賀奮清

（中共呂梁市委黨校，山西 呂梁 033000）

2021年2月20日，在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“對(duì)于我們黨關(guān)于歷史問(wèn)題的兩個(gè)《決議》，要準(zhǔn)確把握其中的主題、本質(zhì)，正確評(píng)價(jià)和認(rèn)識(shí)黨史上的重大事件、重要會(huì)議、重要任務(wù)?！绷?xí)近平總書(shū)記指出的兩個(gè)《決議》分別是：1945年4月20日，在六屆七中全會(huì)上通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》、1981年6月27日在黨的十一屆六中全會(huì)通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》。

其中，1945年通過(guò)的《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》最初起源于1941年“九月會(huì)議”，總結(jié)了從1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)期間正面和反面的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，尤其是對(duì)1931年六屆四中全會(huì)到1935年遵義會(huì)議這段歷史時(shí)期黨的領(lǐng)導(dǎo)路線的問(wèn)題進(jìn)行了批判性的審思，它的形成貫穿了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的整個(gè)過(guò)程，是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的偉大成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)歷史經(jīng)驗(yàn)科學(xué)總結(jié)的光輝典范。

一、《關(guān)于若干歷史問(wèn)題決議》形成的歷史背景

（一）1921年建黨到1945年這20多年中，黨內(nèi)連續(xù)出現(xiàn)“一右三左”的錯(cuò)誤

這些錯(cuò)誤給中國(guó)共產(chǎn)黨、給革命事業(yè)帶來(lái)了重大損失，造成了思想認(rèn)識(shí)上極大的混亂，尤其是以王明為代表的“左”傾教條主義使得革命事業(yè)陷入絕處。1935年召開(kāi)的遵義會(huì)議糾正了“左”傾教條主義錯(cuò)誤，會(huì)議解決了軍事問(wèn)題和組織問(wèn)題，確立了毛澤東在中央的領(lǐng)導(dǎo)地位。但是由于形勢(shì)緊張，沒(méi)有全面解決思想上和組織上的問(wèn)題，沒(méi)有從根本上揭示出王明“左”傾錯(cuò)誤思想的根源。這些錯(cuò)誤思想又繼續(xù)表現(xiàn)在抗戰(zhàn)初期，王明帶著蘇聯(lián)和共產(chǎn)國(guó)際的“抗戰(zhàn)高于一切”“一切經(jīng)過(guò)、服從統(tǒng)一戰(zhàn)線”的指示，認(rèn)為紅軍強(qiáng)調(diào)獨(dú)立自主不利于團(tuán)結(jié)國(guó)民黨，不利于抗日這一右傾錯(cuò)誤。

探究當(dāng)時(shí)黨內(nèi)出現(xiàn)的“左”、右傾錯(cuò)誤的原因可以從內(nèi)因外因兩個(gè)角度：

從內(nèi)因角度分析：年輕的中國(guó)共產(chǎn)黨馬克思主義理論水平粗淺，對(duì)中國(guó)的國(guó)情缺乏正確全面的認(rèn)知，對(duì)中國(guó)革命規(guī)律的把握程度不高。從1917年十月革命一聲炮響給中國(guó)帶來(lái)了馬克思主義到1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，馬克思主義傳入中國(guó)的時(shí)間比較短暫，當(dāng)時(shí)介紹馬克思主義相關(guān)的著作不多，談?wù)撝袊?guó)情況的更是少之又少，加上1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立后就著手“立即從事、而且以全部力量從事實(shí)際的革命活動(dòng)，無(wú)暇長(zhǎng)期從事理論研究與斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)?！币虼?，在這種情況下要深入學(xué)習(xí)理解馬克思主義，并在學(xué)懂弄通馬克思主義理論的基礎(chǔ)上來(lái)指導(dǎo)中國(guó)的革命實(shí)踐就顯得尤為困難，也難免會(huì)在革命實(shí)踐中出現(xiàn)錯(cuò)誤。

