丁 咚 南陽(yáng)師范學(xué)院

傳統(tǒng)建筑藝術(shù)與民族雕刻藝術(shù)的完美統(tǒng)一為繼承傳統(tǒng)文化增添了新的依據(jù)，甚至增加了更多吸引力。以前建筑藝術(shù)是國(guó)粹藝術(shù)中的重要部分，但是在其中又有精巧的藝術(shù)杰作，這些精巧的雕刻藝術(shù)杰作對(duì)于建筑設(shè)計(jì)來說是點(diǎn)睛之筆。雕刻藝術(shù)中隱含著深厚的國(guó)粹文化，同時(shí)還有非常多的思想內(nèi)涵，兼具雕刻師獨(dú)特的工藝、對(duì)雕刻的理解以及對(duì)雕刻的審美，其皆為寶貴的文化藝術(shù)財(cái)富。

一、雕刻的美學(xué)基本類別

中國(guó)雕塑和西方雕塑在美學(xué)觀念、造型方式、藝術(shù)效果和功能上有很大的不同。即便在中國(guó)或西方的不同歷史時(shí)期，其風(fēng)格和特征也會(huì)隨著時(shí)代的不同而迥異。雕刻在美的追求上主要表現(xiàn)在形式美等方面。離開了形式美則并不存在任何的雕刻創(chuàng)作。雕刻創(chuàng)作主要是通過對(duì)原材料的藝術(shù)加工，使貴重木頭、玉石等與高超的技藝有機(jī)結(jié)合，確保雕刻創(chuàng)作按照形式美的規(guī)律組成藝術(shù)形象。目前，雕刻的形式美主要分為兩部分，即為原材料質(zhì)地美、外在形式美。

（一）原材料質(zhì)地美

自然所產(chǎn)生的事物都具有獨(dú)特的美，即玉石材料特殊的物理屬性、材料的質(zhì)地美，雙方共同構(gòu)成了一種自然性美感。一件雕刻物品通常具有多種形態(tài)和多種顏色，其顏色規(guī)律的變化表現(xiàn)在多方面，例如色條、色塊等的疏密變化情況。雕刻物的審美風(fēng)格在雕刻節(jié)奏上會(huì)存在較強(qiáng)的色彩性韻律。例如，虎皮玉的花斑紋就有一種說不出的規(guī)律，其色彩變化美感十足。這是屬于雕刻物的獨(dú)有美感。在創(chuàng)作時(shí)，可充分利用和發(fā)揮原材料的質(zhì)地美，而設(shè)計(jì)和創(chuàng)作等需要因材施藝。

（二）外在形式美

該種美感屬于外形所構(gòu)成的一種形式美，雕刻物的透明度以及光潔度等更是需要注重的細(xì)節(jié)內(nèi)容，需要確保其刺激觀賞者的視覺，注重疏密、虛實(shí)等的變化和比對(duì)關(guān)系，從而產(chǎn)生一種美感以及良好效果。

二、雕刻的美學(xué)價(jià)值

現(xiàn)在常見的雕刻分別是木雕、磚雕、石雕，它們都有屬于自己的美學(xué)價(jià)值，屬于不同的雕刻風(fēng)格，包含了很多的藝術(shù)價(jià)值。

