劉 杰

1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，至今已走過(guò)了100年波瀾壯闊的光輝歷程。“在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)、社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放的歷史進(jìn)程中，創(chuàng)造、積累了彰顯黨的性質(zhì)和宗旨、體現(xiàn)人民和時(shí)代要求、凝聚各方力量的先進(jìn)文化，它集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的理想信仰、價(jià)值追求、精神風(fēng)貌，融注于革命歷史文物及文化藝術(shù)形態(tài)當(dāng)中，”[1]這種獨(dú)特的文化被稱(chēng)為紅色文化。紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的偉大斗爭(zhēng)中凝聚而成，在社會(huì)主義建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期得到繼承和發(fā)展的先進(jìn)文化，革命性和先進(jìn)性是紅色文化的鮮明特征。習(xí)近平總書(shū)記多次就發(fā)展紅色文化作出重要指示，提出要“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”。廣州是近代民主革命的策源地，具有豐富的紅色文化資源，這些紅色文化資源是黨史、新中國(guó)史和廣州歷史文化資源的重要組成部分。

一、廣州紅色文化的誕生和主要內(nèi)容

廣州紅色文化形成于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，是在馬克思主義指導(dǎo)下、在中國(guó)共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)下，融合中國(guó)革命和社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放的思想創(chuàng)造，吸納嶺南文化而形成的獨(dú)特文化形態(tài)。

（一）廣州紅色文化的誕生

廣州是中國(guó)近現(xiàn)代民主革命的策源地，是一座具有光榮革命傳統(tǒng)的英雄城市,紅色是廣州的城市底色。廣州紅色文化誕生于1919年五四運(yùn)動(dòng)后，形成于中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建革命斗爭(zhēng)過(guò)程中。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)后，馬克思主義開(kāi)始在廣州傳播，1921年3月，廣州共產(chǎn)黨小組成立，是國(guó)內(nèi)最早建立的6 個(gè)共產(chǎn)主義小組之一。廣州共產(chǎn)黨小組成立后，領(lǐng)導(dǎo)人民群眾開(kāi)展了一系列革命運(yùn)動(dòng)：傳播馬克思主義思想，領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動(dòng)，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線、開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、組織領(lǐng)導(dǎo)武裝起義、反對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治、反抗日本侵略者等等。廣州紅色文化在這些革命運(yùn)動(dòng)中形成并不斷豐富和發(fā)展，產(chǎn)生了紅色遺址、紅色建筑、紅色人物、紅色事件、紅色器物、紅色文獻(xiàn)、紅色文藝等紅色文化資源?，F(xiàn)存于廣州市區(qū)的中共三大遺址、黃埔軍校舊址、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、廣州起義紀(jì)念館、蘇維埃舊址等紅色革命史跡，都是廣州寶貴的紅色文化資源，見(jiàn)證著廣州英雄城市的歷史。

伴隨廣州革命運(yùn)動(dòng)而產(chǎn)生的紅色精神，是廣州紅色文化的靈魂和核心。廣州紅色精神內(nèi)涵豐富，如中共三大所蘊(yùn)含的善于團(tuán)結(jié)、善于斗爭(zhēng)的精神；廣州起義表現(xiàn)出來(lái)的不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)精神；在抗日救亡運(yùn)動(dòng)中所表現(xiàn)出來(lái)的愛(ài)國(guó)精神和大無(wú)畏精神等等。廣州紅色文化也融入了嶺南文化的特點(diǎn)。廣東地處嶺南，遠(yuǎn)離北方政治中心，依山靠海的地理位置孕育了廣東人敢于冒險(xiǎn)、開(kāi)拓進(jìn)取的精神氣質(zhì)，加之廣東自古以來(lái)就是中國(guó)對(duì)外通商口岸，中外文化在這里匯聚碰撞，造就了廣東開(kāi)放包容的文化特質(zhì)。廣州是嶺南文化中心，嶺南文化特質(zhì)在廣州人身上得到鮮明體現(xiàn)，廣州人敢為人先，勇于探索，在社會(huì)變革中總能領(lǐng)先一步。廣州紅色文化也不可避免地打上嶺南文化的烙印，不但具有堅(jiān)定的理想信念、愛(ài)國(guó)愛(ài)黨、不怕?tīng)奚雀锩?，還具有開(kāi)拓創(chuàng)新、開(kāi)放包容等嶺南文化的鮮明特性。

新中國(guó)成立后，廣州紅色文化得到進(jìn)一步發(fā)展，紅色舊址得到更好的保護(hù)利用，對(duì)紅色人物、紅色事件、紅色精神內(nèi)涵的研究不斷深入，紅色創(chuàng)作日益豐富。廣州紅色文化已成為廣州城市文化的重要組成部分，在引領(lǐng)廣州城市文明發(fā)展中發(fā)揮著日益重要的作用。

