王平 袁麗

蕭楚女原名蕭秋，字樹烈，學(xué)名楚汝，楚女是他的筆名。1922年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是我黨早期的優(yōu)秀理論家，《中國(guó)青年》雜志的創(chuàng)始人之一。蕭楚女才華橫溢，大革命時(shí)期在黨的十多種報(bào)刊任主筆，是我黨早期研究土地問題、推動(dòng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。1927年被國(guó)民黨反動(dòng)派殺害，年僅36歲。

從富家子弟到革命志士

1891年秋，蕭楚女出生于湖北省漢陽縣鸚鵡洲一個(gè)木材商人家庭。因生于秋天，母親為他取名蕭秋。蕭楚女十歲前，蕭家生意興隆，家境殷實(shí)，蕭楚女錦衣玉食，備受嬌寵。由于蕭父認(rèn)定“萬般皆下品惟有讀書高”，蕭楚女很早就進(jìn)了私塾讀書。蕭楚女在后來的文章中曾這樣回憶自己的童年生活“因?yàn)槲易孕r(shí)，即熟讀《離騷》《項(xiàng)羽本紀(jì)》《游俠列傳》《刺客列傳》《水滸傳》《正氣歌》一類的文字，不知不覺之間，把一個(gè)正在伸展過程中的兒童心理，養(yǎng)成了一種清高、孤僻、浪漫、豪俠、疾惡崇善的習(xí)慣。”

然而天有不測(cè)風(fēng)云。1901年，蕭楚女父親經(jīng)營(yíng)的木排在洞庭湖遇風(fēng)暴被沖散，木行破產(chǎn)，父親因肺病復(fù)發(fā)去世。不久，長(zhǎng)江大水沖走了鸚鵡洲上的房屋，蕭楚女母親搭起簡(jiǎn)易木棚讓一家人居住，木棚又被一場(chǎng)大火燒光，蕭家成了赤貧戶。蕭楚女母子幾人在搭建的棚屋中討生活，靠蕭楚女母親幫人補(bǔ)衣、拾樹皮木屑和叫賣瓜子花生米度日。

蕭楚女12歲時(shí)到一家木材行做學(xué)徒，后又當(dāng)過茶館“跑堂”、報(bào)童。盡管生活艱難，但是他仍然孜孜不倦地看書學(xué)習(xí)。在報(bào)社當(dāng)報(bào)童時(shí)，他利用給中華大學(xué)送報(bào)紙的機(jī)會(huì)，常在教室窗外踮起腳跟，聽老師講課，耽誤了送報(bào)。老板知道后，將其解雇。后經(jīng)友人介紹，他到一艘長(zhǎng)江客輪上做雜工，在長(zhǎng)江漂泊將近一年，跑遍了鄂、贛、蘇、皖等省的沿江城市，廣泛接觸到社會(huì)下層人民，目睹工農(nóng)群眾的悲慘生活。蕭楚女在顛沛流離的困苦生活中，逐漸洗滌了他年幼時(shí)優(yōu)裕生活所養(yǎng)成的“少爺脾氣”，為日后走上革命道路打下了基礎(chǔ)。

1911年蕭楚女參加新軍，參與了辛亥革命。在陽夏戰(zhàn)役中，他的一只耳朵被炮彈震聾了。辛亥革命后，他不滿袁世凱篡奪勝利果實(shí)和革命黨人爭(zhēng)權(quán)奪利，憤然退伍。在實(shí)業(yè)救國(guó)思潮的影響下，蕭楚女考入武昌實(shí)業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)蠶桑專業(yè)。在這里，他并沒有學(xué)到多少農(nóng)業(yè)知識(shí)，卻接觸到大量的政治書籍，自學(xué)了各種西方的新思想、新理論，為他以后教書撰文奠定了基礎(chǔ)。

畢業(yè)后，蕭楚女在《大漢報(bào)》和《崇德報(bào)》任編輯，鞭撻袁世凱政府的反動(dòng)統(tǒng)治，揭露帝國(guó)主義侵略中國(guó)的罪行，傾訴其對(duì)國(guó)家民族前途的憂憤。文風(fēng)尖銳潑辣，給當(dāng)時(shí)沉悶的輿論界帶來了一股清新空氣，因而聲名鵲起?！俺笔撬Ｓ玫墓P名，屈原《離騷》中有兩句詩：“忽反顧以流涕兮，哀高丘之無女”。據(jù)朱熹《楚詞集注》中的釋義，“女，神女，蓋以比賢君也。”以“楚女”作筆名，是他借屈原的詩表達(dá)自己的愛國(guó)抱負(fù)。

青年的良師益友

1920年1月，惲代英組織了以“共同生活的社會(huì)服務(wù)”為宗旨的“利群書社”，組織青年討論時(shí)局問題。蕭楚女應(yīng)惲代英的邀請(qǐng)，參加了利群書社，協(xié)助出版油印小報(bào)《利群》。

