蘇勛強(qiáng)

（貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001）

習(xí)近平以人民為中心思想以維護(hù)人民群眾的切身利益為根本價(jià)值取向，體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的人民特性；繼承和發(fā)揚(yáng)了依靠人民群眾創(chuàng)造歷史偉業(yè)的首創(chuàng)精神；確保全體人民共享發(fā)展成果，指明了中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗目標(biāo)。從理論、歷史、實(shí)踐三個(gè)維度來(lái)科學(xué)分析這一思想的生成邏輯，有助于我們深刻認(rèn)識(shí)馬克思主義唯物史觀，深刻理解和把握其精髓要義，堅(jiān)定不移沿著黨的群眾路線走下去，滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活向往。

一、習(xí)近平以人民為中心思想的理論邏輯

（一）人民群眾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本力量

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的推動(dòng)者和根本力量，不僅是經(jīng)濟(jì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，也是變革社會(huì)的根本力量。人民群眾是歷史發(fā)展的推動(dòng)力量，決定歷史發(fā)展不是由少數(shù)人的個(gè)人意志，也不是精神創(chuàng)造了歷史，而是人民群眾通過(guò)辛勤勞作，生產(chǎn)出物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，產(chǎn)生的生產(chǎn)方式擴(kuò)大了人類(lèi)之間交往活動(dòng)范圍，為歷史發(fā)展打下基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史并不是個(gè)人單打獨(dú)斗，而是人與人在相互交往的過(guò)程中，也就是在物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生社會(huì)關(guān)系，這些社會(huì)關(guān)系使得人們之間交往越來(lái)越密切，推動(dòng)歷史不斷前進(jìn)。人民群眾在創(chuàng)造歷史的過(guò)程中，不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財(cái)富，也創(chuàng)造了精神財(cái)富，這些財(cái)富為推動(dòng)歷史向前發(fā)展提供了物質(zhì)和精神基礎(chǔ)。人民群眾創(chuàng)造歷史并不是隨心所欲，而是遵循客觀事物發(fā)展規(guī)律，在生產(chǎn)實(shí)踐中不斷認(rèn)識(shí)客觀世界并根據(jù)人的需要改造客觀世界。改造客觀世界的過(guò)程反過(guò)來(lái)促進(jìn)人民群眾對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)能力。馬克思恩格斯在《神圣家族》批判了青年黑格爾派的唯心史觀，指出“歷史活動(dòng)是群眾的事業(yè)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！保?］歷史活動(dòng)不是由某種精神活動(dòng)產(chǎn)生，而是由人民群眾在生產(chǎn)實(shí)踐中共同創(chuàng)造出來(lái)的，隨著實(shí)踐的推進(jìn)，群眾隊(duì)伍也就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)隊(duì)伍逐漸擴(kuò)大。無(wú)產(chǎn)階級(jí)在歷史發(fā)展中不斷聯(lián)合起來(lái)推翻統(tǒng)治階級(jí)壓迫，推動(dòng)歷史不斷向前發(fā)展?？v觀馬克思主義哲學(xué)、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義這三者的內(nèi)在發(fā)展過(guò)程，其中貫穿著一條紅線就是為了實(shí)現(xiàn)人民群眾的發(fā)展，這也是馬克思主義理論的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（二）人的實(shí)踐活動(dòng)是歷史發(fā)展的最終動(dòng)力

人在現(xiàn)實(shí)世界中需要進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)才能生存下去，在實(shí)踐活動(dòng)中形成了不以人的意志為轉(zhuǎn)移的生產(chǎn)方式和社會(huì)關(guān)系，生產(chǎn)出人生存所需要的物質(zhì)資料，人才能夠很好的生活。馬克思指出“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。”［2］人類(lèi)的活動(dòng)方式多種多樣，其中物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是最主要的、最基礎(chǔ)的活動(dòng)，其決定了精神活動(dòng)、政治活動(dòng)、宗教活動(dòng)等。人要在現(xiàn)實(shí)世界中生存下去，需要在自然界中進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)勞動(dòng)等方式在自然界中獲取生存需要的物質(zhì)和能量。隨著勞動(dòng)活動(dòng)逐步深入，就需要通過(guò)交換的方式獲得其他人擁有的生存資料，人與人之間就會(huì)產(chǎn)生互動(dòng)關(guān)系。因此，在生產(chǎn)力不斷發(fā)展過(guò)程中，人與人之間產(chǎn)生了相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了相應(yīng)的生產(chǎn)方式。馬克思主義認(rèn)為，“整個(gè)所謂世界歷史不過(guò)是人通過(guò)人的勞動(dòng)而誕生的過(guò)程，是自然界對(duì)人說(shuō)來(lái)的生成過(guò)程?！保?］