（二）廣州紅色文化的主要內(nèi)容

廣州紅色文化內(nèi)容豐富、形式多樣，有紅色舊址、紅色器物、紅色文獻(xiàn)、紅色人物、紅色事件、紅色文藝、紅色建筑、紅色精神、紅色研究、紅色創(chuàng)作等。從廣州紅色文化資源的存在類(lèi)型上可以劃分為以下幾類(lèi)：

一是紅色物質(zhì)文化資源。廣州是全國(guó)最早成立黨的早期組織的六個(gè)城市之一，中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，在廣州領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行一系列反帝反封建斗爭(zhēng)，留下了數(shù)量眾多的紅色物質(zhì)文化資源，包括中國(guó)共產(chǎn)黨在廣州進(jìn)行革命活動(dòng)的歷史遺跡、遺物和紀(jì)念符號(hào)。歷史遺跡如中共黨組織在廣州建立的中共廣東區(qū)委員會(huì)舊址、黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)工人的中華全國(guó)總工會(huì)舊址、毛澤東等中共領(lǐng)導(dǎo)人曾主持并講授的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、確立國(guó)共兩黨合作建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的中共三大會(huì)議舊址、廣東解放紀(jì)念碑等。歷史遺物指中共黨組織在廣州建立、發(fā)展或舉行重大歷史活動(dòng)中使用并遺留下的物品，包括革命宣傳刊物、起義物品、書(shū)信日記等。如廣州新青年社出版的《新青年》及一系列的宣傳革命的進(jìn)步叢書(shū)、毛澤東等在廣州農(nóng)民講習(xí)所使用過(guò)的教材等。紀(jì)念符號(hào)主要包括紀(jì)念廣州重要的紅色歷史事件或緬懷在廣州革命斗爭(zhēng)中英勇?tīng)奚牧沂慷⒌募o(jì)念館、紀(jì)念碑、陵園、故居等，如中共三大會(huì)議紀(jì)念館、廣州起義紀(jì)念館、植地莊抗日紀(jì)念館等。目前，廣州市有紅色資源總數(shù)619 項(xiàng)，其中，物質(zhì)遺產(chǎn)類(lèi)526 項(xiàng)，人文活動(dòng)類(lèi)93 項(xiàng)，紅色文化史跡230 處。這些紅色文化資源在廣州城市文化綜合實(shí)力出新出彩建設(shè)中發(fā)揮了重要作用，中共三大會(huì)議舊址、廣東解放紀(jì)念碑、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、黃埔軍校舊址、廣州起義紀(jì)念館、冼星海紀(jì)念館、第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)舊址等紅色文化資源已成為開(kāi)展紅色教育的主陣地、傳播紅色文化精神的重要載體。廣州市還依托這些紅色文化資源，積極推進(jìn)紅色文化旅游產(chǎn)業(yè)，重點(diǎn)打造了10 個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)和6 條旅游精品線路，包括“中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線史跡之旅”“廣州起義紅色之旅”“廣州抗戰(zhàn)史跡之旅”“改革開(kāi)放窗口之旅”“毛澤東足跡之旅”“周恩來(lái)足跡之旅”等，串聯(lián)了整個(gè)廣州的紅色歷史。

二是紅色文藝創(chuàng)作和紅色文化研究。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的廣州早期革命斗爭(zhēng)中，產(chǎn)生了很多紅色文化藝術(shù)創(chuàng)作，如經(jīng)典革命歌曲《國(guó)民革命歌》《全國(guó)總動(dòng)員》，廣東番禺人冼星海創(chuàng)作的《救亡進(jìn)行曲》《青年進(jìn)行曲》《黃河大合唱》《九一八大合唱》，歌劇《軍民進(jìn)行曲》等抗日歌曲。版畫(huà)如廣東番禺人李樺在1935年創(chuàng)作的木刻版畫(huà)《怒吼吧，中國(guó)！》。戲劇如《白色恐怖》《三江好》《九一八以來(lái)》《放下你的鞭子》《重逢》《烙印》《張家店》；中大抗日劇社演出的《工廠夜景》《錢(qián)》《活 路》《亂 鐘》《五 奎 橋》《暴 風(fēng) 中 七 個(gè) 女性》《二傷兵》《我們不起貨》《戰(zhàn)友》；廣州劇聯(lián)演出的《怒吼吧，中國(guó)！》《最初歐羅巴之旗》《水火》等。刊物如遷至廣州出版的《新青年》；第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期廣州地區(qū)最有影響的日?qǐng)?bào)《廣州民國(guó)日?qǐng)?bào)》；第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共廣州黨組織的機(jī)關(guān)報(bào)《廣東群報(bào)》；在廣州復(fù)刊的《烽火》；在廣州創(chuàng)刊的中共中央機(jī)關(guān)刊物《前鋒》；在廣州創(chuàng)刊的《政治周報(bào)》；在廣州創(chuàng)刊的中共廣東區(qū)委機(jī)關(guān)報(bào)《人民周刊》；火花社的綜合性秘密刊物《火花》；“民族大同盟”廣州支部創(chuàng)辦的刊物《在抗戰(zhàn)的旗織下》；中山大學(xué)突進(jìn)社的《突進(jìn)》等。這些革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期創(chuàng)作的紅色文化藝術(shù)作品，為我們了解廣州的紅色革命歷史提供了豐富的史料，是革命前輩留下的寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)代，為了更好地傳承紅色文化，廣州文化部門(mén)創(chuàng)作了話(huà)劇《1927廣州起義》、紅色粵劇電影《刑場(chǎng)上的婚禮》、紅色粵劇《初心》、紅色舞劇《浩然鐵軍》《永不消逝的電波》、紅色史詩(shī)歌劇《長(zhǎng)征》、紅色木偶劇《游曦》等紅色文藝精品，以現(xiàn)代的藝術(shù)形式再現(xiàn)廣州光榮的革命歷史、革命人物。

