李紅杰 廣東女子職業(yè)技術(shù)學(xué)院

傳統(tǒng)紋樣，作為中國五千多年歷史孕育而生的一大智慧結(jié)晶，在現(xiàn)今的服裝創(chuàng)作中同樣占據(jù)著重要的地位，各個(gè)國家的設(shè)計(jì)師都感嘆其精妙，并將其應(yīng)用到他們的服裝作品中，不僅衍生出了新穎的創(chuàng)作形式，還找到了富有藝術(shù)感的創(chuàng)作靈感。隨著時(shí)代的不斷變遷，傳統(tǒng)紋樣在滾動(dòng)向前的歷史車輪的帶領(lǐng)下，相應(yīng)的特征、風(fēng)格都有所變遷，但正是千年來衍生多變的傳統(tǒng)紋樣，才給拼接服裝帶來了豐富的創(chuàng)作元素。雖然現(xiàn)今國人對(duì)服裝的藝術(shù)要求逐漸偏向國風(fēng)化，但對(duì)服裝設(shè)計(jì)而言，還是要掌握傳統(tǒng)紋樣的特征和造型，從而有力地抓住消費(fèi)者的消費(fèi)需求。因此，對(duì)于服裝設(shè)計(jì)而言，應(yīng)當(dāng)抓住時(shí)代的消費(fèi)趨勢，在對(duì)這一趨勢理解、思考的基礎(chǔ)上進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作。例如，在將傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)之前，要先探尋傳統(tǒng)紋樣的起源和變遷，在思考這一紋樣變遷的過程中，將其創(chuàng)新性地改進(jìn)，從而應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)中。

一、中國傳統(tǒng)紋樣的寓意深遠(yuǎn)

傳統(tǒng)紋樣，既是中華五千年孕育而生的智慧結(jié)晶之一，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的組成部分之一，其是祖先在生活中受啟發(fā)后產(chǎn)生靈感創(chuàng)作出來的，所蘊(yùn)含的是中華民族的精神，不僅體現(xiàn)了中華民族的堅(jiān)毅，還體現(xiàn)了對(duì)自然的敬畏等。大多數(shù)紋樣蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵都是平安喜樂，富有美好寓意，祝愿人們的生活平安且幸福。

二、傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展變遷

縱觀傳統(tǒng)紋樣在五千多年的歷史長河中的演變，不難看出傳統(tǒng)紋樣有力地推動(dòng)了服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展，并且為其發(fā)展提供了創(chuàng)新的源泉。隨著當(dāng)今服裝設(shè)計(jì)師愈發(fā)注重民族特色元素的應(yīng)用，傳統(tǒng)紋樣對(duì)服裝拼接設(shè)計(jì)愈發(fā)重要。對(duì)于服裝拼接設(shè)計(jì)而言，應(yīng)當(dāng)跟上這一服裝風(fēng)潮，跟上時(shí)代趨勢，設(shè)計(jì)出更加符合人們審美的拼接服裝。而縱觀中華民族五千多年的歷史演變，同樣可以追尋傳統(tǒng)紋樣的變化走向。

其一，傳統(tǒng)紋樣的造型風(fēng)格有所轉(zhuǎn)變。由嚴(yán)肅、端正逐漸轉(zhuǎn)向開放，這一轉(zhuǎn)變可以從先前的服裝紋樣的風(fēng)格演變上考察得知。在夏商周時(shí)期，中國的傳統(tǒng)紋樣多帶有猙獰和神秘的藝術(shù)色彩，具有嚴(yán)肅、端正的氣息。而發(fā)展至春秋戰(zhàn)國時(shí)，服裝上所應(yīng)用到的傳統(tǒng)紋樣具有開放、包容的藝術(shù)氣息。到秦漢時(shí)，充滿了開放、大氣的藝術(shù)氣息。而魏晉時(shí)，則充滿了超然、灑脫的韻味，極具藝術(shù)特色。因此，不難看出隨著時(shí)代的逐漸變遷，服裝上應(yīng)用的傳統(tǒng)紋樣愈發(fā)得開放、包容。

