徐亞楠 鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院

文化是在社會(huì)歷史發(fā)展過程中，經(jīng)由人類生產(chǎn)生活實(shí)踐不斷總結(jié)和創(chuàng)造出來(lái)的物質(zhì)文明與精神文明的綜合。中華傳統(tǒng)文化根植于我國(guó)的民族土壤中，并通過各種物質(zhì)形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，但其內(nèi)在的心理特征、思想方式以及價(jià)值取向等精神成果的總和在社會(huì)主義新時(shí)期依舊對(duì)人們的生活習(xí)慣、行為方式和精神文化世界具有深刻、積極影響［1］。在融媒體時(shí)代，人們雖然開始重視作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剪紙藝術(shù)，但依舊忽視其蘊(yùn)含的思想觀念、審美情趣、信仰意識(shí)等無(wú)形的傳統(tǒng)文化，沒有將其真正看成是一種文化現(xiàn)象，也未正確認(rèn)識(shí)剪紙藝術(shù)在中華傳統(tǒng)文化中的地位，因此深入探討并正確認(rèn)識(shí)剪紙藝術(shù)在中華傳統(tǒng)文化中的地位對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化具有重要作用。

一、簡(jiǎn)析剪紙藝術(shù)

（一）剪紙藝術(shù)概述

剪紙是人們?cè)谌粘Ｉ钪薪Y(jié)合自身的生活實(shí)際、大自然的山川河流以及不同地域風(fēng)俗習(xí)慣的影響下創(chuàng)作的作品，創(chuàng)作者利用剪刀等工具將自身的所見、所聞和所想融入紙張作品創(chuàng)作中，既能表現(xiàn)出具有藝術(shù)美感的造型風(fēng)格，又蘊(yùn)含著豐富的文化歷史信息。通常人們將剪紙作品貼在門窗、燈籠、墻壁上，能在烘托節(jié)日氣氛的同時(shí)，表達(dá)人們對(duì)美好生活的向往［2］。

在剪紙作品的發(fā)展過程中，作品題材、創(chuàng)作理念、表現(xiàn)形式得到了進(jìn)一步的豐富和完善。剪紙藝術(shù)通過一定的物質(zhì)形態(tài)，將其蘊(yùn)含的美好寓意、審美情趣、思想文化等精神內(nèi)涵展示出來(lái)，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在中華傳統(tǒng)文化中占據(jù)重要地位，更對(duì)新時(shí)期人們的生產(chǎn)生活和文化發(fā)展起到良好的啟發(fā)和指引作用。如常見的節(jié)日房屋裝飾、生活物品裝飾以及宮殿等建筑物的門窗的設(shè)計(jì)都有效融合了剪紙藝術(shù)。

（二）剪紙藝術(shù)特點(diǎn)

作為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的剪紙藝術(shù)，其在色彩、紙張和技法的選擇上相對(duì)單一，但在歷史發(fā)展過程中隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化程度的有效提升，剪紙藝術(shù)的文化底蘊(yùn)也逐步豐富。新時(shí)期剪紙藝術(shù)具有多種不同形式，如單色剪紙、多色剪紙、襯色刻紙、寫料刻紙等，作品圖案和形式多樣，尤其是二維平面形象向三維立體形象的轉(zhuǎn)換，可以在有限的紙張上通過簡(jiǎn)單的點(diǎn)、線、面融合，呈現(xiàn)出多元化的形象組合，且多為虛實(shí)結(jié)合，表現(xiàn)為線條簡(jiǎn)練平實(shí)、結(jié)構(gòu)層次分明合理。

二、剪紙藝術(shù)在中華傳統(tǒng)文化中的地位

（一）創(chuàng)作理念方面

剪紙藝術(shù)歷史悠久，并且在發(fā)展過程中逐漸與新時(shí)期的文化元素和理念融合，但剪紙藝術(shù)的創(chuàng)作理念一直深受中華傳統(tǒng)文化的影響，其作品能將傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓完美展現(xiàn)出來(lái)，因此剪紙藝術(shù)不僅具有較強(qiáng)的實(shí)用性和社會(huì)功能，更是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分［3］。

剪紙藝術(shù)源于生活又高于生活，通常被人們用在日常生活中的造型、裝飾等方面，如門窗、墻壁、燈籠等。剪紙作品體現(xiàn)了勞動(dòng)人民樸素的審美觀、吉慶觀、陰陽(yáng)觀、民俗觀以及圖騰崇拜、宗教信仰等創(chuàng)作理念。在我國(guó)歷史發(fā)展過程中，勞動(dòng)人民憑借自身的聰明才智以及長(zhǎng)期的生活實(shí)踐，使得剪紙藝術(shù)發(fā)展日趨完善，當(dāng)今的剪紙作品形式多樣，造型簡(jiǎn)單清新，卻又與農(nóng)村的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)有著密切關(guān)聯(lián)，所以大部分剪紙作品都有吉祥喜慶的寓意，蘊(yùn)含著我國(guó)勞動(dòng)人民勤勞質(zhì)樸的價(jià)值觀念以及其渴望改變現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境和對(duì)美好向往與追求。剪紙藝術(shù)最早起源于宗教儀式，人們利用剪刀等工具將日常所見以及神話故事等內(nèi)容進(jìn)行有效結(jié)合，對(duì)紙張進(jìn)行勾勒和創(chuàng)作，鏤空的創(chuàng)作手段使得剪紙作品具有陽(yáng)紋和陰紋兩種不同脈絡(luò)，這都為剪紙作品提供了豐富的創(chuàng)作素材和發(fā)揮空間，但由于剪紙是應(yīng)民情風(fēng)俗需要而存在，所以不同歷史時(shí)期的剪紙代表作品較少流傳于世。