紅色文化研究是指針對(duì)中國(guó)共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的革命事件、人物、制度、文化、歷史遺跡等展開(kāi)的研究及取得的研究成果。廣州的紅色文化研究成果豐富，新中國(guó)后出版了眾多相關(guān)的學(xué)術(shù)著作、研究論文、人物傳記、口述歷史等，這些都是廣州紅色文化的重要內(nèi)容。

三是紅色制度文化。在中國(guó)共產(chǎn)領(lǐng)導(dǎo)的廣州早期革命中，形成了一系列革命綱領(lǐng)、路線、方針、制度等，這是廣州紅色文化中的制度文化。廣州紅色制度文化十分豐富，包括廣州召開(kāi)的第一次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)通過(guò)的《罷工援助案》《全國(guó)總工會(huì)組織原則案》；在廣州召開(kāi)的省港女工代表大會(huì)通過(guò)的《制定新工廠法提案》《女工保護(hù)提案》《擁護(hù)省港罷工提案》；在廣州召開(kāi)的第三次全國(guó)勞動(dòng)大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)職工運(yùn)動(dòng)總策略決議案》《組織問(wèn)題與其運(yùn)用之辦法決議案》《勞動(dòng)法大綱決議案》《關(guān)于工農(nóng)兵大聯(lián)合的決議》《關(guān)于省港罷工報(bào)告的決議》；在廣州召開(kāi)的廣東省第一次農(nóng)民代表大會(huì)通過(guò)的《經(jīng)濟(jì)問(wèn)題決議案》《農(nóng)民自衛(wèi)與民團(tuán)問(wèn)題決議案》《農(nóng)民協(xié)會(huì)今后進(jìn)行方針決議案》等；還有中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)第一次代表大會(huì)制定的《中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)綱領(lǐng)》《中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)章程》；中共三大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨黨綱草案》《關(guān)于國(guó)民運(yùn)動(dòng)及國(guó)民黨問(wèn)題的決議案》《中國(guó)共產(chǎn)黨第一次修正章程》《中國(guó)共產(chǎn)黨中央執(zhí)行委員會(huì)組織法》等①。

二、廣州紅色文化的傳承

廣州是廣東省省會(huì)、國(guó)家中心城市、歷史文化名城、國(guó)際綜合交通樞紐、國(guó)際商貿(mào)中心、交往中心和科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新中心，《粵港澳大灣區(qū)發(fā)展規(guī)劃綱要》將廣州定位為區(qū)域發(fā)展的核心引擎之一，這對(duì)廣州來(lái)說(shuō)是千載難逢的發(fā)展大機(jī)遇。廣州要在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中起到核心引擎作用，在文化上發(fā)揮引領(lǐng)和帶動(dòng)作用，豐富的紅色資源是廣州的文化優(yōu)勢(shì)。廣州要發(fā)揮好這一優(yōu)勢(shì)，深入挖掘紅色文化內(nèi)涵，把紅色文化傳承好、傳播好，使其成為凝聚共識(shí)，增強(qiáng)國(guó)家民族認(rèn)同感的精神紐帶。

