劉 芳

（唐山職業(yè)技術(shù)學(xué)院 社會(huì)科學(xué)部，河北 唐山 063000）

紅色文化是在黨和國(guó)家的發(fā)展歷程中形成的先進(jìn)文化形態(tài)，是馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中結(jié)出的科學(xué)的、先進(jìn)的、大眾的文化成果。紅色文化雖然形成于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，主要反映新民主主義革命時(shí)期的時(shí)代特點(diǎn)和人民群眾的精神面貌[1]，但隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的不斷實(shí)踐，革命文化和革命傳統(tǒng)得以延續(xù)、豐富和發(fā)展，紅色文化不斷成長(zhǎng)，已經(jīng)超越了本原的理論意義和實(shí)踐意義，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，紅色文化的內(nèi)涵和外延將愈加豐富和深刻。

1 紅色文化融入高校思政課教學(xué)的重要意義

習(xí)近平總書記十分重視紅色文化建設(shè)，多次強(qiáng)調(diào)要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好。中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)，經(jīng)歷了無(wú)數(shù)的坎坷，取得了無(wú)數(shù)的成就，也創(chuàng)造了數(shù)不清的奇跡，這些紅色基因塑造形成的紅色文化是我們不忘初心、永葆本色的遺傳密碼，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神動(dòng)力，更為思政課建設(shè)提供了不竭的力量源泉。

思政課要提升育人實(shí)效，將未接受過(guò)血與火考驗(yàn)和磨練的新時(shí)代大學(xué)生塑造成可擔(dān)大任的國(guó)家棟梁之才，就要充分汲取紅色文化中的豐富營(yíng)養(yǎng)，善用紅色文化的鮮活素材和豐富資源，為學(xué)生講好理想信念，講好責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，用馬克思主義理論啟迪和武裝大學(xué)生的頭腦，為大學(xué)生筑牢信念之基，使學(xué)生將感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)相統(tǒng)一，傳承紅色基因、踐行愛(ài)國(guó)之志、弘揚(yáng)時(shí)代主旋律，發(fā)揮思政課鑄魂育人的強(qiáng)大功能。

2 紅色文化融入高校思政課教學(xué)的現(xiàn)狀

隨著新時(shí)代高校思政課改革創(chuàng)新的不斷實(shí)踐和探索，越來(lái)越多的高校將紅色文化融入思政課教學(xué)中，積累了很多科學(xué)有效的經(jīng)驗(yàn)，但仍有不足之處，主要體現(xiàn)在以下方面：

2.1 探索從未止步，但創(chuàng)新仍顯不足

各高校積極進(jìn)行紅色文化融入思政課教學(xué)的有益探索，編印紅色教材、建立愛(ài)國(guó)主義教育基地、舉辦“紅色故事匯”等，為紅色文化融入思政課教學(xué)提供了豐富的案例、重要的場(chǎng)所和生動(dòng)的載體，為學(xué)生學(xué)習(xí)、感受、理解紅色文化發(fā)揮了重要作用，大學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)同感不斷提升。但在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多樣化、價(jià)值多元化的時(shí)代，大學(xué)生的思維方式、行為方式正發(fā)生著深刻變革，隨著互聯(lián)網(wǎng)、人工智能和大數(shù)據(jù)技術(shù)的不斷發(fā)展，大學(xué)生獲取信息的方式也產(chǎn)生了巨大變化。目前，講紅色故事、看紅色影片、聽(tīng)報(bào)告、開(kāi)革命事跡宣講會(huì)、參觀革命舊址等傳統(tǒng)方法運(yùn)用較多，但面對(duì)“數(shù)字化原住民”，紅色文化融入思政課教學(xué)如何緊貼學(xué)生學(xué)習(xí)和生活實(shí)際，運(yùn)用信息技術(shù)和手段，體現(xiàn)時(shí)代之變、世界之變，增強(qiáng)吸引力、感染力，創(chuàng)新手段仍顯不足。

2.2 紅色文化教育比重加大，但與思政課融合深度不夠

隨著國(guó)家對(duì)文化工作的重視，紅色文化教育在大學(xué)生思想政治教育中所占分量也越來(lái)越重，但二者的融合仍有一定局限性。一是紅色文化資源挖掘深度不夠，忽視對(duì)紅色文化內(nèi)涵與精神的深度挖掘，缺乏紅色文化與時(shí)俱進(jìn)的拓展與延伸，教學(xué)實(shí)效性大打折扣；二是紅色文化融入思政課教學(xué)常常伴隨重大節(jié)慶日、紀(jì)念日，形式化較明顯，長(zhǎng)效作用發(fā)揮不夠，存在“忽冷忽熱”的現(xiàn)象，“入眼”“入耳”較多，“入腦”“入心”不深。