（二）創(chuàng)作題材方面

剪紙藝術(shù)是一種物承文化現(xiàn)象，發(fā)展至今已有約1500年的歷史，作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)代表，其創(chuàng)作題材大多源于人們生活中常見的自然現(xiàn)象、農(nóng)村生活實(shí)際以及精神文化生活等方面。人們?cè)趧?chuàng)作剪紙作品時(shí)，以人們的勞作場(chǎng)景、大自然的名山大川、文物古跡以及神話傳說等為題材，既能展示我國(guó)勞動(dòng)人民傳統(tǒng)的生活方式，又能借物表達(dá)具有地域性、文化性的特定風(fēng)俗習(xí)慣。其是中華民族集體表象的一種文化模式，屬于精神文化的范疇，這不僅是國(guó)家和民族寶貴的精神財(cái)富，更對(duì)后代的文學(xué)創(chuàng)作起著關(guān)鍵性的引導(dǎo)作用，其在文學(xué)史上具有重要地位［4］。

剪紙作品的創(chuàng)作題材廣泛，從其紋飾寓意中能夠反映出人們的圖騰崇拜和宗教信仰。如“蛙”這一形象源于人們生活中常見的動(dòng)物，在歷史發(fā)展過程中，“蛙”通過剪紙藝術(shù)中的互滲造型手法將其創(chuàng)新成豐富多樣的剪紙作品，并在不同歷史時(shí)期具有不同的代表作品，但其都保持著人們對(duì)“蛙”這一圖騰的崇拜敬仰，因此探究剪紙藝術(shù)對(duì)明確中華傳統(tǒng)文化的演變具有重要作用。

（三）表現(xiàn)形式方面

民間剪紙藝術(shù)是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，不僅具有一定的欣賞價(jià)值，更具有較強(qiáng)的社會(huì)實(shí)用性。剪紙的發(fā)展是民俗形式的繼承與弘揚(yáng)，其基本紋樣、程式化手法等表現(xiàn)形式大多固定，但剪紙藝術(shù)起源于人們?nèi)粘Ｉ钏娝?，受不同歷史時(shí)期的發(fā)展背景、地域文化和民俗差異的影響，使得剪紙藝術(shù)在發(fā)展過程中獲得了較為豐富的種類和多樣的表現(xiàn)形式。如祭祀剪紙?jiān)诒背途哂幸欢▽?shí)用性，唐代民間通過印花技術(shù)將剪紙印到布料上，宋代的剪紙常被用在陶瓷上，民間的皮影戲也受剪紙影響，在明清之后剪紙被廣泛應(yīng)用在燈籠、扇面、刺繡上，現(xiàn)代春節(jié)期間張貼的門神、春聯(lián)、福字、窗花、喜花等都是典型的剪紙作品。

剪紙藝術(shù)源于生活，其所需材料和工具簡(jiǎn)單又普遍，而常見的剪紙圖形、顏色表現(xiàn)以及構(gòu)圖形式等都能直觀表達(dá)出人們的思想變化，又具有豐富的內(nèi)涵，其完美結(jié)合了中華傳統(tǒng)文化載體的表現(xiàn)形式與情感內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)“意”多于“形”［5］。中華傳統(tǒng)文化中的五行學(xué)說具有唯物主義哲學(xué)思想基礎(chǔ)，其在剪紙作品中的表現(xiàn)主要體現(xiàn)在色彩的運(yùn)用上，人們通過運(yùn)用最具有沖擊力和生命力的紅色來(lái)表達(dá)節(jié)日的喜慶氣氛，包括單色、多色剪紙等對(duì)同類色、鄰近色的運(yùn)用也都能體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化中色彩的運(yùn)用和配置原理，而剪紙構(gòu)圖形式上運(yùn)用的均衡構(gòu)圖、滿構(gòu)圖以及多維意象構(gòu)圖等形式都蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)思想和文化內(nèi)涵，并通過有形的剪紙作品將無(wú)形的傳統(tǒng)文化理念進(jìn)行延伸。

三、結(jié)語(yǔ)

中華傳統(tǒng)文化博大精深，剪紙藝術(shù)作為民間傳統(tǒng)藝術(shù)，其具有自身特有的審美性、價(jià)值性、普及性以及實(shí)用性，是中華民族精神文明和物質(zhì)文明融為一體的藝術(shù)形式。剪紙作品不僅是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其作品內(nèi)涵和價(jià)值更符合我國(guó)勞動(dòng)人民的精神文化需求。因此，在多元化文化藝術(shù)形式快速發(fā)展的新時(shí)期，正確認(rèn)識(shí)剪紙藝術(shù)在中華傳統(tǒng)文化中的地位，進(jìn)一步豐富和完善中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容，對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有重要作用。