在社會(huì)歷史形成過(guò)程中，人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的生產(chǎn)者和人類(lèi)文明的創(chuàng)造者。在人類(lèi)的全部社會(huì)發(fā)展歷史中，人民群眾是社會(huì)歷史的創(chuàng)造者和推動(dòng)者，具有決定性作用。人民群眾是推動(dòng)歷史發(fā)展的根本動(dòng)力，通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了滿(mǎn)足人生產(chǎn)生活的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，形成了決定社會(huì)變革發(fā)展的偉大力量。

（三）歷史發(fā)展的目標(biāo)要求是人的自由而全面發(fā)展

按照馬克思主義觀點(diǎn)即實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展，需要團(tuán)結(jié)起來(lái)推翻壓迫人民的資產(chǎn)階級(jí)，消除資本主義私有制的生產(chǎn)關(guān)系，發(fā)動(dòng)一場(chǎng)推翻陳舊腐敗制度的革命運(yùn)動(dòng)，建立一個(gè)生機(jī)盎然的新社會(huì)。馬克思主義社會(huì)發(fā)展理論的出發(fā)點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的人，也就是從事生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的人，最終達(dá)到人的自由而全面發(fā)展的社會(huì)狀態(tài)。被壓迫階級(jí)即無(wú)產(chǎn)階級(jí)，只有首先解放了自己，才能夠有能力和精力去解放全人類(lèi)，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展進(jìn)步。在這里有必要說(shuō)明一下自由發(fā)展和全面發(fā)展。自由發(fā)展是在沒(méi)有剝削壓迫的私有制條件下的分工的情況下，勞動(dòng)者不必依附于雇主進(jìn)行勞作，也不必被迫機(jī)械進(jìn)行生產(chǎn)，在沒(méi)有壓迫和強(qiáng)制的外力作用下，可以根據(jù)自己的興趣愛(ài)好，充分發(fā)揮自己的聰明才智進(jìn)行勞動(dòng)，體會(huì)到按照自己的心意進(jìn)行勞動(dòng)那種滿(mǎn)足感。全面發(fā)展是在沒(méi)有強(qiáng)迫性分工情況下，勞動(dòng)者可以充分發(fā)揮自己的才能，制造出社會(huì)需要的產(chǎn)品，沒(méi)有任何壓迫的情況下，人的智力、體力、能力等方面得到很大提升。馬克思和恩格斯指出“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！保?］說(shuō)明要達(dá)到自由全面發(fā)展需要聯(lián)合起來(lái)每一個(gè)受到壓迫統(tǒng)治的人，同剝削階級(jí)進(jìn)行頑強(qiáng)的抗?fàn)帲瑺?zhēng)取合法權(quán)益，聯(lián)合大家建立沒(méi)有統(tǒng)治壓迫的社會(huì)，實(shí)現(xiàn)最終自由全面的發(fā)展。

二、習(xí)近平以人民為中心思想的歷史邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨成立之時(shí)，就把為人民謀幸福這個(gè)初心樹(shù)立為黨的奮斗目標(biāo)，一百年來(lái)經(jīng)歷太多苦難坎坷，始終沒(méi)有忘記為人民美好生活?yuàn)^斗的初心。習(xí)近平以人民為中心思想是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨為人民服務(wù)宗旨繼承和發(fā)展，并在新的歷史條件下繼續(xù)開(kāi)拓創(chuàng)新。

（一）毛澤東思想中的以人民為中心思想

毛澤東作為馬克思主義中國(guó)化的重要?jiǎng)?chuàng)立者，把馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際情況相結(jié)合，創(chuàng)造出具有中國(guó)特色的馬克思主義，貫穿馬克思主義中國(guó)化內(nèi)容的是人民群眾觀點(diǎn)。以人民為中心思想在中國(guó)共產(chǎn)黨革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期一直遵循，所有的方針政策制定出發(fā)點(diǎn)都是人民群眾。發(fā)動(dòng)革命是為了讓人民群眾擺脫被壓迫的處境，組織革命充分依靠人民群眾的力量，最終的奮斗目標(biāo)也是讓人民群眾過(guò)上好日子，這一切都是圍繞一個(gè)主題，讓人民群眾安居樂(lè)業(yè)。毛澤東等老一輩革命家為了拯救生活在水生火熱中的老百姓，在實(shí)踐中把馬克思主義群眾觀成功運(yùn)用到中國(guó)的革命運(yùn)動(dòng)中，結(jié)合中國(guó)實(shí)際情況，總結(jié)出群眾路線的制勝法寶，一切運(yùn)動(dòng)出發(fā)點(diǎn)都要為了人民，依靠群眾的力量戰(zhàn)勝困難，向群眾學(xué)習(xí)，聽(tīng)取群眾的建議，整理消化后再到人民群眾中去實(shí)踐，取得了好的成果要由人民群眾分享。