（一）繼承革命先烈遺志，堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念

廣州紅色文化是廣州紅色革命歷史的沉淀，見(jiàn)證和記錄了早期中國(guó)共產(chǎn)黨人傳播馬克思主義的歷史、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民英勇反抗國(guó)民黨反動(dòng)統(tǒng)治、反抗日本侵略者的歷史，再現(xiàn)了可歌可泣的英雄偉業(yè)，展示了革命的史詩(shī)篇章，具有強(qiáng)大吸引力和感染力。在廣州革命史上，有無(wú)數(shù)革命先賢和仁人志士為了中華民族的獨(dú)立和富強(qiáng)而勇敢探索；有無(wú)數(shù)革命先烈懷著“砍頭不要緊，只要主義真”的追求,不懼生命安危，赴湯蹈火，慷慨赴死。他們當(dāng)中很多是出身出于富裕家庭，受過(guò)良好的教育，本可以過(guò)衣食無(wú)憂(yōu)的生活，但為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想而奮斗不息，為民族命運(yùn)和國(guó)家前途而抗?fàn)?，為了最廣大人民的平等、自由和幸福生活挺身而出，甚至流血犧牲。他們有著崇高的理想和信念，并甘愿為了理想和信念而獻(xiàn)身。

堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。習(xí)近平總書(shū)記指出，“要堅(jiān)持不懈用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦、凝心聚魂，堅(jiān)定全黨馬克思主義信仰和共產(chǎn)主義理想，不斷提高全黨特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的理論思維能力和思想政治水平?！盵2]中國(guó)共產(chǎn)黨之所以叫共產(chǎn)黨，就是因?yàn)閺某闪⒅掌鹁桶压伯a(chǎn)主義確立為遠(yuǎn)大理想。我們黨之所以能夠經(jīng)受一次次挫折而又一次次奮起，歸根到底是因?yàn)橛羞h(yuǎn)大理想和崇高追求。在新的歷史時(shí)期，我們面臨著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重大機(jī)遇，同時(shí)也面臨著前所未有的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，更加需要全體黨員堅(jiān)定理想信念，做共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)踐行者，堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義偉大理想而努力拼搏、奮斗。

人民有信仰，民族有希望，國(guó)家有力量。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)，“一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，要同心同德邁向前進(jìn)，必須有共同的理想信念作支撐”[3]。堅(jiān)定的理想信念，是團(tuán)結(jié)凝聚全黨全國(guó)各族人民共同奮斗的精神力量。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際形勢(shì)復(fù)雜多變，各種文化相互激蕩，各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜，西方國(guó)家對(duì)我西化、分化的壓力將長(zhǎng)期存在；中華民族偉大復(fù)興的偉業(yè)正處在關(guān)鍵時(shí)期，社會(huì)利益調(diào)整也更為深刻。在這種機(jī)遇和挑戰(zhàn)并存的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)下，我們面臨的使命更光榮、任務(wù)更艱巨、挑戰(zhàn)也更嚴(yán)峻，必須發(fā)揚(yáng)革命前輩的光榮傳統(tǒng)，以堅(jiān)定的理想信念為精神動(dòng)力，凝聚帶動(dòng)全國(guó)人民，奮勇拼搏，完成時(shí)代賦予我們的歷史使命。今天我們傳承廣州的紅色文化精神，就是要把革命先烈無(wú)私無(wú)畏的革命精神繼承下來(lái)，堅(jiān)定理想信念，完成他們未竟的偉大事業(yè)。

（二）忠于黨、忠于人民，全心全意為人服務(wù)

中國(guó)共產(chǎn)黨是以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨。馬克思主義政黨的力量主要來(lái)自黨員對(duì)黨的理想信念的堅(jiān)持，對(duì)黨組織的絕對(duì)忠誠(chéng)。我們黨之所以不斷取得革命、建設(shè)和改革開(kāi)放的偉大勝利，就是因?yàn)橛幸淮忠淮鷮?duì)黨無(wú)比忠誠(chéng)的共產(chǎn)黨員為黨的事業(yè)努力奮斗?！皳?jù)不完全統(tǒng)計(jì)，從1921年到1949年，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)的革命中犧牲的有名可查的烈士達(dá)370 萬(wàn)人。”[4]在和平年代，普通黨員雖然不再時(shí)刻面臨生死考驗(yàn)，但黨的事業(yè)仍然需要廣大黨員的忠誠(chéng)奉獻(xiàn)才能不斷向前發(fā)展,中華民族偉大復(fù)興需要全黨付出更為艱巨、更為艱苦的努力。各級(jí)黨組織必須堅(jiān)強(qiáng)有力，全體黨員必須始終忠誠(chéng)于黨。黨的十八大以來(lái)，黨中央深入推進(jìn)反腐敗斗爭(zhēng)，特別強(qiáng)調(diào)對(duì)黨忠誠(chéng)?！包h員干部做到對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)，必須做到在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂(yōu)黨、在黨為黨，在思想上政治上行動(dòng)上自覺(jué)同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致。”[5]對(duì)黨忠誠(chéng)，要求廣大黨員干部要對(duì)黨高度信賴(lài)，熱愛(ài)黨、擁護(hù)黨，具有高度的責(zé)任感、使命感和擔(dān)當(dāng)精神，努力為黨的事業(yè)多作貢獻(xiàn)，自己以身作則珍惜黨的聲譽(yù)維護(hù)黨的威信，也絕不允許任何人破壞、歪曲黨的形象。

