趙 青 凌冬梅

（1.成都體育學(xué)院圖書館 成都 610041；2.嘉興南湖學(xué)院圖書館 浙江嘉興 314000）

早期的馬克思主義者，多有利用讀書會宣傳介紹馬克思主義的經(jīng)歷[1]。四川的早期馬克思主義研究中，穿插了有關(guān)讀書會的簡介，但尚未見專題報告。文章采用文獻(xiàn)調(diào)研的方式，基于檔案文獻(xiàn)等原始記錄史料，以當(dāng)事人回憶為主的回憶錄、革命文件匯集，以及《中國新方志數(shù)據(jù)庫》收錄的志書材料等，詳細(xì)搜集有關(guān)四川黨團(tuán)組織成立初期紅色讀書會的史料，考證其主要成員、活動方式，歸納其主要特點(diǎn)，梳理了早期馬克思主義在四川的傳播脈絡(luò)，并探究了紅色讀書會對四川黨團(tuán)組織發(fā)展的貢獻(xiàn)。

1 前言

學(xué)術(shù)界對建黨初期的定義存在爭議，時間起點(diǎn)方面有以五四運(yùn)動（1919）的爆發(fā)為界限的，也有以中國共產(chǎn)黨早期組織的創(chuàng)立為起點(diǎn)的，還有以一大（1921）召開為標(biāo)志的；中共三大（1923）、中共四大（1924）、大革命的失?。?927）均被不少學(xué)者認(rèn)定為建黨初期的時間截點(diǎn)。四川雖在1922年就有3名共產(chǎn)黨員（1922年陳獨(dú)秀向共產(chǎn)國際匯報“四川三人”，成都王右木，重慶唐伯焜、周欽岳），但最早的黨組織卻是在1923年秋成立的，由于負(fù)責(zé)同志王右木于1924年夏后失蹤，其遺留書信后大多毀于火災(zāi)，黨小組活動情況可考資料極少；中共成都特別支部委員會成立于1926年。鑒于四川黨組織建立的特殊性，本文將四川黨團(tuán)組織成立初期的時間設(shè)定為1919—1927年。

所謂紅色讀書會，是指民主革命時期中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的讀書會，主要由中國共產(chǎn)黨、青年團(tuán)及與黨團(tuán)有關(guān)的進(jìn)步人士創(chuàng)辦，在中國革命史上發(fā)揮過重要作用。黨中央和團(tuán)中央在成立初期，十分重視利用讀書會宣傳介紹馬克思主義，讀書會也是黨和團(tuán)得以迅速發(fā)展壯大的重要渠道之一。但是學(xué)界對黨團(tuán)創(chuàng)建時期的紅色讀書會的關(guān)注則稍顯不足。在學(xué)術(shù)著作中，紅色讀書會僅簡略提及，十分零碎，散見于各類方志、傳略、回憶錄之中；文章多側(cè)重于對紅色讀書會的回憶、介紹，學(xué)術(shù)性的專題研究較少。宏觀研究方面：樊憲雷（2017）在《革命時期的讀書會》一文中，從黨的文獻(xiàn)角度，指出了讀書會對中共創(chuàng)建、中國革命的重要性；陶善耕（2015）在《共產(chǎn)黨人主導(dǎo)的河南早期讀書組織和藏書機(jī)構(gòu)》中提及河南省的部分早期紅色讀書會；凌冬梅（2020）在《中共創(chuàng)建時期進(jìn)步讀書會的研究》中明確提出進(jìn)步讀書會在中國革命史上扮演過十分重要的角色，建議對中共創(chuàng)建時期進(jìn)步讀書會進(jìn)行梳理與研究[2]；張赟玥、凌冬梅（2020）在《民國時期四川地區(qū)讀書會的發(fā)展探究》中對四川黨團(tuán)組織創(chuàng)建初期的讀書會略有涉及。專題性研究方面：凌冬梅（2016）通過新塍青年讀書會梳理了馬克思主義在嘉興的早期傳播，（2018）通過對乙丑讀書社的考論總結(jié)出其促進(jìn)了進(jìn)步思想在臺州的廣泛傳播并促進(jìn)了臨海乃至臺州黨組織的建設(shè)；趙青、凌冬梅（2020）通過王右木的成都馬克思讀書會考證出它是中國社會主義青年團(tuán)（以下簡稱社青團(tuán)）成都地委和四川黨組織的建立基礎(chǔ)。

如何團(tuán)結(jié)群眾、發(fā)展黨員團(tuán)員，是黨團(tuán)發(fā)展進(jìn)程中重要的組織問題，尤其是創(chuàng)立初期的黨團(tuán)組織多處于秘密狀態(tài)，公開直接地發(fā)展黨員、團(tuán)員是難以想象的事情。對黨團(tuán)組織成立初期的紅色讀書會進(jìn)行研究，可填補(bǔ)基于紅色讀書會視角的黨團(tuán)創(chuàng)建史研究，梳理馬克思主義早期傳播脈絡(luò)。