1920年，受襄陽湖北省立第二師范學(xué)校校長(zhǎng)的邀請(qǐng)，蕭楚女前往學(xué)校任教，教授國(guó)文、物理、哲學(xué)等課程。他倡導(dǎo)教學(xué)改革，一改國(guó)文課陳舊僵化的教法，開設(shè)新文化課和口語課，不僅教給學(xué)生文化知識(shí)，更多的是向?qū)W生灌輸反帝反封建的革命思想，并帶領(lǐng)學(xué)生積極參加社會(huì)活動(dòng)。他講授哲學(xué)課，沒有統(tǒng)一的教材，蕭楚女自編哲學(xué)教材，向?qū)W生介紹了黑格爾、費(fèi)爾巴哈、馬克思等各種哲學(xué)流派，宣傳唯物主義和辯證法。1921年1月，荊門、當(dāng)陽、遠(yuǎn)安、南漳、鐘祥在襄陽二師的學(xué)生，組織了“鄉(xiāng)俗改良會(huì)”，蕭楚女幫助該會(huì)審定《鄉(xiāng)俗改良會(huì)章程》。鄉(xiāng)俗改良會(huì)主要任務(wù)是：一、反對(duì)封建迷信;二、打倒土豪劣紳;三、反對(duì)婦女纏足，提倡大腳;四、反對(duì)吸鴉片，反對(duì)坐兜轎，反對(duì)請(qǐng)客吃酒;五、反對(duì)讀“四書五經(jīng)”。五縣學(xué)生利用假期在家鄉(xiāng)開展移風(fēng)易俗活動(dòng)，在當(dāng)?shù)禺a(chǎn)生了極大影響。他還幫助建立學(xué)生自治會(huì)，起草《學(xué)生自治會(huì)章程》，領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生反對(duì)舊的教育制度，反對(duì)政治、教育方面的不合理現(xiàn)象，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和政治熱情。1921年夏，校長(zhǎng)劉泥清調(diào)離二師，蕭楚女因受反動(dòng)勢(shì)力的排斥被迫離開襄陽。

1920年7月中旬，蕭楚女加入惲代英、林育南等人創(chuàng)辦的共存社。1922年蕭楚女經(jīng)惲代英和林育南介紹加入中國(guó)共產(chǎn)黨。不久蕭楚女前往瀘州師范教書。1922年6月蕭楚女被聘為《新蜀報(bào)》主筆，負(fù)責(zé)寫社論時(shí)評(píng)。蕭楚女為《新蜀報(bào)》增添“社會(huì)青年問題”和“社會(huì)黑幕”專欄。他文風(fēng)潑辣，喊出了人民的呼聲，受到群眾歡迎。《新蜀報(bào)》的發(fā)行量從幾百份增至六千多份，成為當(dāng)時(shí)四川最具影響、最暢銷的報(bào)紙。

1924年5月，蕭楚女協(xié)助惲代英編輯《中國(guó)青年》，并為《向?qū)А贰缎陆ㄔO(shè)》《學(xué)生雜志》《教育與人生周刊》等報(bào)刊撰稿。五個(gè)多月的時(shí)間，蕭楚女先后發(fā)表50多篇文章，號(hào)召青年學(xué)習(xí)馬克思主義，反對(duì)無政府主義。蕭楚女期望青年學(xué)習(xí)革命理論，了解民眾，研究社會(huì)現(xiàn)狀，指出學(xué)習(xí)馬克思主義“是一種時(shí)代的要求”，是“青年在今日所應(yīng)持的唯一態(tài)度”。許多要求進(jìn)步的青年經(jīng)常將自己不能解決的問題，寫信給《中國(guó)青年》，請(qǐng)求編輯部解答。蕭楚女根據(jù)來信者的思想及當(dāng)時(shí)的社會(huì)思潮，熱情解答青年提出的各種問題。《中國(guó)青年》開辟了“新刊批評(píng)”專欄，由蕭楚女擔(dān)任主筆。專欄向青年介紹了國(guó)內(nèi)外出版的18種期刊。其中包括周恩來、陳延年等人在法國(guó)出版的《赤光》雜志，蕭楚女對(duì)其進(jìn)行了詳細(xì)介紹，使得青年能夠了解到當(dāng)時(shí)最新的社會(huì)思潮。當(dāng)時(shí)許多青年把蕭楚女看做自己的良師，將《中國(guó)青年》看作指路明燈。《中國(guó)青年》喚醒了青年的救國(guó)理想，指引很多青年走上了革命的道路。