中國(guó)共產(chǎn)黨是全心全意為人民服務(wù)、為了人民利益不懈奮斗的政黨。人民立場(chǎng)是馬克思主義政黨的根本政治立場(chǎng)，人民利益是我們黨一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。在中國(guó)共產(chǎn)黨的百年風(fēng)雨歷程中，黨始終作為人民幸福生活締造者與維護(hù)者擔(dān)當(dāng)起歷史重任。在新的歷史時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人仍然需要堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，牢固樹(shù)立以人民為中心的發(fā)展思想，始終把實(shí)現(xiàn)好維護(hù)好最廣大人民群眾根本利益作為最高追求，為人民群眾辦實(shí)事、做好事、解難事，密切黨同群眾的血肉聯(lián)系。

中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，人民對(duì)美好生活的需要日益廣泛，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)?！叭嗣袢罕娤Ｍ懈玫慕逃⒏€(wěn)定的工作、更滿(mǎn)意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”[6]。要解決這些新矛盾、新問(wèn)題，滿(mǎn)足人民群眾的新期望，需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部傳承和踐行革命前輩全心全意為人民服務(wù)的精神，深入把握為人民服務(wù)的新要求，展現(xiàn)為人民服務(wù)的新氣象、新作為，讓人民群眾增強(qiáng)獲得感、幸福感、安全感。

（三）團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，完成新時(shí)代的歷史使命

廣州是一座英雄的城市，有著光榮的革命斗爭(zhēng)歷史。在大革命時(shí)期，廣州共產(chǎn)黨組織不但善于斗爭(zhēng)，也善于團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量。1923年6月，中共早期重要領(lǐng)導(dǎo)人全部出席、與國(guó)民黨建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的中共三大在廣州召開(kāi)。中國(guó)共產(chǎn)黨在第一次國(guó)共合作、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的斗爭(zhēng)實(shí)踐中逐步加深了對(duì)團(tuán)結(jié)一切力量、建立統(tǒng)一戰(zhàn)線的理解，充分認(rèn)識(shí)到不能單靠自身的孤軍奮斗，必須同其他民主力量合作，建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線，凝聚推進(jìn)中國(guó)革命的共同力量。1924年1月，國(guó)民黨一大在廣州召開(kāi)，標(biāo)志著革命統(tǒng)一戰(zhàn)線正式形成，廣州由民主革命策源地成長(zhǎng)為大革命中心。早期中國(guó)共產(chǎn)黨在廣州的活動(dòng)取得令人矚目的成就，與廣州地方黨組織既善于與敵人斗爭(zhēng)、又善于團(tuán)結(jié)各方力量密切相關(guān)。無(wú)論是與香港聯(lián)合開(kāi)展工人運(yùn)動(dòng)、促進(jìn)國(guó)共合作，還是支持全國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)，都充分體現(xiàn)了善于斗爭(zhēng)、善于團(tuán)結(jié)的廣州紅色精神。

廣州在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代能夠團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的力量，取得革命的勝利，在改革開(kāi)放時(shí)期能夠廣納天下英才，匯聚四海資源，使廣州的經(jīng)濟(jì)社會(huì)得到了快速發(fā)展。改革開(kāi)放40 多年來(lái)，廣州GDP 總量多年居全國(guó)城市第三位，廣州的營(yíng)商環(huán)境在全國(guó)名列前茅，廣州成為中國(guó)改革開(kāi)放的前沿地、對(duì)外開(kāi)放的窗口。進(jìn)入新時(shí)代，廣州要承擔(dān)起在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中發(fā)揮核心引擎作用，這要求廣州繼續(xù)發(fā)揚(yáng)善于團(tuán)結(jié)的精神，最大限度地集中全社會(huì)的智慧，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的積極力量，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的積極因素，形成強(qiáng)大合力。善于斗爭(zhēng)、善于團(tuán)結(jié)的廣州紅色精神，在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的今天仍不過(guò)時(shí)，需要進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大。

（四）敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)，為新時(shí)代改革開(kāi)放再出發(fā)探路

敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)、與時(shí)俱進(jìn)是廣州紅色文化鮮明的品格，也是突出優(yōu)勢(shì)，無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是在改革開(kāi)放時(shí)期，這一文化特質(zhì)都發(fā)揮了積極作用。1978年以來(lái)，廣州在改革開(kāi)放的實(shí)踐探索中走在全國(guó)前列。從1979年開(kāi)創(chuàng)酒店業(yè)引進(jìn)外資開(kāi)始，到1986年擬訂全國(guó)最早的開(kāi)發(fā)區(qū)條例，再到2012年和2014年先后獲批南沙國(guó)家級(jí)新區(qū)和中國(guó)（廣東）自由貿(mào)易試驗(yàn)區(qū)廣州南沙新區(qū)片區(qū)——在我國(guó)開(kāi)放發(fā)展的歷史進(jìn)程中，廣州的探索實(shí)踐始終走在全國(guó)前列。作為世界唯一千年不衰的商業(yè)城市，廣州如今已成為國(guó)內(nèi)最開(kāi)放、市場(chǎng)化程度最高的城市，并與全球220 多個(gè)國(guó)家和地區(qū)保持貿(mào)易往來(lái)。因?yàn)楦覟槿讼?，廣州能夠在發(fā)展建設(shè)中尊重事實(shí)、不秉持偏見(jiàn)，不設(shè)障礙，不拘泥于框架模式，不自負(fù)于約定俗成；因?yàn)橛掠趽?dān)當(dāng)，廣州能夠突破思想的禁錮，勇于嘗試和改變；因?yàn)榕c時(shí)俱進(jìn)，廣州能夠自信從容，在改革與發(fā)展的道路上不迷失。改革開(kāi)放40多年來(lái)，廣州經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，社會(huì)面貌日新月異，成績(jī)令人矚目。這是歷史機(jī)遇的饋贈(zèng)，更是廣州與時(shí)俱進(jìn)的結(jié)果。

邁入新時(shí)代，站在新起點(diǎn)，廣州該如何推動(dòng)全面開(kāi)放再出發(fā)？作為21 世紀(jì)海上絲綢之路的重地，廣州如何發(fā)揮“一帶一路”重要樞紐城市作用，廣州在粵港澳大灣區(qū)建設(shè)中如何發(fā)揮核心和引擎作用，這些都是時(shí)代賦予廣州的新使命和新任務(wù)，廣州要進(jìn)一步弘揚(yáng)敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)、與時(shí)俱進(jìn)的紅色精神，為改革開(kāi)放再出發(fā)破題，為高質(zhì)量發(fā)展探路。當(dāng)前，改革已進(jìn)入了深水區(qū)、攻堅(jiān)期，面臨著與之前不同的新問(wèn)題新矛盾，迫切需要廣州發(fā)揚(yáng)敢為人先、勇于擔(dān)當(dāng)、與時(shí)俱進(jìn)的精神，在更高站位、更寬視野、更大格局上加以謀劃，以國(guó)家戰(zhàn)略為己任，勇挑重?fù)?dān)、奮勇向前，為中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)作出新的貢獻(xiàn)。

三、廣州紅色文化的創(chuàng)新發(fā)展

廣州紅色文化是具有廣州鮮明特色的文化形態(tài)。從中國(guó)共產(chǎn)黨成立到新中國(guó)建設(shè)和改革開(kāi)放，廣州紅色文化以嶺南文化為底蘊(yùn)，以敢為人先的姿態(tài)，吸收先進(jìn)思想，順應(yīng)歷史潮流，感應(yīng)時(shí)代脈博，與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，展現(xiàn)出日益豐富的內(nèi)涵和時(shí)代風(fēng)采。廣州紅色文化在全國(guó)紅色文化遺產(chǎn)體系中具有獨(dú)特的地位和重要的價(jià)值，是廣州寶貴的精神財(cái)富，是推動(dòng)廣州發(fā)展的動(dòng)力源泉，是廣州在新時(shí)代勇?lián)姑木裰敢V州要積極推動(dòng)紅色文化的保護(hù)開(kāi)發(fā)和創(chuàng)新利用，促進(jìn)紅色文化在當(dāng)代煥發(fā)出新光彩。

（一）進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)廣州紅色資源有效保護(hù)和開(kāi)發(fā)利用

一是要加大對(duì)紅色資源的搶救和保護(hù)力度。在紅色資源保護(hù)開(kāi)發(fā)中，要注重遺存保護(hù)。按照“保護(hù)為主、搶救第一”的原則，組織黨史、文物、政府有關(guān)部門(mén)定期進(jìn)行紅色革命遺存普查工作，“對(duì)那些破損嚴(yán)重、面臨重大安全風(fēng)險(xiǎn)的革命遺存，要及時(shí)采取搶救措施。對(duì)那些仍在使用的民居或公共部門(mén)，要及時(shí)做好溝通協(xié)調(diào)工作，以最大可能保護(hù)原貌。對(duì)于那些散落于民間的革命歷史遺存，要做好文物、文獻(xiàn)的征集工作，以豐富充實(shí)廣州紅色資源的內(nèi)容”[7]。要建立紅色資源保護(hù)體系，并將其納入廣州歷史文化名城保護(hù)框架。對(duì)紅色資源進(jìn)行分級(jí)分類(lèi)保護(hù),確定紅色資源保護(hù)名錄、劃定保護(hù)范圍、制定保護(hù)圖則。