2 四川黨團(tuán)組織成立初期的紅色讀書會

在中國共產(chǎn)黨的初期歷史發(fā)展中,黨組織是秘密的,團(tuán)組織是公開或半公開的,黨的許多工作以團(tuán)的名義進(jìn)行。故而在黨團(tuán)組織成立的初期,團(tuán)的活動和工作相對活躍并且影響較大。本文將四川的紅色讀書會分為黨、團(tuán)和與黨團(tuán)有關(guān)的進(jìn)步人士自發(fā)組建三個部分進(jìn)行考究。

2.1 黨組織和中共黨員組建的紅色讀書會

2.1.1 成都馬克思讀書會

該讀書會是由四川第一位共產(chǎn)黨員王右木組織成立的，惲代英在成都期間也參與了對讀書會的指導(dǎo)。它為四川培育了一批革命骨干，為中國共產(chǎn)黨在四川的發(fā)展壯大打下了思想基礎(chǔ)和組織基礎(chǔ)。

1920年夏，王右木曾約數(shù)位同鄉(xiāng)在寓所閑談，表示他將組織一個讀書會，望大家能加入。1920年秋，讀書會在成都皇城內(nèi)明遠(yuǎn)樓（舊址位于今四川省科技館）[3]正式成立?！俺怂枷腩B固者外，即使思想模糊、對現(xiàn)狀認(rèn)識不清，但對社會現(xiàn)實不滿的人，只要有在會的會員一人介紹就可以參加了?！盵4]讀書會早期的活動經(jīng)費(fèi)主要由王右木贊助，他曾多次向團(tuán)中央寫信提及讀書會活動經(jīng)費(fèi)困難，期望能獲得中央的補(bǔ)助；惲代英在成都期間也向王右木提供過一定的資金支持。讀書會活動大多以半公開或秘密方式進(jìn)行，活動形式也靈活多變，主要有：閱讀、學(xué)習(xí)進(jìn)步書刊，分組開展研討會，組織演講、報告活動，開辦工人夜校、平民識字班，積極參與社會活動。讀書會閱讀的書刊主要有《新青年》《覺悟》《東方雜志》《向?qū)А贰冻繄蟾笨贰豆伯a(chǎn)黨月刊》《先驅(qū)》等進(jìn)步報刊，陳望道譯《共產(chǎn)黨宣言》，惲代英譯《階級爭斗》，以及《歐洲社會主義思想史》《勞農(nóng)政府》等書籍。讀書會較為自由，人員流動較大，可考的讀書會會員65人，有時旁聽的也有百人之多，1923年夏時會員曾多達(dá)八九十人。

該讀書會經(jīng)歷了5個時期：①初創(chuàng)期為成都高師內(nèi)部讀書會。最初主要傳播新文化思想，隨著王右木接受馬克思主義洗禮，讀書會也于1921年2月發(fā)展為旨在傳播馬克思主義的讀書會。②擴(kuò)大發(fā)展期為《人聲》旬報附設(shè)機(jī)構(gòu)。1922年2月7日，《人聲》旬報正式發(fā)行，成為西南地區(qū)第一份宣傳馬克思主義的刊物。為更好傳播馬克思主義，王右木將讀書會擴(kuò)大為成都各?；ネü蚕淼淖x書會，并作為《人聲》旬報附設(shè)機(jī)構(gòu)，旬報成員同時加入讀書會。③快速發(fā)展期為社青團(tuán)成都地委下屬機(jī)關(guān)。社青團(tuán)成都地委成立后，向團(tuán)中央報告社青團(tuán)是在讀書會的基礎(chǔ)上成立的，并將其作為下屬機(jī)關(guān)，用以接觸具有新思想的青年，并用其擴(kuò)充團(tuán)員、訓(xùn)練團(tuán)員。④更名時期為社會科學(xué)讀書會。1923年11月，黨中央和團(tuán)中央的《教育宣傳問題議決案》頒布后，不少團(tuán)讀書會進(jìn)行了更名。張霽帆在1924年7月致信團(tuán)中央提到讀書會“現(xiàn)改為社會科學(xué)讀書會”，并再次提及將讀書會用來吸收新同志及訓(xùn)練同志。⑤轉(zhuǎn)入秘密活動時期。團(tuán)成都地委某同志1924年秋致信惲代英時寫道，讀書會活動于五一節(jié)后停止；1925年底，裴紫琚在給余澤鴻的信中言及，劉愿庵?jǐn)M將“社會科學(xué)讀書會等團(tuán)體合組一四川青年社”，說明讀書會轉(zhuǎn)入秘密活動，不再作為團(tuán)下屬機(jī)關(guān)在團(tuán)工作會上進(jìn)行報告，也不在與團(tuán)中央的書信中提及。

讀書會為川渝地區(qū)團(tuán)組織、黨組織培養(yǎng)了骨干：童庸生、楊仲康、劉度、蔣雪邨、康明惠、裴紫琚等均為川渝兩地社青團(tuán)骨干；劉亞雄、鐘善輔、黃欽、梁國齡等成為中共成都獨(dú)立小組（1923）成員，鄒進(jìn)賢任中共綦江支部（1925）第一任書記，楊闇公任中共重慶地方執(zhí)行委員會（1925）第一任書記，劉愿庵擔(dān)任中共成都特別支部委員會（1926）第一任書記等。讀書會還向全國黨團(tuán)組織輸送血液，余澤鴻、張霽帆、廖恩波、楊尚昆均在全國黨團(tuán)革命史上留下了濃墨重彩的篇章。

