韓玉江

(廣西欽州世軍陶藝有限公司 廣西 欽州 535000)

1 傳統(tǒng)民族工藝品制作技藝傳承與發(fā)展面臨的問題

1.1 自然淘汰

立足于發(fā)展角度來分析，工藝技藝會隨著時代的發(fā)展而不斷進步。機器生產(chǎn)與手工生產(chǎn)相比，前者的生產(chǎn)力要強大許多，應(yīng)用機器生產(chǎn)技術(shù)能夠大大減輕工匠的工作量，在節(jié)省工匠時間跟精力的同時還可以提高生產(chǎn)效率。就拿陶瓷工藝來說，以往人們會選擇使用土窯來燒制陶瓷，但現(xiàn)在土窯變成了電窯；以往的制坯工藝也被更簡單的模具制坯工藝所取代，甚至有些企業(yè)已經(jīng)嘗試使用3D打印技術(shù)制坯。除舊迎新，不斷創(chuàng)新本來就是社會發(fā)展的規(guī)律，社會以及時代的快速發(fā)展也成為了傳統(tǒng)民族工藝品制作技藝消失在歷史長河中的主因之一。

1.2 現(xiàn)代生活方式和觀念的變化

當(dāng)今時代，生活節(jié)奏越來越快，人們的生活觀念跟生活方式跟以往截然不同。傳統(tǒng)工藝品最突出的價值應(yīng)該審美價值與文化價值，其在實用性方面跟機器生產(chǎn)的產(chǎn)品相差不大。但現(xiàn)在的人普遍充滿壓力，缺乏耐心，因此他們很難沉下心來去欣賞這樣的工藝品，消費這樣的工藝品，這導(dǎo)致傳統(tǒng)民族工藝品的市場需求大大減少，傳統(tǒng)工藝品的生存空間被不斷壓榨。另外，現(xiàn)在很多的年輕人不愿意繼承傳統(tǒng)的工藝技藝，他們認(rèn)為守著一門手藝是賺不了多少錢的，是沒有前途的。人們這種思想觀念的變化也加速了傳統(tǒng)民族工藝品制作技藝的失傳速度跟淘汰速度。

1.3 抗風(fēng)險能力弱

從事手工藝品制作的企業(yè)往往規(guī)模較小，以家庭作坊為主，這些企業(yè)或者組織有著分布零散、規(guī)模弱小的特點，其技藝傳承又有著傳承效率慢，傳承人數(shù)少的特點。所以這些企業(yè)的抗風(fēng)險能力是很弱的，一旦市場供需狀況有所變化，它們往往無法自如應(yīng)對。

2 傳統(tǒng)民族工藝品制作技藝的傳承策略分析

2.1 加大網(wǎng)絡(luò)宣傳力度，傳承傳統(tǒng)民族手工技藝中蘊含的文化理念

傳統(tǒng)民族工藝品絕不是沒有情感的器具，不是冰冷的物件，其在設(shè)計、生產(chǎn)跟制造的過程中融入了設(shè)計者的情感，融入了手工藝人對待工作的匠心態(tài)度，體現(xiàn)了工匠的耐心、專注跟精細(xì)。因此，即使某些民族工藝品的制作技藝有所失傳，但其承載的文化理念，蘊含的匠心態(tài)度，象征的美好情感是不應(yīng)該失傳，也不能失傳的。對此，政府部門以及傳統(tǒng)文化保護機構(gòu)一定要與時俱進，借助網(wǎng)絡(luò)傳播的力量，加大傳統(tǒng)民族工藝品的宣傳力度，多多開展一些相關(guān)活動。從思想層面來強化現(xiàn)代人們對傳統(tǒng)工藝技藝的認(rèn)知，督促他們?nèi)ヅ鞒袀鹘y(tǒng)民族工藝品制作技藝中蘊含的文化理念。

2.2 積極培養(yǎng)接班人，在教育領(lǐng)域增設(shè)傳統(tǒng)技藝學(xué)科

傳承傳統(tǒng)民族工藝品制作技藝的關(guān)鍵之一在于培養(yǎng)優(yōu)秀的傳承人，擴大工藝品制作技藝的社會影響力跟知名度。目前，從事工藝品制作的人年齡普遍偏大，年輕人非常匱乏，這就造成了傳統(tǒng)技藝無人繼承的可悲局面。對此，可以在各民族區(qū)域出臺相應(yīng)的政策與法律，強調(diào)手工技藝傳承的重要性，加大對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)手工技藝的保護力度。積極鼓勵民族工藝品制作人將手藝傳給孩子或者學(xué)生，并給予他們一定的經(jīng)濟補貼，幫助他們解決生活上的困難，體現(xiàn)國家政府對傳統(tǒng)手工藝人的關(guān)愛跟重視。