1925年五卅運(yùn)動(dòng)爆發(fā)以后，蕭楚女來到南京，以全國(guó)學(xué)聯(lián)代表身份指導(dǎo)青年運(yùn)動(dòng)。為了擴(kuò)大宣傳五卅運(yùn)動(dòng)，提高群眾對(duì)五卅運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識(shí)，蕭楚女擔(dān)任《人權(quán)日?qǐng)?bào)》主筆，以該報(bào)為宣傳陣地，揭露帝國(guó)主義、軍閥政府和買辦階級(jí)的罪惡，動(dòng)員群眾組成反對(duì)帝國(guó)主義的統(tǒng)一戰(zhàn)線。他在文章中號(hào)召“組織一切下層被壓迫階級(jí)——農(nóng)民、工人、兵士、小商人、店員、學(xué)生——成一條國(guó)民革命的堅(jiān)固的聯(lián)合戰(zhàn)線！”“尤其要緊的，是訓(xùn)練農(nóng)工兵士時(shí)時(shí)作經(jīng)濟(jì)的階級(jí)斗爭(zhēng)，擴(kuò)大無產(chǎn)階級(jí)革命的力量與燃燒性！”在蕭楚女等人的積極推動(dòng)下，南京各界群眾組織了“抵制仇貨會(huì)”、“反帝大同盟”、“南京國(guó)民外交后援會(huì)”等群眾團(tuán)體。

嘔心瀝血的農(nóng)運(yùn)教官

1926年2月5日，國(guó)民黨農(nóng)民部公布了“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)組織大綱”，由蕭楚女、林祖涵、毛澤東、阮嘯仙等9人組成“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)”。1926年3月16日，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)委員會(huì)舉行第一次會(huì)議，決議請(qǐng)毛澤東擔(dān)任即將在廣州開辦的第六屆農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所所長(zhǎng)，蕭楚女、彭湃、惲代英、周恩來等人擔(dān)任教員。

農(nóng)講所開學(xué)后，蕭楚女任專職教員兼代教務(wù)主任，這是因?yàn)樗麑?duì)農(nóng)民問題有過深入研究。早在1924年他就寫了《中國(guó)的“農(nóng)民問題”》長(zhǎng)篇論文，發(fā)表在《新建設(shè)》第二卷第一期，深刻論述了解決農(nóng)民問題的重要意義。在文章中，他這樣寫道：“中國(guó)，是個(gè)農(nóng)民占全國(guó)人口百分之七十以上的國(guó)家。來自國(guó)家的全部生產(chǎn)組織——全體國(guó)民的生活，便托根在農(nóng)業(yè)上面。農(nóng)民生活之豐嗇，實(shí)關(guān)全體國(guó)民經(jīng)濟(jì)之盛衰。社會(huì)的秩序，本是經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。那么農(nóng)民問題，在中國(guó)便自然是一個(gè)與社會(huì)治理有關(guān)的根本問題了?！?/p>

他在農(nóng)講所的教務(wù)工作，按照所長(zhǎng)毛澤東制訂的教學(xué)計(jì)劃，堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際、政治教育與軍事訓(xùn)練并重的原則，設(shè)置了25門課程。其中包括毛澤東講授的《中國(guó)農(nóng)民問題》《農(nóng)村教育》《地理》，周恩來講授的《軍事運(yùn)動(dòng)與農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》等課程，內(nèi)容廣泛，包括了革命理論與方法、中國(guó)革命的基本問題及世界革命斗爭(zhēng)史等問題。蕭楚女講授《帝國(guó)主義》《中國(guó)民族革命運(yùn)動(dòng)史》和《社會(huì)問題與社會(huì)主義》等課題。蕭楚女講課通俗易懂，深入淺出，給學(xué)生留下了深刻的印象。

為使學(xué)生進(jìn)一步掌握農(nóng)民運(yùn)動(dòng)理論和各省農(nóng)村狀況，農(nóng)講所學(xué)生按籍貫省份組織了13個(gè)農(nóng)民問題研究會(huì)，研究主佃的關(guān)系、地主的來源等36個(gè)題目。蕭楚女協(xié)助毛澤東指導(dǎo)學(xué)生研究，并將研究結(jié)果編印成《農(nóng)民問題叢刊》，供各省搞農(nóng)運(yùn)的同志閱讀。毛澤東親自為《農(nóng)民問題叢刊》寫序言。

為培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力，農(nóng)講所發(fā)給每個(gè)學(xué)生一套參考書，包括蕭楚女自己編撰的《中國(guó)農(nóng)民問題研究》《帝國(guó)主義講授大綱》《社會(huì)主義概要大綱》等，由蕭楚女出題目，學(xué)生通過自學(xué)，找出答案。課余時(shí)間，蕭楚女常找學(xué)生談心，了解他們的生活和思想狀況，鼓勵(lì)他們刻苦學(xué)習(xí)。

