文 翟景春

南陽玉雕的名氣往往與它人才廣泛地分布在國內(nèi)大部分地區(qū)有關(guān)。南陽籍的中國玉石雕刻大師孟慶東，在北京創(chuàng)建了北京紫氣東來玉雕有限公司，并且與北京地方院校聯(lián)辦了玉雕專業(yè)，創(chuàng)建了比較完善的玉雕專業(yè)教學(xué)模式，得到行業(yè)高度認(rèn)可，為高校開辦玉雕專業(yè)開了一個(gè)好頭。南陽籍的中國玉石雕刻大師范同生在蘇州創(chuàng)建了文同玉雕培訓(xùn)學(xué)校，并且在鎮(zhèn)平工藝美術(shù)學(xué)校建立了文同班，為兩地培養(yǎng)了大量玉雕后備人才。南陽籍的翡翠雕刻大師王朝陽，是云南翡翠雕刻界的中流砥柱，在整個(gè)行業(yè)內(nèi)也有著深遠(yuǎn)的影響。扎根于中原大地的中國工藝美術(shù)大師仵應(yīng)汶，被譽(yù)為“中國水晶雕刻第一人”，同時(shí)也是南陽玉雕的精神領(lǐng)袖。

在南陽本土更有一大批雕刻師，他們中的代表有中國工藝美術(shù)大師吳元全，鎮(zhèn)平玉雕國家級(jí)傳承人仵海洲，中國玉石雕刻大師魏玉忠、劉國皓、張紅哲、張克釗、劉小波等，中青年的玉雕優(yōu)秀人才多達(dá)幾百人。今天，南陽玉雕已經(jīng)占據(jù)行業(yè)的半壁江山，南陽玉雕已經(jīng)成為一種行業(yè)現(xiàn)象。從學(xué)術(shù)的高度研究南陽玉雕，為玉文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供理論依據(jù)

一、南陽玉雕的區(qū)域優(yōu)勢與文化優(yōu)勢

南陽地處中原，交通四通八達(dá)，是武漢、鄭州、西安三座城市的中心位置，是楚漢文化的源頭。最古老的長城———楚長城，盤旋在秦嶺的余脈八百里伏牛山間。深厚的文化積淀使南陽歷代文化名人輩出，西周姜子牙的封地在宛西三十里就是今天鎮(zhèn)平境內(nèi)；南陽四圣分別是科圣張衡、醫(yī)圣張仲景、商圣范蠡、智圣諸葛亮；南朝宋山水理論大家宗炳；唐代四大邊塞詩人岑參；宋代大儒范仲淹在南陽鄧州市創(chuàng)建了花洲書院，使南陽教育名震大宋。近代哲學(xué)大師馮友蘭，當(dāng)代南陽作家群（以二月河為代表）也說明了當(dāng)今南陽文脈之勝，為南陽玉雕的發(fā)展奠定了文化基礎(chǔ)。

玉雕作品表達(dá)了創(chuàng)作者的文化情懷、美好的人生祝愿、情感的喜樂以及詩意的人生追求。雕刻的是玉石，磨礪的是心智，在時(shí)間的長河里通過玉雕作品來流傳一段技藝。中原文化的最大優(yōu)點(diǎn)是將北方的剛健與南方的溫柔融化為一體，在審美上剛?cè)嵯酀?jì)，在雕刻上追求氣勢和內(nèi)在張力，同當(dāng)今南方玉雕風(fēng)格———空飄細(xì)巧有著明顯的區(qū)別，南陽玉雕是典型的北方風(fēng)格。漢唐氣象是南陽玉雕追求的風(fēng)貌，南陽獨(dú)山玉的雕刻風(fēng)格大開大合，在大山大水、鳥語花香中盡情表達(dá)中原人的審美意象。玉雕作品有著自己獨(dú)特的語言風(fēng)格，它不是今日才形成的，沿著歷史的足跡從新石器時(shí)代的紅山文化及商周、兩漢、唐宋、明清的玉雕文物中汲取了大量營養(yǎng)，最終創(chuàng)作出富有時(shí)代特征的玉雕藝術(shù)品。傳承是血脈，文化是靈魂，以玉為媒深入文明的骨髓，作一次文化巡禮。玉雕創(chuàng)作的基礎(chǔ)是繪畫、雕塑、技法，高度是文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)、哲學(xué)，正如古人所說“功夫在詩外”“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”。近年的游學(xué)熱，筆者覺得是文化熱、藝術(shù)熱、考古熱、旅游熱……人生從吃喝住行的這個(gè)境界，再經(jīng)過工作事業(yè)的境界，而最終達(dá)到審美的境界。

