汪麗萍 陳 寧（景德鎮(zhèn)學院）

在當今信息技術(shù)快速發(fā)展的形勢下，數(shù)字化移動式閱讀已成為全球閱讀的大趨勢，景德鎮(zhèn)陶瓷作為區(qū)域文化記憶，近兩千年的傳承與傳播，以及在一定范圍內(nèi)一定程度上的創(chuàng)新，讓景德鎮(zhèn)陶瓷得以在特定時間段具有了歷史代表性。將區(qū)域文化挖掘、整合，建設(shè)景德鎮(zhèn)陶瓷文獻特色資源庫，為師生提供特色資源服務(wù)，有利于傳播中國傳統(tǒng)文化藝術(shù)，讓學生了解地方歷史與科技、文化、藝術(shù)，從而形成情感紐帶，愿意留下來為景德鎮(zhèn)的明天貢獻自己的力量，也充分體現(xiàn)“匠從八方來，器成天下走”的區(qū)域人文傳統(tǒng)。數(shù)字化潮流中，圖書館的發(fā)展更需要借助區(qū)域文化、科技、藝術(shù)優(yōu)勢，使圖書館的閱讀推廣，同樣顯現(xiàn)出本校優(yōu)勢與地域文化特質(zhì)。運用歷史學、邏輯學思路厘清本土有關(guān)的科技、文化、藝術(shù)資源，提升資源文獻質(zhì)量。利用數(shù)字資源推廣傳播校園歷史文化，優(yōu)化閱讀環(huán)境，營造濃厚的氛圍，通過科學梳理地方優(yōu)勢資源，以期正本清源并形成區(qū)域風格明顯的數(shù)字化資源庫，為全校乃至全社會提供知識資源互聯(lián)共享！

一、借助新技術(shù)支撐觀念更新

新媒體閱讀對于傳統(tǒng)閱讀帶來的沖擊可謂空前，以多媒體計算機與互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為支撐的網(wǎng)絡(luò)傳播、博客、微博、IPTV 技術(shù)、手機直播、BBS、微信等新媒體傳播形態(tài)層出不窮，“以網(wǎng)絡(luò)、手機等為代表的新媒體，其發(fā)展正逐漸改變著世界，改變著人的生活方式、思維習慣和精神面貌?！辈徽撌切滦蝿莸奈C或是移動載體的點擊，移動閱讀已大面積替代紙面閱讀，通過手機報閱讀，微博、微信公眾號業(yè)已成為新媒體向數(shù)字化閱讀的主流。國內(nèi)高校圖書館的資源建設(shè)也必須順應時代發(fā)展的需要，在建設(shè)好基礎(chǔ)紙本資源的同時，加大電子資源及數(shù)字資源建設(shè)的力度，尤其是本土資源、特色資源的數(shù)字化建設(shè)，以滿足讀者對文獻資源需求的同時，給讀者提供便捷的服務(wù)。

二、服務(wù)水平提升借閱量

不可否認，紙本閱讀量逐漸下降成為普遍趨勢。隨著傳統(tǒng)紙本載體閱讀數(shù)量的減少，利用新媒體進行閱讀，已成為學生重要的閱讀習慣，當代大學生每天的資訊聯(lián)絡(luò)，多使用智能手機登陸微博、學習強國、微信、抖音、快手等各類學習與社交APP與群體保持連接，以圖片、視頻、文字在網(wǎng)絡(luò)空間分享動態(tài)已成為良好的新媒體閱讀內(nèi)容供應和有效閱讀的重要前提，高等院校更應主動作為，提供高質(zhì)量閱讀內(nèi)容。閱讀方式的變化對圖書館服務(wù)形式與水平也賦予了新的要求，服務(wù)要創(chuàng)新化、多元化、現(xiàn)代化、信息化。緊扣以讀者為中心的宗旨，準確及時地把握讀者的閱讀，要求優(yōu)化閱讀資源及多種閱讀方式之優(yōu)勢，構(gòu)建多維聯(lián)通的生態(tài)化新媒體閱讀活動平臺。有效促進傳統(tǒng)閱讀和新媒體閱讀和諧共生，促進廣大學生的閱讀能力和水平，引導大學生使用新媒體豐富的閱讀資源，更好地閱讀學習，為培養(yǎng)大學生扎實的知識功底，健康的處世哲學，塑造大學生完整、健全的人格提供有益的保障。