2.1.2 瀘縣馬克思學(xué)說研究會和川南師范讀書會

1921年惲代英到川南師范任教務(wù)主任，他到校后進(jìn)行了包括“新辟圖書閱覽室，購置大量進(jìn)步書刊和報紙”在內(nèi)的教育改革，為研究會和讀書會的建立奠定了良好的基礎(chǔ)。

1922年5月5日，研究會正式成立于川南師范，會場也暫定川南師范。這個研究會帶有一定的讀書會性質(zhì)，主要研究馬克思學(xué)說，搜集、銷售關(guān)于馬克思學(xué)說之書報，并刊行本會會員及會外關(guān)于研究馬克思學(xué)說之論文，專門設(shè)有圖書干事一人，“負(fù)責(zé)征集會員所有并調(diào)查購買關(guān)于馬克思學(xué)說之書報、編輯目錄、并保管之”。研究會每周召開一次討論會，對會上討論內(nèi)容均有嚴(yán)格要求。研究會成立大會時，成員主要為川南師范及其附小的老師，僅有幾名學(xué)生。同月的一個周日下午，在研究會的基礎(chǔ)上，會員們組織成立了瀘縣地方社青團(tuán)。

1922年暑假，時任校長的惲代英專門赴上海購買圖書和儀器。在這期間，四川爆發(fā)軍閥戰(zhàn)爭，支持改革的楊森敗北，瀘州的封建勢力活躍起來，惲代英回川后被解職。校方為安撫學(xué)生，暫留其繼續(xù)在校任教。惲代英利用這個時機(jī)，在川南師范組織了若干讀書會，吸收廣大的進(jìn)步青年參加，各讀書會分散活動，由惲代英輔導(dǎo)[5]。讀書會成立于1922年11月8日以后（惲代英返校），主要在百子圖、西昌館、鄧家花園、龍馬潭等處活動，閱讀的書籍主要有《共產(chǎn)黨宣言》《共產(chǎn)主義ABC》《新青年》等，成員都要寫學(xué)習(xí)心得，惲代英會時常進(jìn)行抽查。讀書會會員主要有戴學(xué)勤、李利之、張霽帆、穆世濟(jì)、余澤鴻、秦云階、賀壽、孫如先、鐘心見[6]。

研究會是瀘縣地方社青團(tuán)成立的基礎(chǔ)，讀書會是團(tuán)的外圍組織，他們?yōu)闉o州團(tuán)組織篩選了進(jìn)步青年，也為四川乃至全國黨團(tuán)組織培養(yǎng)了骨干力量。

2.1.3 江安省立第三中學(xué)讀書會

1927年秋，瀘州起義失敗后，川南師范被駐瀘部隊二十二軍的師長賴心輝查封停辦。江安省立第三中學(xué)為失學(xué)學(xué)生創(chuàng)辦了師范科、文科各一班。前去就讀的學(xué)生中，有中共黨員鄭國猷、梁宗誠、何親佐、廖思恩、龔級門、蔡祺先、何邦文、王星其、王君朗、張心誠等十多人，經(jīng)川南師范黨組織研究決定，由他們組建成立了省三中支部。這是江安縣第一個共產(chǎn)黨組織，由川南特委直接領(lǐng)導(dǎo)。黨支部成立后，迅速開展了黨的宣傳工作和組織工作。他們組織了小型讀書會，鼓勵同學(xué)們閱讀進(jìn)步書刊。同時，他們還通過川南書店運(yùn)來《新青年》《火星》《浪潮》《紅旗》等進(jìn)步書刊，在學(xué)校出售[7]。讀書會向三中師生傳播了新文化，為黨組織在江安的發(fā)展奠定了思想基礎(chǔ)。

2.2 團(tuán)地委或團(tuán)員組建的紅色讀書會

1923年10月，中共中央頒布《教育宣傳委員會組織法》（以下簡稱組織法），要求由“中國共產(chǎn)黨和中國社會主義青年團(tuán)兩中央?yún)f(xié)定委派委員組織教育宣傳委員會”[8]555，還規(guī)定“各地方至少當(dāng)組織讀書會性質(zhì)的馬克思研究會（表面上可取任何名目）。同時可以吸收非同志。此等讀書會由地方教育宣傳委員組織之。讀書會根本材料可用函授部之講義”[8]558。

2.2.1 以成都為代表的川西團(tuán)