其二，傳統(tǒng)紋樣的造型有所轉(zhuǎn)變。較為明顯的變化是，由先前服飾紋樣多應(yīng)用動(dòng)物紋樣逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閼?yīng)用植物紋樣。雖然隨著歷史車輪的滾滾向前，有眾多的傳統(tǒng)紋樣孕育而生，豐富且內(nèi)容多變，但通過相關(guān)的細(xì)心探索，不難發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)紋樣的造型轉(zhuǎn)變主要是從動(dòng)物紋樣轉(zhuǎn)向植物紋樣。在夏商周時(shí)期，服裝上應(yīng)用的傳統(tǒng)紋樣多是猙獰的動(dòng)物紋樣，還有一些幾何紋樣的應(yīng)用，并沒有出現(xiàn)有關(guān)的植物紋樣被應(yīng)用于服裝上，而且應(yīng)用于服裝上的動(dòng)物紋樣所涉及的動(dòng)物種類較少，多為象征著權(quán)力與力量的大型動(dòng)物，如虎、龍和蟒等力量型的動(dòng)物。傳統(tǒng)紋樣發(fā)展至秦漢時(shí)期時(shí)，當(dāng)時(shí)由于道教思想的傳播，應(yīng)用于服裝裝飾上的動(dòng)物紋樣逐漸由力量型的動(dòng)物紋樣轉(zhuǎn)向溫順的動(dòng)物紋樣，比如鶴和鹿等小型動(dòng)物，且當(dāng)時(shí)由于佛教思想的傳入，由西方傳來的一些花卉紋樣也被文人騷客應(yīng)用于服裝裝飾上。而進(jìn)入唐朝之后，植物紋樣才出現(xiàn)在服裝裝飾上，如花卉紋樣等植物紋樣。到了宋代，花卉紋樣成了服裝裝飾上的主要圖案，并與鳥獸紋樣搭配使用，相應(yīng)的動(dòng)物紋樣使用得比較少。直到明清時(shí)，動(dòng)物紋樣使用得更少且逐漸被植物紋樣所取代。

其三，傳統(tǒng)紋樣的造型特點(diǎn)有所轉(zhuǎn)變。其造型特點(diǎn)的轉(zhuǎn)變主要是由抽象的紋樣逐漸發(fā)展成為寫實(shí)的紋樣。隨著歷史的不斷演變，中國繪畫的功力也愈發(fā)強(qiáng)大，傳統(tǒng)的繪畫文化也愈發(fā)成熟，基于繪畫水平不斷提高的背景下，服裝紋樣造型的特點(diǎn)才得以從抽象化走向?qū)憣?shí)記錄?？v觀歷史可以很直觀地發(fā)現(xiàn)，在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們便努力地想對(duì)自然風(fēng)景進(jìn)行描繪，但是由于當(dāng)時(shí)繪畫水平受限，對(duì)自然物象的描繪并不能達(dá)到形似，只能稱得上近似。而進(jìn)入秦漢時(shí)期，人們的手工藝水平和繪畫水平較之前有卓越的進(jìn)步，從而有效提高了服裝裝飾上紋樣的寫實(shí)性。而進(jìn)入唐宋時(shí)期，尤其是宋朝時(shí)，建立了相關(guān)的研究花鳥畫的院體，從而更加側(cè)重對(duì)花鳥紋樣的刻畫，使其更具有精巧性，堪稱寫實(shí)藝術(shù)的高峰。

三、中國傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用于拼接服裝的舉措

紋樣創(chuàng)新設(shè)計(jì)的方法，主要包括以下三方面。

其一，做到化繁為簡。身處自然環(huán)境之中，所包含的意象繁雜豐富，而繁雜豐富的意象并不能直接用于紋樣的設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)使用提煉和概括等手法將自然環(huán)境中設(shè)計(jì)師想要突出的那一部分進(jìn)行精簡加工，將其從繁雜的自然意象中提純出來，從而使提純得到的紋樣的造型風(fēng)格更加突出、所蘊(yùn)含的意義更加深刻。而化繁為簡可以分為兩種表達(dá)形式，一種是具有高度概括的特點(diǎn)，但是又能將所選取的物象的特點(diǎn)做到全方位的展示。另一種是將其進(jìn)行變形和夸張，將傳統(tǒng)紋樣中所應(yīng)用的物象結(jié)合夸張的手法將其特征加以放大，進(jìn)一步突出其藝術(shù)美感和所蘊(yùn)含的深刻意義。

其二，做到重構(gòu)組合。先前人們將同一個(gè)季節(jié)、生長規(guī)律有相似之處的圖案結(jié)合起來，并應(yīng)用到服飾設(shè)計(jì)中，雖然可以有力地反映不同季節(jié)的特色，但是缺少了一些重構(gòu)組合后的沖擊碰撞。因此，在進(jìn)行紋樣設(shè)計(jì)時(shí)，可以將處于不同生長季節(jié)的植物、生長規(guī)律不同的物象結(jié)合起來，從而達(dá)到不同季節(jié)的物象碰撞相融的目的，不僅能夠創(chuàng)造出更為優(yōu)美的框架，還能夠加強(qiáng)紋樣的表現(xiàn)力和藝術(shù)想象力。