總結(jié)歸納起來(lái)，毛澤東思想中的以人民為中心思想主要體現(xiàn)在兩方面，一方面是堅(jiān)持人民至上理念，另一方面是堅(jiān)定站在人民群眾身邊。毛澤東能夠很快看到舊中國(guó)主要矛盾，能夠找到解決矛盾的辦法和依靠力量。站在群眾的立場(chǎng)考慮問(wèn)題，充分理解馬克思主義革命理論的核心要義，充分組織和發(fā)動(dòng)廣大人民群眾的力量，為了人民群眾的利益進(jìn)行戰(zhàn)斗。毛澤東指出“馬列主義的根本原則，就是要使廣大人民群眾清醒地認(rèn)識(shí)到自己的利益，并且團(tuán)結(jié)起來(lái)為自己的利益而奮斗?！保?］

群眾路線方針政策，堅(jiān)定站在人民群眾一邊是毛澤東同志對(duì)馬克思主義人民觀的繼承和發(fā)展的產(chǎn)物。占舊中國(guó)人數(shù)最多的就是農(nóng)民階級(jí)，中國(guó)幾千年封建統(tǒng)治讓農(nóng)民生活困難，繁重的賦稅，封建地主的壓迫，致使歷朝歷代都有農(nóng)民起義。毛澤東并不是利用農(nóng)民的力量來(lái)推翻統(tǒng)治，而是看到封建統(tǒng)治對(duì)農(nóng)民們產(chǎn)生的迫害，造成他們生活貧困，想要站在人民群眾一邊，帶領(lǐng)他們依靠自己的力量推翻地主階級(jí)和帝國(guó)主義的統(tǒng)治，真正翻身做主人。一切出發(fā)點(diǎn)都是要為了人民群眾，讓人民群眾知道中國(guó)共產(chǎn)黨是和人民大眾站在一起的，沒(méi)有自己的私有利益。群眾路線的關(guān)鍵是團(tuán)結(jié)人民群眾，依靠人民群眾的力量來(lái)推翻封建統(tǒng)治和帝國(guó)主義壓迫。帶領(lǐng)人民群眾推翻舊中國(guó)的腐朽統(tǒng)治，建立新中國(guó)，還要依靠人民群眾建立新生的社會(huì)主義國(guó)家。發(fā)展經(jīng)濟(jì)，建設(shè)家園，抵御外敵入侵等等都需要在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下完成，黨和人民是血肉聯(lián)系，誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)。在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中，黨的政策不是拍腦袋想出來(lái)的，而是結(jié)合人民群眾的生活實(shí)際制定出來(lái)的，也就是從群眾中來(lái)。政策制定出來(lái)并沒(méi)有萬(wàn)事大吉，而是需要在人民群眾中施行，有哪些好的方面值得推廣，有哪些不合適的地方需要改進(jìn)，都需要和人民群眾進(jìn)行互動(dòng)，這是保持黨同人民群眾密切關(guān)系的方法。

（二）鄧小平理論中以人民為中心思想

鄧小平同志作為黨的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心非常重視黨和人民群眾的關(guān)系問(wèn)題。無(wú)論是在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，還是改革開(kāi)放時(shí)期，多次論述關(guān)于黨和人民群眾的關(guān)系問(wèn)題。研究老一輩領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)于人民群眾的論述，對(duì)于新時(shí)代以人民為中心思想具有重要啟示作用。