社青團(tuán)成都地委成立后就將成都馬克思讀書會作為其下屬機(jī)關(guān)，團(tuán)成都地委曾于1923年7月向團(tuán)中央?yún)R報讀書會每周六開會，另有開會召集名冊一本，圖記一方。團(tuán)成都地委將讀書會作為總部，同時設(shè)立各分部讀書會。團(tuán)會議時也有專人匯報讀書會的各項事宜，袁詩蕘、童庸生、黃欽、廖恩波都曾負(fù)責(zé)過讀書會事務(wù)。鄒進(jìn)賢曾在1923年12月3日的日記中記錄道：“在華西學(xué)校借他們創(chuàng)設(shè)讀書會，藉此攻伐帝國主義之一部”，“總部讀書會之赴會會員，本支部一因人少，再因已在華西成立讀書會之事實，本支部當(dāng)函復(fù)總部，不能赴會”[9]。王右木在給施存統(tǒng)寫信介紹團(tuán)內(nèi)事務(wù)時，曾提到人民出版部讀書會，“取其部卷小易讀畢也，邀請同學(xué)來讀”，由于同學(xué)參與積極性不如馬克思讀書會，因而活動僅有一次。

2.2.2 以瀘州、宜賓為代表的川南團(tuán)

瀘縣社青團(tuán)是在研究會的基礎(chǔ)上組織成立的，其亦將研究會作為其下屬機(jī)關(guān)，在匯報給團(tuán)中央關(guān)于團(tuán)的成立問題的信中，附有研究會簡章。之后，研究會改名為社會科學(xué)研究會。團(tuán)中央1925年10月24日關(guān)于瀘州來信摘要中提到：“本校所屬之讀書會應(yīng)切實整頓進(jìn)行，至少每星期開討論會一次?！盵10]380

宜賓圖書共閱會是鄭佑之于1922年秋在宜賓合什鄉(xiāng)成立的，旨在傳播馬克思主義的讀書組織。鄭佑之負(fù)責(zé)指導(dǎo)進(jìn)步青年學(xué)習(xí)研究馬克思主義，進(jìn)行反帝反封建的宣傳斗爭，啟發(fā)民眾覺悟[11]。為能更好地指導(dǎo)會員閱讀，鄭佑之邀請張興鈺為共閱會介紹了書目和購書地點(diǎn)，張興鈺贊共閱會是“提倡新文化的根本”[12]。共閱會主要學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》《中國共產(chǎn)黨宣言》《向?qū)А贰缎虑嗄辍贰吨袊嗄辍返冗M(jìn)步書刊。鄭佑之于1925年2月21日成立了宜賓縣第一個青年團(tuán)支部——普崗寺團(tuán)支部；次日，他寫信給趙一曼，要她抓緊做好白花場團(tuán)支部成立前的準(zhǔn)備工作，立即成立讀書會或圖書共閱會[13]。圖書共閱會是為宜賓團(tuán)組織篩選進(jìn)步青年的重要組織，鄭佑之認(rèn)為：“這個會可以不必?fù)袢?，只要他有心來，就可以叫他入會。入會以后果真有覺悟了，才介紹他入青年團(tuán)?！?/p>

宜賓青年讀書會是劉愿庵與尹紹洲、陳宣三、鄭量澄等人，于1924年秋在文重街“平民社”內(nèi)成立的。他們吸收了劉春暉、熊吉安、包慎文、李筱文等人，以及敘聯(lián)中、宜女中、明德中學(xué)等各校師生共50余人參加[14]。該讀書會主要學(xué)習(xí)《共產(chǎn)黨宣言》《唯物史觀》《資本論》等書刊，每周日上午舉行例會，由專人指導(dǎo)閱讀要點(diǎn)，會員進(jìn)行釋疑并交流學(xué)習(xí)心得。1925年初，劉愿庵在宜賓城區(qū)主持會議，將讀書會改組為“敘府青年改造社”，以引導(dǎo)青年改造思想、改造社會為目標(biāo)。改造社在原有會員的基礎(chǔ)上，又吸收了一批商號的青年店員、學(xué)徒參加。公推出來的會長尹紹洲在成立大會上陳詞：我們要讀書，但不要讀死書，要學(xué)以致用；我們要關(guān)心國家大事，接近工農(nóng)民眾，努力傳播新思想、新文化。青年人應(yīng)帶頭肩負(fù)起改造社會的重任，推進(jìn)民主，崇尚科學(xué)和進(jìn)步，把國家民族的自由解放放在首位，這是我們的使命[15]。改造社解放了青年的思想，與宜賓團(tuán)組織合作，引導(dǎo)青年投身革命。

1927 年宜賓“四·一〇”事件后，由黨組創(chuàng)建的中山學(xué)校被查封，回家暫避的龍世舜集結(jié)原在校的同學(xué)和一些進(jìn)步青年，在龍?zhí)多l(xiāng)佛龍寺組織青年讀書會。他們晚上學(xué)習(xí)革命書籍和黨的文件，用從學(xué)校帶回的一部人工油印機(jī)翻印文件和宣傳品。讀書會后被人告發(fā)，遭到破壞[16]。該讀書會在龍?zhí)多l(xiāng)宣傳了革命道理，發(fā)展了革命力量。

2.2.3 以綿陽為代表的川北團(tuán)