2.3 在“學(xué)深悟透”上下工夫較多，但“學(xué)以致用”實(shí)效不強(qiáng)

紅色文化融入思政課理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中，通過(guò)深入的理論講解，多彩的活動(dòng)引領(lǐng)，豐富的課外實(shí)踐，解決了理論認(rèn)知和情感認(rèn)同問(wèn)題，將紅色文化的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化成大學(xué)生躬身實(shí)踐的力量，讓大學(xué)生“學(xué)深悟透”，達(dá)到了“真學(xué)、真懂、真信”的要求。但目前，紅色文化融入思政課實(shí)踐教學(xué)中的“踐行”，大多停留在社會(huì)調(diào)查報(bào)告中的解決方案，停留在赴革命老區(qū)參觀、瞻仰紅色舊址、紀(jì)念館后的觀后感和交流發(fā)言，以“足行之”的踐行汲取了精神力量，但以“躬行之”的踐行檢驗(yàn)所學(xué)，解決調(diào)查、參觀、調(diào)研后發(fā)現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題較少，并未真正實(shí)現(xiàn)“真學(xué)、真懂、真信”之后的“真用”，“學(xué)以致用”的實(shí)效未能充分發(fā)揮。

3 紅色文化融入高校思政課教學(xué)的有效途徑

3.1 秉承“守正”為體、“創(chuàng)新”為翼，提高紅色文化融入思政課教學(xué)的質(zhì)量和水平

《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見(jiàn)》指出，深化新時(shí)代學(xué)校思政課改革創(chuàng)新，要堅(jiān)持守正和創(chuàng)新相統(tǒng)一的基本原則[2]?！笆卣睘轶w，助力于把握紅色文化融入思政課教學(xué)的原則和方向，堅(jiān)守立德樹(shù)人之效能；“創(chuàng)新”為翼，助力于推動(dòng)思政課教學(xué)改革，不斷推陳出新。紅色文化融入思政課，守正是本色，善于改革創(chuàng)新是紅色文化與生俱來(lái)的基因，貫穿于紅色文化形成的全過(guò)程，更是其融入思政課的題中應(yīng)有之義，可從“誰(shuí)來(lái)教”“教什么”“怎么教”三方面入手，找到紅色文化在思政課中新的打開(kāi)方式，讓思政課中的紅色文化變得“有滋有味”，思政課教學(xué)的質(zhì)量和水平才能得以真正提高。

3.1.1 “誰(shuí)來(lái)教”：拓展紅色文化融入思政課教學(xué)講授主體的范圍

除思政課專兼職教師外，黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、校外專家學(xué)者、老一輩革命家、大學(xué)生等都可以成為傳承紅色文化的主講人。尤其是高校黨政領(lǐng)導(dǎo)干部，作為思政課建設(shè)的指揮者、推動(dòng)者和引領(lǐng)者，要從政治和全局出發(fā)，旗幟鮮明地將紅色文化融入各項(xiàng)思政工作中，帶頭推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，帶領(lǐng)師生建好、建強(qiáng)學(xué)校思政工作陣地。

3.1.2 “教什么”：不斷解讀新時(shí)代賦予紅色文化的新內(nèi)涵

要把紅色文化用活、用精、用透，不僅要堅(jiān)持從傳統(tǒng)紅色文化教育中汲取精髓，重溫歷史、講述歷史，還要與時(shí)俱進(jìn)，不斷優(yōu)化、豐富、調(diào)整教學(xué)內(nèi)容，貼近時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代。

首先，教師要原原本本地研讀馬克思主義經(jīng)典著作，學(xué)深悟細(xì)、研機(jī)析理，用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法教育和引導(dǎo)學(xué)生，武裝學(xué)生的頭腦；其次，教師要對(duì)紅色文化的思想精髓、理論要義、實(shí)踐價(jià)值進(jìn)行深入地學(xué)習(xí)和研究，從“歷史邏輯、現(xiàn)實(shí)邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯”[3]等方面講清楚紅色文化體現(xiàn)出的馬克思主義的鮮亮底色和鮮明的主旋律；再次，要與時(shí)俱進(jìn)地展示馬克思主義中國(guó)化的最新成果，解讀時(shí)代賦予紅色文化的新內(nèi)涵，使其不斷煥發(fā)生機(jī)和活力，如抗疫一線的眾志成城、當(dāng)代中國(guó)時(shí)代楷模的無(wú)私奉獻(xiàn)等等，都是新時(shí)代的紅色文化，思政課教學(xué)要將這些精神力量如基因般嵌入每一位大學(xué)生的頭腦，浸潤(rùn)學(xué)生的心靈。