二、南陽玉雕的人才優(yōu)勢

南陽自古重視教育，域內(nèi)歷代人才輩出。南陽自古皆有商業(yè)傳統(tǒng)，商圣范蠡便出生在南陽。南陽是古代絲綢之路的源頭之一，中國古代幾大故都洛陽、西安、開封、安陽在其方圓五百千米之內(nèi)，南陽在東漢是著名南都，文化氛圍濃厚，自古皆有“耕讀傳家”的傳統(tǒng)觀念。南陽域內(nèi)的鎮(zhèn)平古稱涅陽，在民國時(shí)期是中國最大的絲綢集散地。改革開放后鎮(zhèn)平被國家命名為“中國玉雕之鄉(xiāng)”，1986 年鎮(zhèn)平恢復(fù)了工藝美術(shù)學(xué)校，三十多年來為南陽玉雕行業(yè)培養(yǎng)了數(shù)以萬計(jì)的玉雕人才，在國內(nèi)行業(yè)中獲得極大的贊譽(yù)，被稱為“河南玉雕大師的搖籃”。南陽有著得天獨(dú)厚的玉雕土壤，群眾有著較強(qiáng)的從事玉雕產(chǎn)業(yè)的愿望，為玉雕行業(yè)新人持續(xù)加入創(chuàng)造了社會(huì)環(huán)境。從事玉雕的各類人員都有著不錯(cuò)的經(jīng)濟(jì)收入，特別是各級(jí)玉雕大師在社會(huì)上獲得了較高的政治經(jīng)濟(jì)地位。

南陽相較于上海、北京、蘇州、揚(yáng)州、廣州等經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，它的學(xué)藝成本較低，市場銷售能力強(qiáng)大，什么層次的作品都能賣出去，這使剛?cè)胄械男氯四軌蚝芎玫厣嫦氯?。南陽?0 萬玉雕大軍，域內(nèi)各層次的玉雕院校、培訓(xùn)班云集，市內(nèi)有南陽師范學(xué)院、南陽理工學(xué)院以培養(yǎng)高等管理設(shè)計(jì)人才。鎮(zhèn)平有鎮(zhèn)平縣工藝美術(shù)中等職業(yè)學(xué)校、鎮(zhèn)平縣龍山玉雕職業(yè)培訓(xùn)學(xué)校，以及巷子藝術(shù)、半點(diǎn)藝術(shù)、玉人玉雕等各類培訓(xùn)學(xué)校，每年都為南陽玉雕行業(yè)輸送大量人才。鎮(zhèn)平的子弟有去上海、蘇州學(xué)藝的習(xí)俗，他們在學(xué)成之后部分人員回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，這為南陽玉雕技藝的不斷提高注入動(dòng)力。近年各地玉雕市場受經(jīng)濟(jì)形勢的影響，許多人員大量回到南陽，特別是2019 年底蘇州相王弄市場拆遷，使部分玉雕大師回到石佛寺鎮(zhèn)，為南陽的玉雕人才梯隊(duì)建設(shè)增加了一分力量。最近幾年，中央美院、天津美院、西安美院的部分本科學(xué)生，以及工藝美術(shù)學(xué)校的玉雕教師，在石佛寺創(chuàng)業(yè)，開辦培訓(xùn)班、玉雕工作室，為南陽學(xué)院玉雕加入了一批生力軍。同時(shí)在中國其他玉雕產(chǎn)區(qū)也活躍著大量南陽玉雕人，南陽人用自己的勤勞和智慧為玉雕行業(yè)貢獻(xiàn)力量。南陽是玉雕人才的搖籃，這已經(jīng)得到行業(yè)的共識(shí)。