從外因角度分析：唯共產(chǎn)國(guó)際至上。共產(chǎn)國(guó)際在中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和初期的發(fā)展中發(fā)揮著舉足輕重的作用，中國(guó)共產(chǎn)黨的成立和邁步幾乎是在蘇聯(lián)的扶助下實(shí)現(xiàn)的，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之初，不管是南方的陳獨(dú)秀還是北方的李大釗的經(jīng)濟(jì)收入大部分來(lái)源于教書(shū)、編輯的薪水還有稿費(fèi)。在操辦完刊物后所剩無(wú)幾，對(duì)于學(xué)生運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)的支持顯得有心無(wú)力。中國(guó)共產(chǎn)黨的經(jīng)濟(jì)窘迫可以從陳獨(dú)秀被捕，共產(chǎn)國(guó)際代表馬林重金聘請(qǐng)律師才將其救出可以窺探一二。維經(jīng)斯基到了中國(guó)后一開(kāi)始就向陳獨(dú)秀提供經(jīng)費(fèi)支援，這樣中共才能開(kāi)展各項(xiàng)活動(dòng)。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初就成為共產(chǎn)國(guó)際的一個(gè)支部。中國(guó)共產(chǎn)黨一直宣稱要獨(dú)立自主，但是如果不能依靠自己穩(wěn)定地解決經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，想要獨(dú)立也是一句空話。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題解決不了，那么要想有獨(dú)立的判斷是很困難的，而且由于中國(guó)共產(chǎn)黨年幼，在經(jīng)費(fèi)上依靠共產(chǎn)國(guó)際，就不可避免地在革命道路、革命理論、革命方式等方面很容易受到來(lái)自蘇俄的影響，不管對(duì)錯(cuò)，一切由共產(chǎn)國(guó)際說(shuō)了算，不得不服從莫斯科的指令，長(zhǎng)此以往會(huì)形成“一切均借俄助”的依賴心理，按照蘇聯(lián)的方式來(lái)理解馬克思主義，有的人甚至把共產(chǎn)國(guó)際指示當(dāng)作金科玉律，由此，中國(guó)共產(chǎn)黨失去研究、批判到最后形成符合自身的社會(huì)主義觀的可能，導(dǎo)致國(guó)內(nèi)教條主義盛行。

中國(guó)共產(chǎn)黨在成立之初的20多年出現(xiàn)的“左”的或者右的錯(cuò)誤，表面上是由于當(dāng)時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨馬克思主義理論水平粗淺、唯共產(chǎn)國(guó)際至上，究其最根本的原因是思想認(rèn)識(shí)方面的問(wèn)題。思想認(rèn)識(shí)、思想路線不同，世界觀也不同，認(rèn)識(shí)和看待事物的態(tài)度也不同。如果不從根本上深挖這些錯(cuò)誤的根源，在之后的歷史進(jìn)程中就可能會(huì)犯過(guò)去相似的錯(cuò)誤?；仡櫄v史，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命中出現(xiàn)的“左”的或者右的錯(cuò)誤都是由于沒(méi)有科學(xué)對(duì)待馬克思主義，沒(méi)有將馬克思主義與中國(guó)的革命實(shí)際相結(jié)合，僵化地理解馬克思主義。在這種情況下，重新認(rèn)識(shí)馬克思主義成為當(dāng)務(wù)之急。以毛澤東為代表的共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，清楚理論上的清醒是政治上堅(jiān)定的有力保障和重要前提。所以從1941年開(kāi)始，我們黨開(kāi)展了延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)，開(kāi)展大規(guī)模的黨史學(xué)習(xí)研究活動(dòng)，使廣大黨員干部認(rèn)清錯(cuò)誤路線的實(shí)質(zhì)，解決了全黨對(duì)馬克思主義認(rèn)識(shí)不清、思想混亂的問(wèn)題，這些實(shí)踐都為總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的《決議》的寫(xiě)作與形成創(chuàng)造了條件。

（二）當(dāng)時(shí)相對(duì)穩(wěn)定的環(huán)境也為這次的整風(fēng)運(yùn)動(dòng)提供了外部保障

延安在1937年到1946年沒(méi)有經(jīng)歷大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)，一直處在比較穩(wěn)定的環(huán)境中，為中國(guó)共產(chǎn)黨集中力量進(jìn)行馬克思主義理論學(xué)習(xí)，用馬克思主義的理論解決歷史問(wèn)題，科學(xué)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)提供了客觀條件。