3.1.3 “怎么教”：創(chuàng)新教學(xué)手段和方法，給學(xué)生上有溫度的思政課

一是要堅(jiān)持以學(xué)生為中心，創(chuàng)新教學(xué)手段和方法。把教師傳遞給知識(shí)的“直流式”教學(xué)，轉(zhuǎn)變成師生共享知識(shí)、積極互動(dòng)的“交流式”教學(xué)；關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的體驗(yàn)和感悟，多采用情景體驗(yàn)、師生互動(dòng)等方法，巧妙地將晦澀枯燥的理論“解凍”，把紅色文化鮮活生動(dòng)地呈現(xiàn)在學(xué)生面前；注重運(yùn)用新媒體、新技術(shù)，利用人工智能、3D 影像、VR 等技術(shù)，讓紅色文化“活”起來(lái)，讓“有意義”與“有意思”同時(shí)發(fā)力，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量和水平的整體提高，真正取得育人實(shí)效。

二是拓展育人空間，營(yíng)造全方位的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)氛圍。要利用好傳統(tǒng)的校外紅色文化實(shí)踐育人基地，讓大學(xué)生親臨現(xiàn)場(chǎng)觸摸歷史，深刻體會(huì)紅色文化的真諦；有效利用校園文化空間，如校史館、校內(nèi)思政教學(xué)拓展區(qū)、校園網(wǎng)絡(luò)和文化教育長(zhǎng)廊等，拓展立德樹(shù)人空間；充分發(fā)揮線上線下、課內(nèi)課外、校內(nèi)校外育人渠道的作用，實(shí)現(xiàn)全方位育人。

三是給學(xué)生上有溫度的思政課。思政課“承擔(dān)著塑造靈魂、塑造生命、塑造人的歷史重任”[4]，思政課堂是通過(guò)理論溯源、實(shí)踐體驗(yàn)，把靜態(tài)、冰冷的知識(shí)體系轉(zhuǎn)化成鮮活、有溫度的思想認(rèn)知的主陣地。一堂有溫度的思政課，能夠給學(xué)生從大腦到心靈的全方位洗禮，能夠讓學(xué)生心有所信、終身受益、畢生難忘。這就要求思政課教師情懷要深，要用自身的激情、熱情和深情來(lái)吸引、打動(dòng)、感染學(xué)生，以情育人。思政課教學(xué)要架好一座橋，將崢嶸歲月、家國(guó)情懷更真切、更生動(dòng)、更具體地展示給學(xué)生，讓紅色文化的溫度直抵學(xué)生內(nèi)心，增強(qiáng)思政課的親和力和感染力。

3.2 立足“三個(gè)層面”，促進(jìn)紅色文化與思政課教學(xué)深度融合

3.2.1 傳承層面注重知識(shí)傳授

打造豐盈而有魅力的思政課，要注重知識(shí)傳授的思想性和理論性，要求思政課教師“胸懷全局”“登高望遠(yuǎn)”，把思政課中的紅色文化教育從表象提升到本質(zhì)，從微觀提升到宏觀，從基礎(chǔ)性、系統(tǒng)性、全面性入手，構(gòu)建好紅色文化與思政課教學(xué)深度融合的知識(shí)體系、教材體系和課程體系。

以冀東紅色文化融入思政課為例，從李大釗故居、唐山抗震紀(jì)念館到冀東烈士陵園、潘家峪慘案遺址……從大釗精神、抗震精神到開(kāi)灤的“特別能戰(zhàn)斗精神”……冀東紅色遺產(chǎn)中蘊(yùn)含著豐富的物質(zhì)類和非物質(zhì)類教育資源。因此要立足冀東紅色文化資源優(yōu)勢(shì)，加強(qiáng)紅色文化特色教材的開(kāi)發(fā)，將地方紅色文化資源與思政課教學(xué)內(nèi)容有機(jī)銜接，打造立體多元的特色教材體系；通過(guò)設(shè)立紅色文化資源學(xué)習(xí)中心，利用微信、抖音、快手等新媒體平臺(tái)推送紅色文化資源等方式，搭建紅色文化教育平臺(tái)，注重紅色文化知識(shí)的挖掘與講述，對(duì)學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的理想信念教育、愛(ài)國(guó)主義教育、民族精神教育，讓學(xué)生在學(xué)、思、悟中固初心、筑精神，傳承紅色基因。

3.2.2 體驗(yàn)層面注重價(jià)值引領(lǐng)