三、融合區(qū)域歷史與文化

景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)從唐宋開始內(nèi)部分工，形成傳統(tǒng)制瓷技藝。根據(jù)南宋蔣祈《陶記》記載：陶瓷制作匠人、匣缽制作匠人和陶瓷原料開采和粗制匠人，因操作對象不同而有不同的場所，旋坯工、接坯工和施釉工，各有各的手藝，印花工、劃花工和雕花工，各有各的技巧，他們在陶瓷制作中條理井然，分工明確，各專一行。到明清時期已形成一套分工明確、操作規(guī)范、鏈接俱全完整的瓷業(yè)體系。正如明代宋應星在《天工開物》·陶埏中所載：“共計一坯工力，過手七十二方克成器……”。景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)從單一職業(yè)自發(fā)形成了多元產(chǎn)業(yè)鏈條，配套完整，從手工生產(chǎn)到現(xiàn)代機械制作，形成一套完備的陶瓷產(chǎn)業(yè)體系，成為世界陶瓷史上最重要的存在。

景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)高速發(fā)展，引起了朝廷的高度重視?！端螘嫺濉し接颉份d：“江東東路饒州浮梁縣景德鎮(zhèn)，景德元年置?！鼻宄酢陡×嚎h志·昌南歷記》載：“宋真宗遣官制瓷，貢于京師。應官府之需，命陶工書建年景德于器底，天下于是知有景德器矣?！惫?004年（景德元年），宋真宗將“景德”年號賜給因生產(chǎn)“青白瓷”而揚名于世的“昌南鎮(zhèn)”。 偏于江南一隅的小鎮(zhèn)，卻能用皇帝年號冠以鎮(zhèn)名，足見景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)的興旺以及在全國的制瓷地位。至此，一個完整的行政區(qū)劃概念至今的景德鎮(zhèn)已然1000多年，成為世界陶瓷地標。近20年來，景德鎮(zhèn)市已成為外來謀生、從業(yè)與朝圣者的必到之地，更是全市廣大群眾的民生支柱產(chǎn)業(yè)。

作為世界聞名的瓷都，陶瓷文化的推廣也在不斷的更新，但隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)有的推廣方式已呈現(xiàn)出不足；高校圖書館作為信息資源的集中地，有義務(wù)通過當前最新的科學技術(shù)，讓本地區(qū)的特色文化得以更加廣泛地傳播！本課題旨在通過對逐步成為大眾化閱讀方式的新媒體閱讀的研究，結(jié)合高校圖書館服務(wù)的創(chuàng)新方式研究，探索出適合本地區(qū)文化特征——陶瓷文化推廣的理論方法。

因此，充分有效的將區(qū)域歷史文化納入數(shù)字資源建設(shè)的責任與擔當，圖書館領(lǐng)導者理應靠前履職。作為面向全校師生提供閱讀空間、環(huán)境、閱讀內(nèi)容，肩負推廣閱讀為其核心功能屬性的高校圖書館，針對讀者閱讀方式的轉(zhuǎn)變，其服務(wù)方式亦應順應潮流。以廣大讀者為本，改善自身的服務(wù)水平的同時，有義務(wù)通過當前最新的科學技術(shù)，讓本地區(qū)的特色文化得以更加廣泛地傳播與傳承。