《決議》是延安整風(fēng)運(yùn)動(dòng)的結(jié)晶，毛澤東親自主持、起草、修改，它的形成經(jīng)歷了長(zhǎng)時(shí)間復(fù)雜的過(guò)程，是全黨集體智慧的結(jié)晶。《決議》通過(guò)檢討歷史問(wèn)題，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，做出歷史決議，凝聚了全黨的思想，對(duì)中國(guó)的革命和建設(shè)事業(yè)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，新時(shí)代再次回顧《決議》，從中吸取經(jīng)驗(yàn)，對(duì)今天堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化有十分重要的意義。

二、重溫《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》的時(shí)代意義

（一）堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線

實(shí)事求是是我們黨思想路線的重要內(nèi)容，是我們黨基本的思想方法、工作方法。1941年，在《改造我們的學(xué)習(xí)》報(bào)告上，毛澤東對(duì)實(shí)事求是作了解釋，指出要在對(duì)實(shí)際情況進(jìn)行調(diào)查和研究的基礎(chǔ)上，用馬克思列寧主義理論去解決中國(guó)革命過(guò)程中的問(wèn)題，這就是實(shí)事求是的態(tài)度?！稕Q議》通過(guò)對(duì)中國(guó)革命北伐的勝利、土地革命的兩次勝利，大革命失敗、第五次反圍剿失利兩次失敗的對(duì)比，從政治、經(jīng)濟(jì)、組織、思想四個(gè)層面在揭示錯(cuò)誤路線的基礎(chǔ)上，展示出毛澤東思想的基本內(nèi)容與框架，解決了黨內(nèi)存在的主觀主義、教條主義，突出了毛澤東將馬克思列寧主義基本原理與中國(guó)革命相結(jié)合的實(shí)事求是的態(tài)度。

實(shí)事求是是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，在實(shí)事求是思想的指引下，中國(guó)共產(chǎn)黨取得了一個(gè)又一個(gè)勝利。習(xí)近平總書(shū)記指出：“堅(jiān)持實(shí)事求是，我們就能興黨興國(guó)，違背就會(huì)誤黨誤國(guó)”。這是被實(shí)踐證明的真理。習(xí)近平指出，當(dāng)前我們中國(guó)最大的實(shí)際是什么？是我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這是必須要面對(duì)的事實(shí)，是認(rèn)清形勢(shì)與制定政策的客觀的出發(fā)點(diǎn)。但是，實(shí)事求是基于的“實(shí)事”也不是一成不變的，而是不斷發(fā)展變化的。這就需要人們解放思想，認(rèn)識(shí)做出相應(yīng)的變化。當(dāng)然，實(shí)事求是與解放思想不是割裂的，而是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，是立與破的統(tǒng)一。客觀形勢(shì)在不斷的變化發(fā)展中，打開(kāi)思想才能適應(yīng)客觀形勢(shì)的變化，才能做到實(shí)事求是。黨的十九屆五中全會(huì)指出現(xiàn)在我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段，這是社會(huì)主義初級(jí)階段的階段性特征。新發(fā)展階段的重要論斷是基于一定的客觀實(shí)際。一是2020年我國(guó)GDP總量上已經(jīng)超過(guò)100萬(wàn)億元，是世界上第二大經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)。二是我國(guó)是世界上最大的制造業(yè)國(guó)家。之所以能取得現(xiàn)在的成就，是我國(guó)實(shí)事求是，一步步走過(guò)來(lái)的?？v觀我國(guó)崛起之路，改革開(kāi)放之初，剛打開(kāi)國(guó)門(mén)，既缺資金，也缺人才，更不了解國(guó)際市場(chǎng)。所以，要想發(fā)展就必須大力引進(jìn)國(guó)外資金、技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)。而當(dāng)時(shí)可以與國(guó)外合作或交換的，主要是國(guó)內(nèi)廉價(jià)的勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素。我國(guó)當(dāng)時(shí)就是實(shí)事求是，從低端制造業(yè)起步，從為全世界生產(chǎn)衣服、玩具、小家電等勞動(dòng)密集型產(chǎn)品起步，一步步取得今天的成就?，F(xiàn)在看來(lái)是低端產(chǎn)能，但是當(dāng)時(shí)是最適合我國(guó)做的，先從最簡(jiǎn)單的做起，由易到難。因此，一個(gè)人口眾多、底子薄弱的大國(guó)要想成長(zhǎng)起來(lái)，必須臥薪嘗膽、韜光養(yǎng)晦。這符合實(shí)事求是，也符合量變的積累才能達(dá)到質(zhì)變飛躍的客觀規(guī)律。三是我國(guó)已經(jīng)完成第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，正向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍的階段。以上變化都是判斷我國(guó)進(jìn)入了新發(fā)展階段的客觀依據(jù)。習(xí)近平總書(shū)記在我國(guó)進(jìn)入新發(fā)展階段的基礎(chǔ)上提出了用新發(fā)展理念引領(lǐng)發(fā)展，在這個(gè)基礎(chǔ)上致力于構(gòu)建新發(fā)展格局。