二是要建立全社會(huì)共同參與的紅色資源保護(hù)開(kāi)發(fā)機(jī)制。建立公眾參與制度，特別要加強(qiáng)民間團(tuán)體、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、學(xué)者及媒體平臺(tái)的積極參與，吸收歷史、考古、文化、旅游等方面的專(zhuān)業(yè)人員組成專(zhuān)門(mén)小組，科學(xué)地指導(dǎo)紅色資源的管理、保護(hù)和利用。

三是要注重紅色文化保護(hù)利用與傳統(tǒng)文化保護(hù)利用之間的融合發(fā)展。2018年10月，習(xí)近平總書(shū)記到廣州永慶坊考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，城市規(guī)劃和建設(shè)要高度重視歷史文化保護(hù)，注重文明傳承、文化延續(xù)，讓城市留下記憶，讓人們記住鄉(xiāng)愁。按照這一要求，要做好紅色史跡與周邊區(qū)域的整體開(kāi)發(fā)，將紅色革命遺址保護(hù)與城市更新改造結(jié)合起來(lái)，因地制宜開(kāi)展有主題的氛圍布置，鼓勵(lì)利用周邊共有物業(yè)資源建設(shè)文創(chuàng)空間，讓紅色文化保護(hù)與傳統(tǒng)文化保護(hù)相互促進(jìn)、相得益彰，有機(jī)融合在一起，充分體現(xiàn)地域特色，激發(fā)“老城市新活力”。

（二）筑牢廣州紅色文化宣傳教育主陣地，提升紅色文化影響力

改革開(kāi)放以來(lái)，受多元文化的影響，人們形成多元化的價(jià)值觀，對(duì)紅色文化的情感態(tài)度存在偏差，主動(dòng)認(rèn)可和接受紅色文化的意識(shí)不足，甚至在青年群體中出現(xiàn)了紅色文化認(rèn)同危機(jī)的問(wèn)題，對(duì)紅色文化在現(xiàn)代社會(huì)的傳承和發(fā)展造成不利影響。在新形勢(shì)下，要優(yōu)化紅色文化宣傳教育，將紅色文化融入到黨性教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育的方方面面，發(fā)揮紅色文化對(duì)社會(huì)大眾的感染和熏陶作用，使人民群眾能正確看待紅色文化和接受紅色文化，切實(shí)提高人民群眾對(duì)紅色文化的精神認(rèn)同感，在自覺(jué)認(rèn)同的基礎(chǔ)上，以紅色文化為根基強(qiáng)化文化自信。

（三）積極推動(dòng)廣州紅色文化的研究和創(chuàng)作，體現(xiàn)紅色文化當(dāng)代價(jià)值

廣州有豐富的紅色文化資源，深入挖掘利用這些紅色文化資源，煥發(fā)其在當(dāng)代價(jià)值，一個(gè)重要途徑就是加強(qiáng)對(duì)紅色文化的研究和創(chuàng)作。新時(shí)代廣州紅色文化創(chuàng)造，應(yīng)在堅(jiān)持紅色歷史基本事實(shí)的基礎(chǔ)上，講好廣州紅色故事，要組織和鼓勵(lì)文藝界創(chuàng)作一批優(yōu)秀的影視、文學(xué)、舞臺(tái)藝術(shù)作品，讓紅色文化走進(jìn)普通百姓生活中，讓紅色精神代代相傳。要建立紅色文化綜合研究機(jī)制，實(shí)行常態(tài)化管理。紅色文化的研究和創(chuàng)作需要多部門(mén)的協(xié)同合作，黨委、政府有關(guān)部門(mén)應(yīng)起到主導(dǎo)作用，加強(qiáng)對(duì)重點(diǎn)紅色革命遺址相關(guān)革命文物、文獻(xiàn)檔案、口述資料等征集工作，組織專(zhuān)家、學(xué)者開(kāi)展調(diào)研活動(dòng)，深入挖掘紅色革命遺址的歷史故事、人物事跡和精神實(shí)質(zhì)。

（四）打造廣州紅色文化品牌，擦亮廣州英雄城市名片

廣州是我國(guó)首批歷史文化名城，是中國(guó)近現(xiàn)代民主革命策源地，是一座具有光榮革命傳統(tǒng)、厚重紅色文化的英雄城市。廣州要充分開(kāi)發(fā)這些紅色文化資源、打造紅色文化品牌，擦亮廣州英雄城市的名片。要加強(qiáng)廣州紅色文化研究、紅色文藝精品創(chuàng)作、紅色文化教育、紅色文化宣傳、紅色旅游、紅色特色活動(dòng)等6 個(gè)重大品牌建設(shè)。推出一批在全國(guó)有影響力的學(xué)術(shù)研究、文學(xué)藝術(shù)作品，提升廣州紅色文化的知名度。要學(xué)習(xí)延安、井岡山、西柏坡等紅色革命教育基地的經(jīng)驗(yàn)，規(guī)劃建設(shè)廣州紅色革命教育經(jīng)典路線，把廣州打造成國(guó)內(nèi)知名紅色革命教育基地。