1927年，三民主義研究會骨干譚德政、趙利群、鄒扶鵬、馮希賢、李傳璽等人成立進(jìn)步組織涪波社，大約有社員20—30人。其宗旨是堅持信仰共產(chǎn)主義、研究馬列學(xué)說、打倒軍閥、反對帝國主義。同年，涪波社骨干譚德政、鄒鳳平在中壩入團(tuán)，建立了綿陽市第一個共青團(tuán)組織。中共三臺縣委黨史研究室將當(dāng)?shù)馗⒉ㄉ缯J(rèn)定為黨的外圍組織，認(rèn)為其是按照共青團(tuán)的組織原則建立的[17]。入社須本人申請，兩人介紹，經(jīng)批準(zhǔn)方為社員，入社后必須遵守紀(jì)律，保守秘密。

2.2.4 以內(nèi)江為代表的川東團(tuán)

為傳播馬列主義，做好宣傳教育，1923年夏，團(tuán)成都地委干事廖恩波利用回內(nèi)江老家過暑假的機(jī)會，效仿成都馬克思讀書會的形式，與黎灌英、謝獨(dú)開、廖釋惑等進(jìn)步青年一道，在太平巷楊家祠堂內(nèi)秘密組織了一個讀書會[18]。該讀書會成員主要為內(nèi)江縣立中學(xué)的學(xué)生和一些社會青年，主要閱讀《向?qū)А贰缎虑嗄辍贰吨袊嗄辍贰秾W(xué)燈》等報刊和其他介紹馬克思主義、社會主義的文章。會員們還利用周日進(jìn)行聚會，暢談讀書體會，探討、辯論一些社會問題。為教育群眾，擴(kuò)大影響，會員們還經(jīng)常上街講演，宣傳反帝反封建的革命思想[19]。同年，讀書會的優(yōu)秀會員先后加入了內(nèi)江社青團(tuán)。這個讀書會從思想上、組織上為后來的內(nèi)江黨組織創(chuàng)建奠定了根基，也為內(nèi)江黨組織選拔了人才，其可考的成員中，有七人后來成為中國共產(chǎn)黨員。

2.3 自發(fā)組建的紅色讀書會

早在1920年，毛澤東就在《讀書會的商榷》一文中號召成立讀書會以共享好書、交流閱讀，從而推廣進(jìn)步書刊、傳播進(jìn)步思想、團(tuán)結(jié)各階層群眾。新文化運(yùn)動后，四川各校進(jìn)步青年熱衷于了解先進(jìn)思想，學(xué)習(xí)新文化知識。他們或為減少經(jīng)濟(jì)支出，或為分享交流，自發(fā)組建了讀書會。

2.3.1 成都社會主義讀書會

成都社會主義讀書會成立于1919年3月，是由成都甲種工業(yè)學(xué)校和第一師范中愛好足球的陳毅、劉弄潮等10名學(xué)生自發(fā)組建起來的共享閱讀的讀書會。讀書會會員志趣相投，每人湊5角錢買書，陳毅多出了3角。讀書會沒有會長，以陳毅為領(lǐng)導(dǎo)。最初讀書會只是讀書而已，沒有明確的目的，紀(jì)律也不嚴(yán)明，但是相互約定每個人都有發(fā)現(xiàn)新文章、新刊物并給大家介紹的義務(wù)。初時，有人提議將讀書會命名為“新文化讀書會”，后來陳毅根據(jù)吳玉章1917年秋在北京留法勤工儉學(xué)學(xué)校開學(xué)典禮上的講話，主張將其命名為“社會主義讀書會”，獲得全員一致認(rèn)可。五四運(yùn)動后，讀書會迅速發(fā)展，不僅有中學(xué)生，還有高師的學(xué)生，如袁詩蕘、肖華清等。

1920年夏，讀書會邀請吳玉章在高師致公堂進(jìn)行講演，同時廣邀成都各校進(jìn)步學(xué)生參加，袁詩蕘任臨時主席，肖華清和劉弄潮作記錄。吳玉章開門見山地提點(diǎn)道：“科學(xué)的社會主義，就是馬克思主義?！敝v演后，讀書會會員深受啟發(fā)，將讀書會改名為“馬克思主義讀書會”，并進(jìn)行擴(kuò)大，“真有研究的同志”都?xì)g迎入會。王右木被公推為指導(dǎo)，負(fù)責(zé)擬定讀書大綱、分組學(xué)習(xí)討論、報告心得紀(jì)要。在其指導(dǎo)下，讀書會主要研究馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)、新哲學(xué)、政治學(xué)，還學(xué)習(xí)了陳望道翻譯的《共產(chǎn)黨宣言》、惲代英翻譯的《階級爭斗》等。讀書會會員積極參與社會實踐：1920年冬，成都發(fā)生軍學(xué)沖突，學(xué)生舉行示威游行，會員們在王右木的指導(dǎo)下，推動學(xué)聯(lián)到重慶爭取支援；1922年夏，成都爆發(fā)爭取教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立運(yùn)動，讀書會會員支持王右木，站在了最前線。此次運(yùn)動后，川軍總司令劉成勛發(fā)布《訓(xùn)令》要求將四川省立第一中學(xué)全體學(xué)生斥退，并傳訊讀書會會員歐陽本義（陽翰笙）、李開灼（碩勛）、劉弄潮等學(xué)生，大部分讀書會會員為自保，離開了成都。