基于對(duì)紅色文化的理論自信和實(shí)踐自信，凸顯紅色文化在思政課教學(xué)中的政治引領(lǐng)和價(jià)值引導(dǎo)功能，可開(kāi)展紅色文化互動(dòng)體驗(yàn)活動(dòng)，如設(shè)計(jì)紅色文化地圖；開(kāi)展主題為“傳承紅色基因，弘揚(yáng)長(zhǎng)征精神”的情景模擬沙盤推演；建設(shè)紅色文化教育長(zhǎng)廊；建立傳承紅色文化的虛擬仿真教學(xué)基地；設(shè)計(jì)紅色文化數(shù)字空間，將聲音、燈光、場(chǎng)景、服化道等多種元素相結(jié)合，強(qiáng)化代入感、時(shí)空交流感和互動(dòng)感[5]，讓大學(xué)生在深度體驗(yàn)中感悟紅色文化的內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值，充分發(fā)揮紅色文化的價(jià)值引領(lǐng)作用，幫助大學(xué)生增強(qiáng)文化自信，成長(zhǎng)為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

3.2.3 實(shí)踐層面注重知行合一

發(fā)揮區(qū)域資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)形式多樣、機(jī)動(dòng)靈活的實(shí)踐平臺(tái)，把紅色文化與社會(huì)實(shí)踐、社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)、扶貧救助、社會(huì)勞動(dòng)等相融合，關(guān)注大學(xué)生能力的培養(yǎng)與提升。例如，可面向?qū)W生成立冀東紅色文化傳承與創(chuàng)新社團(tuán)，開(kāi)展冀東紅色文化普及教育活動(dòng)；組織冀東紅色文化宣講，如“大釗精神進(jìn)校園”宣講活動(dòng)等；赴紅色基地開(kāi)展紅色文化下鄉(xiāng)等實(shí)踐活動(dòng)，注重讓學(xué)生在實(shí)踐中傳承紅色基因，弘揚(yáng)紅色文化，提升能力素養(yǎng)。

傳承性、體驗(yàn)性和實(shí)踐性三個(gè)層面協(xié)同推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)紅色文化融入思政課在知識(shí)傳授、價(jià)值引領(lǐng)與能力培養(yǎng)上的有機(jī)統(tǒng)一，促進(jìn)二者深度融合。

3.3 借力創(chuàng)業(yè)教育平臺(tái)“學(xué)以致用”，促進(jìn)紅色文化育人落地落實(shí)

習(xí)近平總書記在思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，要堅(jiān)持理論性和實(shí)踐性相統(tǒng)一的原則，把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)[6]。紅色文化融入思政課教學(xué)貴在踐行，實(shí)現(xiàn)學(xué)思用貫通，知信行統(tǒng)一。構(gòu)建創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育與思想政治教育協(xié)同育人的共同體，促進(jìn)二者共創(chuàng)共建共融，同向同行，能夠在培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新能力的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)紅色文化融入思政課后的“學(xué)以致用”，保證紅色教育落實(shí)、落地，實(shí)現(xiàn)全方位育人。

打通思政教育和創(chuàng)業(yè)教育相融通的渠道，可以“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽中的“青年紅色筑夢(mèng)之旅”活動(dòng)為依托，通過(guò)思政教育中的紅色文化教育，引導(dǎo)青年學(xué)生扎根中國(guó)大地了解國(guó)情民情，鼓勵(lì)大學(xué)生真正走進(jìn)革命老區(qū)、貧困地區(qū)，了解紅色地區(qū)的現(xiàn)狀，關(guān)注紅色地區(qū)的發(fā)展；同時(shí)，緊密結(jié)合創(chuàng)業(yè)教育，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身專業(yè)特長(zhǎng)和優(yōu)勢(shì)，在對(duì)紅色地區(qū)調(diào)查、了解的基礎(chǔ)上，為紅色地區(qū)發(fā)展進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，開(kāi)展創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目的探索和實(shí)踐，助力精準(zhǔn)扶貧、鄉(xiāng)村振興，上好國(guó)情思政課和創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)課[7]，幫助學(xué)生完成理論學(xué)習(xí)中“知”與實(shí)踐體驗(yàn)中“行”的有機(jī)統(tǒng)一，真正實(shí)現(xiàn)“學(xué)深悟透”基礎(chǔ)上的“學(xué)以致用”，讓大學(xué)生在艱苦奮斗中錘煉意志品質(zhì)，把激昂的青春夢(mèng)融入到偉大的中國(guó)夢(mèng)之中，達(dá)到教育引導(dǎo)學(xué)生立鴻鵠志、做奮斗者的目的。