2.3 加大對民族工藝品制作傳承人的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育

今天的時代是集中化生產(chǎn)的工業(yè)時代與信息時代，在網(wǎng)絡(luò)高度發(fā)達的今天，單個的實體店面是很難經(jīng)營的，其面臨的競爭壓力跟市場風(fēng)險要比古代大很多。因此，現(xiàn)代掌握了傳統(tǒng)手工技藝的學(xué)生是很難自己開店的，大部分都會選擇進入企業(yè)，其一是學(xué)校里所教授的理論知識多于實踐經(jīng)驗，其二是開店營生的壓力實在太大。就拿坭興陶為例，在學(xué)校接受三年坭興陶專業(yè)教育的學(xué)生肯定不如在坭興陶作坊做了三年學(xué)徒的學(xué)生。對此，有必要加大對民族工藝品制作傳承人的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)教育，依靠年輕人的勇敢的沖勁、活躍的思維、貼合現(xiàn)代社會的發(fā)展思想來推廣傳統(tǒng)民族手工技藝，來引導(dǎo)社會的潮流風(fēng)向與時尚追求。

3 傳統(tǒng)民族工藝品制作的發(fā)展策略分析

3.1 融入時代氣息，不斷創(chuàng)新

欽州市坭興陶一直在研究怎樣將傳統(tǒng)生產(chǎn)技藝跟現(xiàn)代科技生產(chǎn)模式結(jié)合起來，在保留坭興陶精湛工藝跟文化特色的基礎(chǔ)上，提高其生產(chǎn)效率。對此，欽州市坭興陶不僅生產(chǎn)了很多現(xiàn)代生活用品，更是積極生產(chǎn)了一些融入了現(xiàn)代強勢文化的產(chǎn)品，例如李人餅的《奧運古鐘》《碩果》，曾日榮的《同心瓶》《連心碗》等，這些產(chǎn)品在一些特定的活動中大放異彩，向世人展示了它的價值與魅力，受到了人們的喜愛與追捧。每一個時代都具有鮮明的氣息，傳統(tǒng)民族工藝制作技藝想要在新時代重?zé)ㄐ律蠓女惒?，就不能一味地固守不變，而?yīng)該在保留其基本特色的基礎(chǔ)上，適當(dāng)?shù)赜鲜袌?，不斷地融入一些?dāng)今時代的特色、元素跟文化，讓老技藝在跟新文化的碰撞過程中，綻放出耀眼的火花跟別樣的魅力。

3.2 積極發(fā)揮地域優(yōu)勢，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來開拓市場

不斷拓寬傳統(tǒng)民族工藝品的銷售渠道，擴大其客戶群體，是推動傳統(tǒng)民族工藝品快速發(fā)展的關(guān)鍵途徑。欽州市是古代海上絲綢之路的重要始發(fā)港之一，是建設(shè)21世紀(jì)“海上絲綢之路”的重要門戶港和樞紐城市[1]。欽州坭興陶企業(yè)就在“一帶一路”發(fā)展政策跟理念的指導(dǎo)下，借助港口的開放優(yōu)勢，不斷將產(chǎn)品銷往東盟國家。除此之外，傳統(tǒng)工藝品制造企業(yè)或者家庭作坊要積極引入互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，建設(shè)出電子商務(wù)平臺，建設(shè)出官方網(wǎng)站，增設(shè)線上營銷渠道，開辟網(wǎng)絡(luò)市場。讓更多的人能夠接觸到坭興陶文化，正確地認(rèn)識坭興陶文化，從而提高坭興陶的知名度跟銷量[2]。

4 結(jié)語

隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、電子技術(shù)等新興技術(shù)的崛起，各種智能機器被廣泛應(yīng)用于各行各業(yè)的生產(chǎn)中，這大大解放了社會生產(chǎn)力，但與此同時也對傳統(tǒng)手工技藝帶來了很大的沖擊。傳統(tǒng)民族工藝品制作技藝的在鋼鐵文化的沖擊下，都慢慢消失在歷史的長河中。在傳承方面，要從重視傳統(tǒng)民族工藝文化理念的傳承、通過職業(yè)教育培養(yǎng)出優(yōu)秀的繼承人、加大對傳承人創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的支持力度等方面切入，來保護跟傳承傳統(tǒng)民族工藝技藝；在發(fā)展方面，要注意融入時代氣息，不斷創(chuàng)新、積極發(fā)揮地域優(yōu)勢，借助互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)來開拓市場。以此不斷提升傳統(tǒng)民族工藝技藝的知名度，推動其健康發(fā)展。