景德鎮(zhèn)陶瓷文化具有典型的東方文化特質(zhì)，舊時是絲綢之路上重要的組成，于近當代，再現(xiàn)了景德鎮(zhèn)濃厚的瓷業(yè)產(chǎn)業(yè)規(guī)制之都，彰顯了一部多民族、跨國界文化的繼承、融合、演變的發(fā)展史。近年來，在大力推進陶瓷發(fā)展優(yōu)先戰(zhàn)略的背景下，一個以高技術(shù)陶瓷為核心競爭力，陶瓷文化創(chuàng)意為特色的發(fā)展格局已初步形成。瓷業(yè)文化作為景德鎮(zhèn)的精髓，經(jīng)過近年來的大力調(diào)控和整合，全市陶瓷產(chǎn)業(yè)發(fā)生了根本性的變化，全市形成了昌南新區(qū)產(chǎn)業(yè)集群、新都陶瓷園和以雕塑瓷廠、陶溪川、科技藝術(shù)學院、陶藝街、三寶瓷谷為中心的東區(qū)陶瓷生產(chǎn)積聚區(qū)域，吸引了大批陶瓷從業(yè)群體，景漂一族應運而生。

本課題就新媒體閱讀下如何更好地推廣特色文化服務(wù)為切入點，結(jié)合本地區(qū)資源優(yōu)勢，以增強本?？蒲袑嵙Α⒓訌娞厣珜W科建設(shè)、發(fā)展當?shù)亟?jīng)濟為出發(fā)點，提出適應當今網(wǎng)絡(luò)時代新媒體閱讀下高校圖書館服務(wù)方式以及在此方式下推廣本地區(qū)陶瓷文化的理論依據(jù)。從而更好的為廣大師生尤其是在校大學生服務(wù)，使高校圖書館的服務(wù)邁上一個新的臺階，建設(shè)好引領(lǐng)讀者閱讀的主要陣地。

四、數(shù)字資源建設(shè)

擬定數(shù)字資源欄目，召開專家討論，納入招標，邀請第三方圖書服務(wù)商依照資源庫欄目建好購置相關(guān)資源并納入新建資源庫網(wǎng)站。組織專家評審摘選與資源庫一致的資源掛網(wǎng)運行。圖書館主頁顯示資源庫網(wǎng)站鏈接，方便讀者點擊閱覽與下載，及時更新擴容前沿學術(shù)研究文獻，保持數(shù)字資源平臺的動態(tài)運行。

景德鎮(zhèn)陶瓷文獻數(shù)字資源平臺（網(wǎng)站欄目）一、歷史文化（一）建國前（1949年以前）：漢朝、三國、西晉、東晉、南北朝、隋朝、唐朝、北宋、（南宋、遼、金）、元朝、明朝、清朝（康熙、乾隆、雍正）、民國（袁世凱）。（二）建國后（1949年以后）：計劃經(jīng)濟（景德鎮(zhèn)十大瓷廠）、市場經(jīng)濟。（三）御窯（宮廷畫家郎世寧）、官窯、民窯。（四）人文軼事、詩詞、旅游、弄堂、行會（商會）、高嶺、浮梁、景德鎮(zhèn)古窯遺址。二、陶瓷工藝（一）裝飾繪畫方法：釉上彩（粉彩、新彩、古彩、墨彩、油畫、工筆、貼花、刷花、電光彩）、釉下彩（青花、青花釉里紅、五彩、斗彩）、高溫窯變、低溫釉彩。（二）成型工藝：玲瓏、薄胎、浮雕、注漿成型、印坯成型、壓坯成型、雕塑、拉坯。（三）窯爐：鎮(zhèn)窯、饅頭窯、葫蘆窯、龍窯、隧道窯、梭式窯。（四）燒成工藝：柴燒（松柴燒、一般柴燒）、煤窯、煤油窯、電窯、煤氣窯（瓦斯窯）。

五、結(jié)束語

地方歷史文化的書寫者也是記錄者，存在的意義是努力與奮斗過，景德鎮(zhèn)陶瓷文獻數(shù)字資源的有效建設(shè)與持續(xù)推進，必將成為提升區(qū)域文化檔案化、大眾化、便捷化，充分發(fā)揮知識資源的共享意義，助力地方高校圖書館服務(wù)水平與能力的提升。