成都社會主義讀書會與成都馬克思讀書會均受王右木指導(dǎo)，雙方會員也有一定的交叉，是四川社青團(tuán)成立的基礎(chǔ)。1921年上半年，讀書會開始醞釀成立社青團(tuán)，清退了部分堅持自由主義的會員，袁詩蕘負(fù)責(zé)前期組織，其畢業(yè)后由童庸生繼任，劉弄潮負(fù)責(zé)宣傳。青年團(tuán)于1921年冬正式成立，地點(diǎn)在高師的某間教室[20]。各個學(xué)校設(shè)負(fù)責(zé)書記，第一中學(xué)是陽翰笙、第一師范是李永梧。青年團(tuán)為支援教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立運(yùn)動，還在1922年6月11日的《國民公報》上發(fā)表了宣言。

2.3.2 三民主義研究會

三民主義研究會，是由江油龍綿師范學(xué)校學(xué)生譚德政與趙利群、鄒鳳平等人，于1927年上半年組織成立的,旨在組織青年學(xué)習(xí)和宣傳孫中山的新三民主義，開展反帝反封建的愛國讀書活動。后來其骨干成員又組建了作為綿陽團(tuán)成立基礎(chǔ)的涪波社，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)研究馬列主義，主張打倒軍閥、反對帝國主義[22]。這些自發(fā)組織的紅色讀書會互相影響，為四川馬克思主義傳播作出了巨大貢獻(xiàn)。袁詩蕘畢業(yè)后利用自己教師的身份興辦閱覽室，積極推廣進(jìn)步書籍，《人聲》報創(chuàng)刊后他擔(dān)任報紙的川北發(fā)行人，1923年下學(xué)期還指導(dǎo)學(xué)生建立讀書會，學(xué)習(xí)革命理論和時事。

3 紅色讀書會的特點(diǎn)

3.1 以教師和學(xué)生為主力軍

五四運(yùn)動以后，新文化思潮涌入四川，四川教育系統(tǒng)內(nèi)的教師和學(xué)生是最愿意主動接受新思想、新文化的人，他們或自發(fā)或受親朋好友的影響，組織紅色讀書會，學(xué)習(xí)先進(jìn)思想，了解先進(jìn)文化。成都馬克思讀書會的組織者王右木為成都高師學(xué)監(jiān)，且該讀書會最早為高師內(nèi)部讀書會；成都社會主義讀書會由甲種工業(yè)學(xué)校和第一師范的學(xué)生自發(fā)組成；宜賓圖書共閱會的發(fā)起人鄭佑之創(chuàng)辦了普崗寺平民學(xué)校和柳嘉小學(xué)；涪波社的骨干為江油龍綿師范學(xué)校學(xué)生譚德政、趙利群等。這些讀書會以發(fā)起學(xué)校為中心，向更多學(xué)校擴(kuò)散，成為革命生生不息的源泉。

3.2 以閱讀革命書籍為主

四川黨團(tuán)組織成立初期的紅色讀書會閱讀書籍比較單一，以解放思想、傳播馬列主義的書刊為主?！顿Y本論》《新青年》《先驅(qū)》是這些讀書會的首選；黨團(tuán)組織的讀書會，會有意識地閱讀《共產(chǎn)黨宣言》《階級爭斗》《共產(chǎn)黨月刊》《向?qū)А返雀锩鼤?，擴(kuò)大革命影響。為能讓更多人閱讀進(jìn)步書刊，有的讀書會組織手抄、油印圖書，如成都馬克思讀書會、龍?zhí)多l(xiāng)佛龍寺青年讀書會；有的讀書會設(shè)置機(jī)構(gòu)銷售進(jìn)步書刊，如研究會設(shè)販賣馬克思學(xué)說之各種書刊的干事一名，江安省立第三中學(xué)讀書會通過川南書店銷售進(jìn)步書刊。

3.3 活動形式多樣化

這些讀書會大多每周召開例會，并且展開多樣化的社會活動。

其一，組織講座。1920年夏，成都社會主義讀書會邀請了吳玉章在高師進(jìn)行演講，廣邀成都進(jìn)步人士參加，由于參與者過多，最終改在高師致公堂進(jìn)行。惲代英初到成都， 王右木就邀請他給成都馬克思讀書會演講階級爭斗問題。

其二，召開大會。1923年5月5日，王右木、惲代英在西南公學(xué)召開“馬克思誕生一百零五周年紀(jì)念會”，到會人數(shù)將近400人，會后有意愿加入馬克思讀書會的有50人之多。1924年秋內(nèi)江反“三九”斗爭時，內(nèi)江讀書會組織召開了公民大會，形成強(qiáng)大的輿論攻勢，獲得斗爭的勝利。

其三，組織演講、散發(fā)傳單。成都馬克思讀書會結(jié)合五四運(yùn)動、五一勞動節(jié)等紀(jì)念日、節(jié)日舉行大型推廣講演。內(nèi)江讀書會也經(jīng)常上街講演，宣傳反帝反封建的革命思想。