三、南陽玉雕市場定位

南陽玉雕有著悠久的歷史，在南陽獨(dú)山之南、白河之北的黃山遺址出土了多枚獨(dú)山玉鏟、大理巖的玉鐲，這里是南陽區(qū)域內(nèi)新石器時(shí)代的玉石生產(chǎn)工具與飾品集散地。漢代在獨(dú)山腳下建立了玉街寺，成為漢代著名的玉雕市場，張衡在《南都賦》這樣描寫：“其寶利珍怪，則金彩玉璞，隨珠夜光?！苯鸫?zhèn)平第一任縣令大詩人元好問便為南陽玉雕留下了“萬戶柴扉內(nèi)，紅砂琢玉磯”，可見在金代（同南宋時(shí)代）鎮(zhèn)平便有了較大的玉雕市場。北京團(tuán)城公園元朝國寶“瀆山大玉海”便是獨(dú)山玉雕刻，可見元朝南陽玉雕在國家的核心地位。今天的石佛寺鎮(zhèn)形成了規(guī)模龐大、玉種齊全、層次分明的中高檔綜合市場。經(jīng)過多年的發(fā)展，加上政府的監(jiān)管，石佛寺鎮(zhèn)已形成了中國最大的玉石材料和玉雕產(chǎn)品集散地。其中玉雕灣綜合市場是融加工、商貿(mào)、旅游、休閑娛樂為一體的綜合性的玉雕專業(yè)市場，主要經(jīng)營和田玉、翡翠、獨(dú)山玉、瑪瑙、水晶等。近幾年，在鎮(zhèn)平政府的大力扶持下，建立了電商孵化培訓(xùn)基地、真玉天地電商孵化基地，利用線上銷售把南陽玉雕銷往全國各地，為玉雕市場的繼續(xù)繁榮重新注入了活力。今天直播銷售使玉雕作品和觀眾有了更好的互動(dòng)，有些公司對作品的全程設(shè)計(jì)雕刻都有記錄，讓收藏者對玉雕作品有了更深刻的認(rèn)識(shí)。線上線下互動(dòng)，全方位多層次的銷售模式使南陽玉雕市場煥發(fā)了新的生命力。在做大市場的同時(shí)，南陽也不忘打造精品市場，鎮(zhèn)平玉雕大師產(chǎn)業(yè)園集中了十幾位中國玉石雕刻大師，并設(shè)立了玉雕作品研究院、博物館等。石佛寺鎮(zhèn)也集中了玉文化博物館、國際玉城、中華玉都、天下玉源等高檔市場。石佛寺鎮(zhèn)也以玉文化產(chǎn)業(yè)而被國家評為“中國特色小鎮(zhèn)”?！版?zhèn)平玉雕”被列入國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，同時(shí)作為一個(gè)響亮的城市名片，聞名祖國大江南北。

南陽的玉文化產(chǎn)業(yè)在南陽市各級(jí)政府和行業(yè)協(xié)會(huì)共同領(lǐng)導(dǎo)下，立足于市場，放眼未來，加強(qiáng)人才的培養(yǎng)，努力提高玉雕作品的藝術(shù)品位。南陽市政府多年來持續(xù)舉辦的南陽玉雕節(jié)，為南陽玉產(chǎn)業(yè)發(fā)展起到了很大的推動(dòng)作用，國家級(jí)“玉華獎(jiǎng)”的舉辦為優(yōu)秀作品的創(chuàng)作選拔營造了一個(gè)好氛圍。南陽玉雕二十幾年的快速發(fā)展，其產(chǎn)業(yè)也達(dá)到一定的規(guī)模，眼下人才的發(fā)展便成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵。2019 年鎮(zhèn)平縣人民政府啟動(dòng)了玉雕高級(jí)人才的培養(yǎng)，在玉雕大師隊(duì)伍中考評挑選三十幾位大師派送計(jì)劃到天津美院進(jìn)修。同時(shí)鎮(zhèn)平工藝美術(shù)學(xué)校同三門峽大學(xué)共同培養(yǎng)全日制?？粕@個(gè)特殊的大專班集中了大部分行業(yè)精英，被命名為“玉雕大師班”。南陽玉雕在其發(fā)展過程中也存在較多問題，比如市場重復(fù)建設(shè)、產(chǎn)品同質(zhì)化嚴(yán)重、市場管理不到位、線上銷售存在著惡性競價(jià)等。筆者相信，在國家大力倡導(dǎo)發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的背景下，南陽玉雕明天會(huì)更好！