（二）堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向

《決議》在回顧歷史時(shí)，重點(diǎn)放在了失敗教訓(xùn)方面，更加突出了《決議》發(fā)表的迫切性以及馬克思主義中國(guó)化的實(shí)際意義。恩格斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“要獲得正確的理論認(rèn)識(shí)，最好的道路就是從自身的錯(cuò)誤中和痛苦經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)?！保?］審視歷史的錯(cuò)誤并對(duì)其根源進(jìn)行剖析，提出了針對(duì)歷史上我們黨存在“左”的或者右的錯(cuò)誤的解決方案，就是要結(jié)合中國(guó)革命的實(shí)際情況，將馬克思主義中國(guó)化。這其實(shí)也體現(xiàn)了我們黨善于直面問(wèn)題的勇氣，勇于解決問(wèn)題的傳統(tǒng)。

問(wèn)題是矛盾的表現(xiàn)形式，矛盾通過(guò)問(wèn)題表現(xiàn)出來(lái)。對(duì)于客觀存在的問(wèn)題，我們只能直面，不能在困難面前退縮。在“十四五”時(shí)期，在全面開(kāi)啟建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的征程中，需要解決的問(wèn)題越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越多樣，這就更加需要我們堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，提高解決實(shí)際問(wèn)題的能力。而中國(guó)共產(chǎn)黨解決問(wèn)題的過(guò)程其實(shí)也是自我革命、批評(píng)與自我批評(píng)、自我斗爭(zhēng)的過(guò)程。其中，自我革命是自己給自己看病，自己給自己療傷，很多人認(rèn)為不能理解，但是從中國(guó)共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)和改革發(fā)展的歷史來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨做到了。所以習(xí)近平總書(shū)記就指出“中國(guó)共產(chǎn)黨干革命、搞建設(shè)、抓改革都是為了解決中國(guó)的實(shí)際問(wèn)題。”不管是堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，還是自我革命，自我斗爭(zhēng)，從黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)人毛澤東到習(xí)近平，都在思考一個(gè)問(wèn)題，那就是中國(guó)共產(chǎn)黨在執(zhí)政的過(guò)程中如何保持黨的先進(jìn)性、純潔性和革命性。2021年是建黨100周年，“千秋偉業(yè)，百年正是風(fēng)華正茂”，中國(guó)共產(chǎn)黨不只是奮斗一百年的問(wèn)題，最高理想是要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，要成就千秋偉業(yè)，永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列，永遠(yuǎn)保持馬克思主義政黨的先進(jìn)性，這就需要實(shí)事求是分析問(wèn)題，敢于直面問(wèn)題，勇于解決問(wèn)題，勇于自我革命、自我批評(píng)，自我提高，這也是新時(shí)代重溫《決議》的意義所在。