農(nóng)講所所長(zhǎng)毛澤東因兼職多、事務(wù)繁忙，很多所里的日常工作都由蕭楚女負(fù)責(zé)。毛澤東曾稱贊蕭楚女說：“我是很喜歡他的，農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所教書主要靠他?！?/p>

紅燭精神代代傳

繁重的工作、緊張的生活，使蕭楚女身體日益消瘦，肺病也發(fā)作了。一次，他在縣農(nóng)講所講課時(shí)，由于心情激憤，突然吐血了。學(xué)生們很是焦急和難過，勸他回宿舍休息。但他為了不耽誤學(xué)生上課，堅(jiān)持講課。學(xué)生們只好搬來一張?zhí)僖握?qǐng)他坐下，給他遞上一杯熱開水。不久，他又氣喘咳嗽，再次咯出了殷紅的鮮血。為了不影響學(xué)生聽課情緒，他悄悄地將血吐在手帕里。

師生們很關(guān)心蕭楚女的健康，廚工特地為他做了一道富有營(yíng)養(yǎng)的飯菜。他卻把這份飯菜端給患病臥床的學(xué)生吃了。蕭楚女的病情日益惡化，被送往東山醫(yī)院。他在病床上老是惦念著農(nóng)講所的工作和學(xué)生們的學(xué)習(xí)，當(dāng)精神稍微好轉(zhuǎn)，即提筆回答學(xué)生提出的疑問。農(nóng)講所的學(xué)生在畢業(yè)前要到韶關(guān)、海豐實(shí)習(xí)，蕭楚女在身體尚未痊愈的情況下，離開醫(yī)院，親自帶隊(duì)，使學(xué)生得到很大收獲。

蕭楚女這種鞠躬盡瘁的革命精神是一貫的。早在1924年，他在《中國(guó)青年》發(fā)表了《詩的生活與方程式的生活》，曾說過“人生的意義之表現(xiàn)，究竟要怎樣呢？這，就莫過于諸葛亮所說的：‘鞠躬盡瘁，死而后已’兩句話恰當(dāng)了。哪一個(gè)古今中外的偉人、哲士、賢者、英雄，不是逼視現(xiàn)實(shí)？哪一個(gè)不是把自身做成一支蠟燭，點(diǎn)起為他（人）的愛之火，鞠躬盡瘁，死而后已地讓他蠟盡成灰而完事？”

1927年4月12日，蔣介石悍然發(fā)動(dòng)反革命政變。時(shí)局不斷惡化，蕭楚女憂憤交織，更加拼命工作。他以筆為戈，夜以繼日撰寫文章揭露蔣介石的丑惡嘴臉和罪行。由于勞累過度，病情日益惡化，不得不再次到東山醫(yī)院就醫(yī)。4月15日，廣州發(fā)生反革命政變，國(guó)民黨反動(dòng)軍閥大肆搜捕共產(chǎn)黨人和革命者，蕭楚女在醫(yī)院病床上被捕，關(guān)押于南石頭監(jiān)獄。犧牲前，蕭楚女面對(duì)劊子手，大義凜然地說：“真正的共產(chǎn)黨人是不怕死的。共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是鎮(zhèn)壓不了的?？傆幸惶?，人民會(huì)審判你們這幫豺狼。”蕭楚女高呼口號(hào)，英勇就義，犧牲時(shí)年僅36歲。

蕭楚女曾形容自己的人生觀是“蠟燭人生觀”，并以此自勵(lì)。生前他在農(nóng)講所和黃埔軍校帶病工作時(shí)曾說：“同學(xué)們，你們想蠟燭不是能放光明嗎？做人也要像蠟燭一樣，在有限的一生中有一分熱發(fā)一分光，給人以光明，給人以溫暖?！边@是蕭楚女烈士的人生觀。他的一生，就像一支永不熄滅的“紅燭”，光明磊落燃盡了自己，點(diǎn)燃了大片革命的火種。

蕭楚女犧牲后，我們黨廣泛宣傳蕭楚女的英勇事跡，號(hào)召青年以他為學(xué)習(xí)榜樣。他的“紅燭”精神也鼓舞和激勵(lì)著一代又一代青年為了理想信念英勇奮斗。1953年中央人民政府頒發(fā)了蕭楚女烈士家屬證，其內(nèi)容是：“查蕭楚女同志在革命斗爭(zhēng)中光榮犧牲，豐功偉績(jī)，永垂不朽，其家屬當(dāng)受社會(huì)上之尊崇。除依中央人民政府革命工作人員傷亡褒獎(jiǎng)暫行條例，發(fā)給其家屬恤外，并發(fā)給此證以資紀(jì)念。 毛澤東 一九五三年五月五日”

2009年，蕭楚女入選“100位為新中國(guó)作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物”。