（五）推進(jìn)廣州紅色文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益雙豐收

發(fā)展紅色文化產(chǎn)業(yè)有利于促進(jìn)紅色文化的傳承。近年來(lái)，隨著紅色文化影響力日益擴(kuò)大，紅色文化產(chǎn)業(yè)也應(yīng)運(yùn)而生，并成長(zhǎng)為文化產(chǎn)業(yè)中的一支重要力量。當(dāng)前，廣州紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面還存在一些有待改進(jìn)的問(wèn)題，如紅色產(chǎn)業(yè)發(fā)展主要依賴(lài)政府投入，社會(huì)參與度不高；紅色旅游周邊綜合配套服務(wù)落后，紅色影視、文化藝術(shù)精品少。進(jìn)一步發(fā)展廣州紅色文化產(chǎn)業(yè)，應(yīng)以豐富的紅色文化資源為基礎(chǔ)，以市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)為依托，推動(dòng)紅色文化與教育培訓(xùn)、創(chuàng)新創(chuàng)意、演藝、商貿(mào)、體育、旅游等產(chǎn)業(yè)深度融合發(fā)展，延伸打造紅色文化產(chǎn)業(yè)鏈，實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一。

（六）提煉廣州紅色精神內(nèi)涵，豐富中國(guó)革命精神

為了更有效地推廣和傳播廣州的紅色文化，有必要加強(qiáng)對(duì)廣州紅色精神內(nèi)涵進(jìn)行提煉和概括，使其更容易為人們銘記。

一是應(yīng)加快提煉廣州英雄人物的精神內(nèi)涵。廣州有很多曾經(jīng)工作戰(zhàn)斗甚至犧牲在這里的革命者和英雄人物，他們?yōu)橹腥A民族解放事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)，值得我們永遠(yuǎn)銘記，如楊匏安、彭湃、蘇兆征、冼星海、周其鑒、林偉民、阮嘯仙、周文雍、陳鐵軍等等，這些都是出生于廣東、曾在廣州進(jìn)行過(guò)革命斗爭(zhēng)的革命者，是廣東、廣州的英雄，但目前還缺乏對(duì)這些英雄人物精神的提煉。廣州應(yīng)盡快組織專(zhuān)家學(xué)者，深入研究在廣州革命戰(zhàn)斗過(guò)的中國(guó)共產(chǎn)黨重要人物，尤其是廣東籍革命先烈，提煉他們的人物精神內(nèi)涵，讓后人永遠(yuǎn)記住他們，學(xué)習(xí)他們的寶貴品質(zhì)，激勵(lì)人們不忘歷史，砥礪前行。

二是應(yīng)加快提煉廣州革命事件的精神內(nèi)涵。隨著對(duì)中共黨史、中國(guó)革命史研究的深入，現(xiàn)已概括提煉出重要革命事件的精神內(nèi)涵，如紅船精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、西柏坡精神等。在中國(guó)革命史上，廣州也曾發(fā)生過(guò)很多具有重大影響和意義事件，如中共三大、舉辦農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、省港大罷工、廣州起義等。廣州應(yīng)組織專(zhuān)家學(xué)者加強(qiáng)對(duì)廣州的紅色革命事件的研究，提煉其獨(dú)特精神內(nèi)涵，豐富廣州“英雄城市”的精神底色。

三是應(yīng)加快提煉概括廣州紅色文化的整體精神內(nèi)涵。當(dāng)前全國(guó)一些著名的革命地區(qū)都有自己的紅色精神概括，如紅船精神、井岡山精神、延安精神、蘇區(qū)精神、太行精神、西柏坡精神等。廣州具有厚重的革命歷史、豐富的紅色文化資源，是中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線搖籃、中國(guó)革命將帥搖籃、中國(guó)農(nóng)運(yùn)搖籃、國(guó)際工運(yùn)青運(yùn)策源地，在中共黨史和中國(guó)革命史上都具有重要的地位，并且廣州的革命歷史、紅色文化與其他地方相比具有鮮明的特點(diǎn)。廣州應(yīng)盡快概括凝練出自己的紅色精神，豐富中國(guó)紅色精神內(nèi)涵，使廣州的紅色精神與全國(guó)各地紅色精神共同構(gòu)成中國(guó)革命精神譜系。

[注釋]

①本文中廣州紅色文化的主要內(nèi)容部分參考引用了謝興梅同志撰寫(xiě)的《紅色記憶》第一章的部分內(nèi)容，在此致謝。