其三，做到寓意象征。無論是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的詩歌還是服飾，都存在一個(gè)共通之處，便是將大自然中的物象進(jìn)行形象化，如在詩歌和傳統(tǒng)紋樣中都出現(xiàn)較多的竹子，其寓意便是由其受勁風(fēng)而挺直的形象得到的。因此，無論是過去衍生的傳統(tǒng)紋樣，還是現(xiàn)今的藝術(shù)設(shè)計(jì)中所創(chuàng)作的傳統(tǒng)紋樣，同樣存在一個(gè)共通之處，即通過傳統(tǒng)紋樣的形象來衍生出相應(yīng)的意象，從而達(dá)到寄托某種美好期待的愿望，也就是在形象塑造上追求神似或寄托某種情感和愿望，如松鶴延年、喜鵲等富有美好期待的紋樣。因此，可以很直觀地發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)紋樣具有很強(qiáng)的藝術(shù)美感，能有力地推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)的發(fā)展。傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用于現(xiàn)今的服裝拼接中，主要有以下幾種方式。

1.現(xiàn)今利用較多的是將傳統(tǒng)紋樣與服裝拼接相結(jié)合，即將傳統(tǒng)紋樣和現(xiàn)今的一些服裝工藝進(jìn)行結(jié)合。在先前的歷史時(shí)期中，傳統(tǒng)紋樣被應(yīng)用于服裝裝飾上是通過手工刺繡的方式。而隨著時(shí)代的不斷革新，各種科學(xué)技術(shù)層出不窮，隨之帶動(dòng)的不僅是人們生活水平的日益提高，人們對(duì)生活品質(zhì)的追求也隨之提高，對(duì)相應(yīng)的服裝要求也更個(gè)性化。例如，服裝的拼接存在大膽的色彩拼接的嘗試。除此之外，還可以從一些相得益彰的傳統(tǒng)紋樣的搭配上獲得服裝拼接的靈感，從而創(chuàng)造出更加個(gè)性化的服裝。

2.在先前的歷史時(shí)期中，應(yīng)用較多的服裝面料是苧麻，后來隨著歷史的演變，絲綢成為服裝的面料。而現(xiàn)如今，存在著諸多形式各樣的服裝面料，可供服裝拼接選擇。因此，在進(jìn)行服裝拼接時(shí)，可根據(jù)不同的傳統(tǒng)紋樣，選用不同的服裝面料，從而達(dá)到更加完美的藝術(shù)狀態(tài)?，F(xiàn)如今應(yīng)用于服裝拼接的材料不只有綢緞、棉麻等，還有皮革等材料的廣泛應(yīng)用。

3.雖然傳統(tǒng)紋樣極具美感和藝術(shù)特色，但是應(yīng)用于服裝拼接上并非照抄照搬。很多傳統(tǒng)紋樣，如樹葉的紋樣、水波紋等，需要適當(dāng)變更才能跟上當(dāng)今的審美，從而創(chuàng)造出更完美的藝術(shù)作品。因此，在將傳統(tǒng)紋樣應(yīng)用于服裝拼接之前，應(yīng)當(dāng)細(xì)心研究其傳統(tǒng)紋樣的起源，從起源中找尋靈感，并將其和現(xiàn)代元素進(jìn)行結(jié)合，從而得到現(xiàn)代時(shí)尚和傳統(tǒng)紋樣藝術(shù)感兩者兼具的服裝。

四、結(jié)語

對(duì)于服裝拼接而言，雖然是近些年才興盛起來的時(shí)尚產(chǎn)物，但是隨著時(shí)代不斷的革新，人們愈發(fā)注重個(gè)性化表達(dá)，尤其是在服飾的追求上，而色彩激烈的碰撞、服裝面料的拼接有力地呈現(xiàn)出了個(gè)性化。但是只有色彩的碰撞和面料的碰撞，缺乏了服裝藝術(shù)的內(nèi)涵。因此，對(duì)于服裝拼接而言，應(yīng)當(dāng)注重從傳統(tǒng)紋樣中找尋靈感，將其進(jìn)行高度概括，藝術(shù)感突出后，再應(yīng)用于服裝拼接之中，從而達(dá)到現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)紋樣碰撞交融的目的，讓服裝拼接更具藝術(shù)底蘊(yùn)。