huán)境所形成的一種文化。在布依族傳統(tǒng)蠟染紋樣中對(duì)自然文化的展現(xiàn)很多，而現(xiàn)在人們對(duì)美好事物與現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)逐漸加深，蠟染圖案中的魚(yú)、銅鼓等表達(dá)人們情感追求的文化元素開(kāi)始增加，蠟染圖案的變化也展現(xiàn)了布依族人從崇拜、敬畏大自然到祈求美好生活的改變。

在弘揚(yáng)與傳承民族文化的時(shí)代環(huán)境中，貴州布依族憑借著蠟染這一神奇的民族藝術(shù)，為中國(guó)文化遺產(chǎn)增添了一筆寶貴的財(cái)富。通過(guò)對(duì)布依族蠟染圖案的審美解析可以了解到布依族極具特點(diǎn)的民族風(fēng)格以及文化傳統(tǒng)，正是布依族人的努力造就了蠟染工藝的傳承與發(fā)展。