其四，積極參與社會斗爭。1920年冬，成都爆發(fā)軍學(xué)沖突，學(xué)生組織大規(guī)模示威活動，成都社會主義讀書會積極參與其中。1922年夏，成都爆發(fā)教育經(jīng)費(fèi)獨(dú)立運(yùn)動，王右木任請愿代表團(tuán)總指揮，其指導(dǎo)的成都馬克思讀書會和成都社會主義讀書會站在了斗爭的最前線。

3.4 以秘密擴(kuò)大黨團(tuán)組織為目的

四川黨團(tuán)組織成立初期的紅色讀書會，以秘密擴(kuò)大黨團(tuán)組織為目的。社青團(tuán)成都地委成立后就將成都馬克思讀書會作為下屬機(jī)關(guān)，用以接觸具有新思想的青年和擴(kuò)充團(tuán)員；瀘縣社青團(tuán)也主要從研究會中發(fā)展團(tuán)員；鄭佑之曾指導(dǎo)趙一曼在宜賓白花場成立讀書會或者圖書共閱會，并作出“先入會后入團(tuán)”的指示；涪波社是綿陽共青團(tuán)成員的主要來源，社員須團(tuán)結(jié)進(jìn)步同學(xué)，發(fā)展革命力量。

4 紅色讀書會的貢獻(xiàn)

4.1 解放思想，促進(jìn)馬克思主義推廣

四川黨團(tuán)組織成立初期的紅色讀書會，將四川人民從長期以來的封建統(tǒng)治思想中解放出來，在反對封建壓迫與封建迷信、提倡男女平等、傳播馬列主義、灌輸革新思想等方面作出了杰出貢獻(xiàn)。這些讀書會會員多為在校學(xué)生，他們畢業(yè)后前往各地任教，解放了當(dāng)?shù)氐乃枷?，促進(jìn)了馬克思主義思想傳播。比如袁詩蕘，畢業(yè)后前往南充中學(xué)任教，利用自己的教師身份，指導(dǎo)學(xué)生建立讀書會，傳播革命理論，羅瑞卿將軍曾多次回憶袁詩蕘對其走上革命道路有著巨大影響；楊尚昆同志也追憶其在四哥楊闇公的指引下參加了社會科學(xué)讀書會，初步接觸到了馬克思主義學(xué)說；趙一曼在鄭佑之的指導(dǎo)下加入了圖書共閱會，閱讀進(jìn)步書刊，同當(dāng)?shù)貓F(tuán)組織建立了聯(lián)系，走上了革命道路；孫望龍早年參加宜賓青年讀書會，學(xué)習(xí)進(jìn)步書刊和馬列主義著作，為和平解放宜賓作過努力[24]。

4.2 為黨團(tuán)組織篩選進(jìn)步青年，培養(yǎng)骨干力量

成都馬克思讀書會、宜賓圖書共閱會、內(nèi)江讀書會等在當(dāng)?shù)厣缜鄨F(tuán)成立以后，成為社青團(tuán)接觸進(jìn)步青年，在青年之中宣傳馬克思主義的組織。在成都社青團(tuán)成立大會召開之前，王右木就將成都馬克思讀書會會員名單提交給了團(tuán)中央；鄭佑之認(rèn)為可以先介紹青年加入讀書會或圖書共閱會，入會后據(jù)其覺悟情況判斷能否介紹其加入青年團(tuán)。

團(tuán)員們也在讀書會活動中得到了充分的鍛煉，杰出者成為黨團(tuán)組織的骨干。王右木曾在致施存統(tǒng)的信中提到，成都馬克思讀書會已培養(yǎng)出四五位能讀書者，每期分擔(dān)部分；讀書會重要干事袁詩蕘、童庸生、鄒進(jìn)賢、廖恩波、黃欽（君堯）、劉愿庵等，也成為川渝黨團(tuán)組織的杰出干部；黎冠英是內(nèi)江讀書會的組織者之一，1923年8月以后成為內(nèi)江團(tuán)的“辦團(tuán)”[10]207-208，1925年底擔(dān)任第一任中共內(nèi)江縣特支書記；宜賓圖書共閱會的趙一曼，1935年擔(dān)任東北抗日聯(lián)軍第三軍二團(tuán)政委。