（一）木雕的美學(xué)價(jià)值

簡(jiǎn)單而言，木雕就是利用木頭進(jìn)行雕刻，因?yàn)楣糯藿ǚ课輹r(shí)多用木頭作為搭建材料。古時(shí)候的建筑主要是以四梁八柱作為房屋架構(gòu)，所以以前木雕還是比較常見的。雖然很多木雕是以裝飾為主，但是那時(shí)候的工匠便運(yùn)用著超常的思維和高超的工藝將歷史文化和地域文化進(jìn)行融合，而融合之后的藝術(shù)成就了木雕藝術(shù)美學(xué)。就像千年古村中，有的民居的大門上的圖案像書卷之中的描述徐徐展開；或是古箏，運(yùn)用琴棋書畫做好圖案點(diǎn)飾，將書香門第的風(fēng)韻展現(xiàn)出來。書香門第理念的起源很早，直接表達(dá)了人們對(duì)知識(shí)以及文化素養(yǎng)的重視，也是對(duì)傳統(tǒng)文化的一種認(rèn)可和肯定。除了在大門上之外，天窗上也常常會(huì)有一些非常精美的雕刻，這些雕刻與門庭上的雕刻有一些區(qū)別，主要源于門庭上的雕刻比較大，可用很大的篇幅去進(jìn)行描繪；而天窗上的橫木比較小，如果采用大篇幅來進(jìn)行雕刻，很有可能讓整個(gè)雕刻顯得十分擁擠。所以天窗上的雕刻一般都是比較小的，同時(shí)上面的雕刻也是非常精美的。對(duì)于一些大院中窗欞的雕飾，采用簡(jiǎn)潔大方的雕刻風(fēng)格，大院的干凈與整潔直接凸顯。在大院窗欞上進(jìn)行的雕刻一般都是以團(tuán)花錦、古錢錦、方格紋等吉祥紋樣為主，這些圖案的寓意較好，象征著多財(cái)多福、事事如意，這樣的寓意會(huì)帶給人一種朝氣。而木雕一般多在門楣、屋檐、牌匾等顯眼地方，但這些木雕并不是隨意設(shè)定的，是人工精雕細(xì)琢出來的，主要源于該類別的木雕需要用手工進(jìn)行雕刻，圖樣也是由經(jīng)驗(yàn)老到的工匠進(jìn)行繪制，所雕刻的木雕會(huì)更為精致且能夠融入工匠精神，更具有審美價(jià)值，流傳下來也會(huì)更加的有意義。一般而言，木雕需要經(jīng)過幾道工序，即選材、布局、雕刻等。首先，需要選擇適合雕刻的木料，確保在進(jìn)行雕刻的時(shí)候不會(huì)出現(xiàn)質(zhì)量問題，還有就是好的木材才能更好地保存下來。其次，則是布局。利用木料進(jìn)行雕刻的時(shí)候是需要對(duì)這些木料進(jìn)行劃分的，哪一個(gè)區(qū)域進(jìn)行圖案繪制、確定用哪一種風(fēng)格或者是怎樣做好雕刻的美都是有嚴(yán)格要求的，只有這樣才能更好地將木雕的美呈現(xiàn)出來?？傊镜襁x擇的題材都是以向善、求和為主，并融入當(dāng)時(shí)的文化背景和地域文化，將所有的亮點(diǎn)表現(xiàn)在木雕之中。

