齊世明

在地鐵上聽到一段兩個女人之間的對話：

俺家那熊孩子，真愁死我了！這開學(xué)第一考就考砸了，卻想著女同學(xué)生日，在校園摘了一束花表心意，結(jié)果……

我家那熊孩子，不說了，不說了！你看我家鄰居雞出來的娃，課外班、藝術(shù)特長班，讓上啥上啥，跟上了弦似的，連軸轉(zhuǎn)！期中、期末，怎么考，都妥妥地……

熊孩子，還好解釋，來源是東北和山東、河南部分地區(qū)的民間俚語，相似于“這倒霉孩子”?！半u出來的娃”何謂？旁邊一青年告訴我：就是父母用打雞血的方式養(yǎng)娃，簡稱“雞娃”，是網(wǎng)絡(luò)用語，也是某些地方家長們開始流行的一種教育方式。

呵呵，想兒時，我們曾被以“祖國的花朵”“共和國的明天”來稱謂。其后，是“接班人”是“希望”，到今朝，又有了“熊孩子”的比擬。從漢語詞庫來說，也許這是一種與時俱進的豐富，但從社會文化心理來看呢？是一種臉譜化，一種標(biāo)簽化吧。

臉譜化比喻文藝創(chuàng)作中刻畫人物的公式化傾向，即是好是壞、是什么性格“一眼寫乾坤”。這些人物還沒有長成就已經(jīng)定型化了？對頭，“小荷才露尖尖角”，早有標(biāo)簽貼上頭。

標(biāo)簽不可怕，可怕的是標(biāo)簽化。即指人們?yōu)榱苏f明一件事物，將某人或某物定型化或者歸入某一類，以共同認知的概念概括該事物。為何可怕？蓋因“標(biāo)簽思維”，也是思維定式，即指對所有經(jīng)歷或看到的人、事物的思維作固化、定式判斷。其局限性首先在于，輕率根據(jù)某個人的群體身份而下定論，在標(biāo)簽中很容易使得認知與現(xiàn)實產(chǎn)生偏差，甚至于大謬。

青燈有味似兒時。其實，在街心小廣場或住宅區(qū)胡同里瘋跑的孩童時候，誰沒被人貼過標(biāo)簽？什么乖孩子、屁孩子，都是很經(jīng)典也濫俗的標(biāo)簽?！昂⒆涌偸莿e人家的好”，那么屁孩子便總是自己家的了?；乜茨愕哪_印，背著“屁孩子”的標(biāo)簽，不說學(xué)習(xí)了，便是生活的壓力該有多大？

眼下，原本泛指那些頑皮搗蛋、不守規(guī)矩的“熊孩子”，概念被無限泛化，個別無法無天、涉嫌違法犯罪的未成年人也被稱為“熊孩子”，從惹人討厭到令人害怕了;而“熊孩子”等指代部分孩子的稱謂充斥各類媒體和平臺。如此隨意給未成年人貼標(biāo)簽，不僅無助于解決現(xiàn)實問題，還會給孩子們造成新的困擾與傷害。

放眼看去，這種臉譜化、標(biāo)簽化現(xiàn)象也無孔不入，直至深入社會各個層面。其要害是盲從非白即黑、非此即彼的簡單邏輯，陷入一葉障目、以偏概全的思維誤區(qū)。

“依樣畫葫蘆”，同樣盲目跟風(fēng)的“貼標(biāo)簽”，我們聽得不少吧：一要搞活動就肯定是搞形式主義，一提城管就是暴力執(zhí)法，一遇女官員必涉“潛規(guī)則”，一說路人就是冷漠的，話及老人呢，就都是要訛人的……

此際，這種臉譜化、標(biāo)簽化就是“污名化”。對此，社會各界不能不察也。