4.3 為組織法頒布和讀書會組織積累寶貴經(jīng)驗

4.3.1 為組織法的頒布積累了寶貴經(jīng)驗

成都馬克思讀書會作為早期中共黨員組織的讀書會，一直有同志將其情況匯報給中央組織。在《四川革命歷史文件匯集》收集的四川各地往團(tuán)中央的信件中，1922—1923兩年間，王右木去信13封，提及讀書會的有8封；團(tuán)成都地委或書記去信8封，提及讀書會的有5封。其中涉及讀書會會員，閱讀書籍、經(jīng)費(fèi)以及活動情況、會員反饋等等。1923年7月，團(tuán)成都地委在給團(tuán)中央報告改選經(jīng)過時，在所屬機(jī)關(guān)名冊中首先提及了馬克思讀書會名簿；在介紹團(tuán)所屬機(jī)關(guān)時也第一個介紹了讀書會，“1.讀書會（每星期六開會，已成立一年半，另有開會召集名冊一本，圖記一方）”[10]129-130。1923年1月，瀘縣地方團(tuán)給團(tuán)中央的第一封信內(nèi)也附了研究會簡章，規(guī)定“每次常會開會時，首由一人就前次指定研究之范圍而演述其大概；次由各會員提出本星期所研究之心得及疑竇共同討論；次由書記宣讀本日討論之結(jié)論，并指定下星期研究之范圍”。1923年8月，惲代英當(dāng)選團(tuán)中央委員，后又參與中共上海的各項活動，他也是瀘縣馬克思學(xué)說研究會和川南師范讀書會的組織者，成都馬克思讀書會的指導(dǎo)者。這些讀書會的條例為后來組織法的頒布提供了實踐經(jīng)驗。

1923年10月頒布的組織法中，黨中央和團(tuán)中央要求各地教育宣傳委員會對讀書會的成績作出詳細(xì)匯報，匯報內(nèi)容要求涉及以下幾個方面:①一月內(nèi)開會討論次數(shù)；②會員數(shù)量（比上月之增減數(shù)目）；③討論會參與人數(shù)；④會員中同志與非同志數(shù)目之對比及兩方人數(shù)比上月之增減；⑤到討論會之同志與非同志數(shù)目之對比及兩方人數(shù)比上月之增減；⑥一月中讀書會各會員所讀書籍；⑦此月內(nèi)完成讀書的種數(shù)；⑧所討論問題的類型和爭議點(diǎn)；⑨若所討論之問題有關(guān)于函授部講義則是否有因此而對函授部發(fā)出公共疑問？何種疑問？是否在本地方讀書會中此等問題即已解決？如何解決？大凡此等讀書會之討論必預(yù)先有一至二人預(yù)備報告，此等主要報告人之意見大體如何，反對者意見又如何，其結(jié)果如何？（此等讀書會之組織，最好每人認(rèn)定函授部某幾種講義以為根據(jù)，再自由參考他書，每月或每兩星期開討論會，必能有人預(yù)備主要報告，報告題目可在一星期前通知各會員）[8]558。

4.3.2 為后期各種讀書會的組織積累了寶貴經(jīng)驗

1923年，黨團(tuán)組織在組織法中明確要求各地應(yīng)組織讀書會性質(zhì)的馬克思研究會。這種讀書會在各地多以馬克思主義研究會、社會主義研究會、社會科學(xué)研究會的形式存在[25]。

王右木組織的成都馬克思讀書會和指導(dǎo)的社會主義讀書會，以“四川省學(xué)生聯(lián)合會”為據(jù)點(diǎn)，以四川的中學(xué)、大學(xué)為平臺，進(jìn)行馬克思主義思想推廣，不斷邀請學(xué)聯(lián)代表參加讀書會。四川省立第一師范的葉道信回憶，他在袁詩蕘、童庸生的介紹下加入馬克思讀書會后，發(fā)現(xiàn)有半數(shù)代表已經(jīng)加入讀書會。惲代英在瀘州期間，以川南師范為平臺，在川南師范、瀘縣中學(xué)、川南師范附小等多所學(xué)校組織讀書會，講授馬克思主義的基本原理，輔導(dǎo)會員學(xué)習(xí)進(jìn)步書刊。這些早期共產(chǎn)黨員組織的讀書會十分重視在學(xué)校內(nèi)傳播馬克思主義。謝輝元認(rèn)為，二十世紀(jì)二三十年代，讀書會性質(zhì)的馬克思主義研究會的發(fā)展十分興盛，最有力的方式是在中學(xué)、大學(xué)及各種社會組織中組織讀書會。此后，“左聯(lián)”、“社聯(lián)”、學(xué)校、圖書館不斷組織類似的讀書會，并將這些讀書會作為黨的外圍組織，定下擴(kuò)編任務(wù)和社會活動任務(wù)。

5 結(jié)語

黨團(tuán)組織創(chuàng)建初期的紅色讀書會是20世紀(jì)初期啟迪民智、開通民風(fēng)的重要手段，是馬克思主義早期傳播的重要途徑，是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建的助推器，在中共黨史、馬克思主義傳播史、閱讀史、教育史上都極具價值[2]92-93。

黨團(tuán)組織成立初期的紅色讀書會，尤其是黨員、團(tuán)員組建的讀書會，在黨團(tuán)組織的理論宣教工作中扮演了多重角色。他們解放了思想，促進(jìn)了馬克思主義的傳播，為黨團(tuán)組織篩選了同志、培養(yǎng)了骨干，也為后來的讀書會積累了寶貴經(jīng)驗。黨團(tuán)組織通過這些讀書會，結(jié)合中國實際情況，創(chuàng)建了一套適合中國國情的宣教體制，為中國革命事業(yè)的開展作出了重要貢獻(xiàn)。

（來稿時間：2021年6月）