（三）繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化

《決議》分析了主觀主義錯(cuò)誤思想的表現(xiàn)以及根源，而主觀主義以教條主義為主要表現(xiàn)形式，在此基礎(chǔ)上指出教條主義根本上是從書(shū)本和狹隘經(jīng)驗(yàn)的視角理解馬克思主義。對(duì)于教條主義，毛澤東直言“教條主義實(shí)在比屎還沒(méi)有用”［2］，教條主義按照“本本”出發(fā)，把共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化，致使中國(guó)革命受到很大挫折，走了很多彎路。教條主義也是馬克思主義中國(guó)化的最大阻礙。正如毛澤東所言“馬克思主義從來(lái)不應(yīng)該像是一道強(qiáng)制的命令一樣，簡(jiǎn)單地從一個(gè)環(huán)境傳給另外一個(gè)環(huán)境，而是應(yīng)該在另外一個(gè)環(huán)境中獲得再生。馬克思主義與中國(guó)革命的關(guān)系，就如同箭和靶的關(guān)系一樣，僅僅把箭拿在手里，不愿意放出去，不愿意去射中國(guó)革命這個(gè)靶，中國(guó)革命永遠(yuǎn)不會(huì)勝利?！保?］這段話指出了馬克思主義要有的放矢，要結(jié)合實(shí)際本土化。正如恩格斯在1872年的《共產(chǎn)黨宣言》的德文版序言中指出的那樣“馬克思主義的實(shí)際運(yùn)用要隨時(shí)隨地以黨史的歷史條件為轉(zhuǎn)移?！保?］中國(guó)革命的成功需要將馬克思主義的基本原理與中國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，而不能一味地、簡(jiǎn)單地照搬共產(chǎn)國(guó)際的指示，因?yàn)楣伯a(chǎn)國(guó)際和斯大林不可能充分了解中國(guó)的實(shí)際情況，如果照搬肯定會(huì)導(dǎo)致中國(guó)革命的過(guò)程中出現(xiàn)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤。

馬克思主義中國(guó)化是一個(gè)歷史進(jìn)程，伴隨著中國(guó)共產(chǎn)黨的發(fā)展史。在中國(guó)革命、建設(shè)和改革階段，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀。進(jìn)入新時(shí)代，以習(xí)近平為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，不斷賦予馬克思主義新的時(shí)代內(nèi)涵，使得馬克思主義這顆參天大樹(shù)展現(xiàn)出永恒的生機(jī)和活力。在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年的大會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記明確指出，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史征程中必須要繼續(xù)發(fā)展、推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。在推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化過(guò)程中要科學(xué)地對(duì)待馬克思主義。對(duì)于馬克思主義到底是什么，習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年的講話中提到，馬克思主義是一種科學(xué)的世界觀和方法論，它提供的不是直接可以搬過(guò)去的教條，而是一種方法，是我們進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)。絕對(duì)不能純粹地抓住馬克思、恩格斯的某個(gè)具體的論斷不放，攻擊一點(diǎn)，或者當(dāng)作解釋一切問(wèn)題的準(zhǔn)則。正確的態(tài)度應(yīng)該是把馬克思主義的普遍原理與本國(guó)的實(shí)際情況相結(jié)合，運(yùn)用蘊(yùn)含于其中的觀點(diǎn)和方法去分析和解決問(wèn)題，這才是科學(xué)對(duì)待馬克思主義的態(tài)度，鄧小平同志也指出，真正的馬克思主義者必須根據(jù)現(xiàn)在的情況，認(rèn)識(shí)、繼承和發(fā)展馬克思主義［5］。

總之，《決議》做到了邏輯與歷史的相統(tǒng)一，做到了正本清源，揭示了錯(cuò)誤思想路線的根源，高度評(píng)價(jià)了毛澤東在用馬克思主義理論與中國(guó)實(shí)踐相結(jié)合的偉大貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了思想的統(tǒng)一，全黨達(dá)成了認(rèn)同和實(shí)踐毛澤東思想的共識(shí)，正如后來(lái)鄧力群回憶說(shuō)，“很多人心服了，大家心里懸著的石頭落地了”，《決議》為之后七大的召開(kāi)，確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位做了充分的準(zhǔn)備，它的成功對(duì)1981年《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》有重大的借鑒意義，對(duì)于新時(shí)代繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化同樣有重大的指導(dǎo)意義。