田玉彬

《朱瞻基行樂圖》描繪了俗稱“促織天子”的明宣宗朱瞻基參加體育活動的情景，上一期我們看了其中的射箭、蹴鞠，這一期我們看擊鞠、捶丸和投壺。

所謂擊鞠，就是打馬球。請看圖1，一名球員騎在馬上奔馳，他要在高速運動中持鞠杖運球，最終，把馬球打入球門為勝。馬球運動早在唐朝就盛行，唐章懷太子李賢墓、唐嗣虢王李邕墓壁畫以及元人繪秦王李世民與突厥頡利可汗《便橋會盟圖》中都有打馬球的畫面。唐朝風氣開放，不光男子打馬球，女子也可以打，出土唐三彩俑中就有馬球仕女俑。圖中那位明宣宗的球員，讓人想到球技高超的唐宣宗。據(jù)《唐語林》卷七，唐宣宗“運鞠于空中，連擊至數(shù)百，而馬馳不止，迅若流電”。單說運球這一項，唐宣宗就夠讓人驚嘆了，你說是吧？馬球運動危險性比較高，據(jù)唐人《教坊記》，有一次唐玄宗打球，他兒子榮王從馬上墜落，當場昏死。此畫中，明宣宗并未下場參賽，但他騎獵本領其實也還可以，臺北“故宮博物院”藏有一幅《明宣宗馬上像》，畫他臂上架鷹、騎馬出獵的情景。

圖2 是朱瞻基捶丸的全景畫面。初見此景，很多人都會驚訝，因為捶丸太像現(xiàn)代的高爾夫球了！是的。不過，讓人驚訝的還在后頭，其實，早在宋朝，捶丸就盛行了。2002 年在山東泰安岱廟城墻修復工程中，出土6 塊石刻，其中就有“童子捶丸”。然而，捶丸的起源還可以追溯到更早，其流傳演變要從馬球（又稱“波羅球”）說起：馬球源于波斯，經(jīng)土耳其傳入中土。后來，由馬球衍生出相對簡易的步打球（也就是不騎馬，徒步奔走擊球）。唐朝的步打球競技激烈，更像曲棍球，入宋后演變成非對抗性比賽，大家依次擊球，誰以最少的擊球次數(shù)將球擊入球窩誰就贏，名稱也隨之改為“捶丸”，這時的捶丸就更像高爾夫球了。

畫卷中最后一項活動叫投壺。投壺是古代貴族宴會時做的一種投擲游戲，因為投壺最初源于射禮，因而被視為高雅的娛樂活動。玩的時候，在固定距離向壺中投箭，由站在壺側的“司射”計分，宣告輸贏。請看圖3，宣宗坐在馬扎上，投壺距他二矢半，請注意，他手握的箭尾是紅色的，投入壺中的箭尾也都是紅色的，而落在地上的3 支都是綠色的。這說明，對手沒中，就他全中了。顯然，這是宮廷畫家在拍馬屁。

《朱瞻基行樂圖》就看到這里。