（二）磚雕的美學(xué)價(jià)值

除了木雕之外，還有磚雕，其實(shí)磚雕也是非常常見的，有很多傳統(tǒng)的神龕都是采用的磚雕。磚雕整體造型比較大方、簡(jiǎn)約，主要源于磚雕所使用的材料比較硬，所以在制作的過程中采用比較簡(jiǎn)單的方式。磚雕的寓意一般是比較深遠(yuǎn)的，例如，有很多的磚雕呈現(xiàn)出龍鳳盤結(jié)、喜鵲鬧梅、蓮葉掩瓣、農(nóng)夫持犁等圖案，同時(shí)在圖案中會(huì)利用穿插、點(diǎn)綴、鑲嵌、襯托等方式來進(jìn)行表現(xiàn)。這些簡(jiǎn)單的造型帶給神龕更多意義，使其風(fēng)光無限、韻味無窮。除神龕常常使用磚雕之外，戲臺(tái)也常常用磚雕，因?yàn)樵谥腥A傳統(tǒng)文化中戲曲是重要的內(nèi)容，所以戲臺(tái)的設(shè)計(jì)十分重要。戲臺(tái)一般都是單檐歇頂、檐角高挑，這樣所建造出來的戲臺(tái)十分大氣。檐下有兩個(gè)柱子，柱子的造型一般都是圓柱體，這樣所建造的戲臺(tái)更加的簡(jiǎn)潔。臺(tái)面之下兩端都是利用寬墩形支起來的，兩個(gè)墩之間是用波浪形的紋樣進(jìn)行雕刻的。在看戲曲演出的時(shí)候可以發(fā)現(xiàn)，戲臺(tái)中央是整部戲曲的重點(diǎn)，主要源于在戲臺(tái)的中央才可將所有東西進(jìn)行表達(dá)，利用戲臺(tái)的襯托可將整部戲曲完好表現(xiàn)。例如，在天地神龕戲曲臺(tái)面上，流傳著很多傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，該類別的東西被稱為東屋左犀頭，又被稱為棋子陣，臺(tái)柱中刻有一對(duì)聯(lián)，內(nèi)容就是：常思自己過，莫論他人非。在戲臺(tái)的中央是兩個(gè)童子拿著槍進(jìn)行對(duì)打，表演非常投入，兩者之間的打戲?qū)儆谶m度化，讓人感受到一種舒服感。而在檐下還有一個(gè)題匾“平西昌”，在柱子上會(huì)刻上一聯(lián)：春入鳥能言，風(fēng)來花自舞。這樣的一聯(lián)寫出了戲臺(tái)的環(huán)境，將良好的戲曲環(huán)境融入里面。自然界中的鳥兒不能對(duì)此進(jìn)行區(qū)別，花兒也會(huì)自動(dòng)飛舞，這樣的比喻也從側(cè)面表現(xiàn)出現(xiàn)在的磚雕的精美。西屋在匾上有著明顯的區(qū)別，而在這塊匾上寫的是“光武山”，從這個(gè)匾上可直接感受到舞動(dòng)的感覺，且在戲臺(tái)上一般都是兩個(gè)武將對(duì)打，這種武打與兩個(gè)小童的武打又有區(qū)別，在這里面有真槍真刀的感覺。所以利用磚頭進(jìn)行雕刻是為了體現(xiàn)出它的渾然天成，比較渾厚，將所有的事情通過雕刻訴說出來。

（三）石雕的美學(xué)價(jià)值

除了木料和磚，還可以利用石頭進(jìn)行雕刻，石頭是自然界中較多的東西，所以利用石頭來進(jìn)行雕刻的話能夠節(jié)省很多物料的費(fèi)用。雖然石頭是自然界中較多的東西，但是在進(jìn)行雕刻的時(shí)候也需要用到最適合的石頭，只有好的石料才能雕刻出更加精美的東西。古時(shí)候的建筑以青條石作基、立柱等，因?yàn)槔檬^建造可保障建筑物足夠的硬度，當(dāng)前有很多建筑都采用了古時(shí)候的方法進(jìn)行建造。以前利用石頭進(jìn)行雕刻的物件到現(xiàn)在只有極少數(shù)被保留了下來，已經(jīng)成為孤品，所以工匠在對(duì)以前的物件進(jìn)行研究時(shí)，往往是根據(jù)原有流傳下來的孤品進(jìn)行模仿并學(xué)習(xí)其流傳下來的技巧。大學(xué)里也有一些用石頭雕刻的碑，碑往往會(huì)被學(xué)校定為專門的風(fēng)景或者是標(biāo)志，是學(xué)校新的標(biāo)記。

三、結(jié)語

現(xiàn)在雕刻已經(jīng)逐漸興起，所以各種雕刻工藝也被大家所熟悉，因?yàn)樵诘窨讨刑N(yùn)含著很多的文化藝術(shù)，它是歷史和時(shí)代的文化印記。木雕、磚雕和石雕雖然是三種不同的雕刻，但是它們所要表達(dá)的文化氣息是相同的，它們都具有極高的美學(xué)價(jià)值和歷史文化意義。