1943年2月在中共中央太行分局高級(jí)干部會(huì)議上所提到的根據(jù)地的建設(shè)和群眾運(yùn)動(dòng)問(wèn)題，當(dāng)時(shí)有人提出創(chuàng)立根據(jù)地先有武裝還是先有黨和群眾運(yùn)動(dòng)呢？鄧小平指出，創(chuàng)立根據(jù)地先后問(wèn)題并不是最主要的，主要的是要多方面考慮，武裝運(yùn)動(dòng)發(fā)動(dòng)起來(lái)，群眾運(yùn)動(dòng)組織起來(lái)，黨的政權(quán)建立起來(lái)等因素相互配合，根據(jù)地建設(shè)才能順利實(shí)現(xiàn)，如果單純強(qiáng)調(diào)一個(gè)方面就會(huì)很困難。這里面強(qiáng)調(diào)組織群眾運(yùn)動(dòng)的重要性。針對(duì)群眾運(yùn)動(dòng)規(guī)律問(wèn)題，鄧小平指出，“群眾運(yùn)動(dòng)有其自身的規(guī)律，黨在指導(dǎo)群眾運(yùn)動(dòng)中，必須掌握住這種規(guī)律?！保?］群眾運(yùn)動(dòng)規(guī)律首先要發(fā)動(dòng)群眾，在發(fā)動(dòng)群眾過(guò)程中把群眾組織起來(lái)和武裝起來(lái)。其次組織群眾之后要進(jìn)行加強(qiáng)和健全組織生活，使群眾生活井然有序。最后教育群眾，尤其是政治方面的教育，形成有組織有紀(jì)律的部隊(duì)。革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期鄧小平重視群眾運(yùn)動(dòng)對(duì)于革命勝利的重要作用，不僅發(fā)動(dòng)和組織群眾，而且在保障他們利益不受損失的情況下進(jìn)行組織動(dòng)員，這是以人民為中心的生動(dòng)體現(xiàn)。

改革開(kāi)放時(shí)期，鄧小平提出大力發(fā)展生產(chǎn)力，提高人民群眾的生活水平。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！保?］改變過(guò)去僵化思想，實(shí)事求是進(jìn)行改革建設(shè)，解決社會(huì)矛盾的方式是大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。鄧小平思想中體現(xiàn)以人民為中心思想主要有兩個(gè)方面，是否能夠提高人民群眾的生活水平，是否能夠?qū)崿F(xiàn)共同富裕目標(biāo)。提高人民生活水平，首先需要提高社會(huì)生產(chǎn)力，增加社會(huì)財(cái)富。社會(huì)主義本質(zhì)解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，社會(huì)主義要富裕，而不是貧窮。體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性，不能只看制度層面，更要看經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面，發(fā)展水平要超過(guò)資本主義國(guó)家，這才是社會(huì)主義發(fā)展的目的。其次需要增加國(guó)家的綜合實(shí)力，不僅看經(jīng)濟(jì)方面，也要看政治方面、文化方面、社會(huì)治理方面等，綜合提高實(shí)力。最后是滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)文化需求。發(fā)展經(jīng)濟(jì)最終落腳點(diǎn)是人民生活水平提高，人民生活水平提高，反過(guò)來(lái)會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，可以提高國(guó)家的綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)泰民安的局面。大力發(fā)展生產(chǎn)力的目的是為了逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕目標(biāo)，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是發(fā)展生產(chǎn)力的最終目的。

（三）“三個(gè)代表”重要思想中的以人民為中心思想

以江澤民同志為核心的黨中央，根據(jù)國(guó)內(nèi)發(fā)展的情況，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略，應(yīng)對(duì)突發(fā)情況，保證國(guó)家平穩(wěn)發(fā)展?！叭齻€(gè)代表”重要思想是應(yīng)對(duì)新情況，面對(duì)新問(wèn)題，解決困局的方針政策。“三個(gè)代表”重要思想繼承和發(fā)揚(yáng)了毛澤東思想、鄧小平理論的思想成果，根據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)家發(fā)展情況進(jìn)行理論創(chuàng)新，更好解決中國(guó)發(fā)展問(wèn)題。實(shí)現(xiàn)共同富裕是作為民生發(fā)展的目標(biāo)追求，這個(gè)過(guò)程不可能一下子就實(shí)現(xiàn)，需要一個(gè)長(zhǎng)時(shí)間的發(fā)展過(guò)程。以江澤民同志為核心的黨中央面對(duì)20世紀(jì)末風(fēng)云變化的國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)，以宏大的戰(zhàn)略眼光進(jìn)一步拓展了鄧小平以人民為中心思想，提出了具有鮮明時(shí)代特征的發(fā)展目標(biāo)—全面建成小康社會(huì)。

主要圍繞三個(gè)方面來(lái)開(kāi)展工作，第一個(gè)方面就是代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。經(jīng)濟(jì)方面，文化方面，人民群眾民生方面，最終落腳點(diǎn)是人民最根本利益，根本利益是最廣大人民群眾的利益，而不是少數(shù)人的利益。當(dāng)時(shí)中國(guó)經(jīng)濟(jì)處于騰飛階段，改革開(kāi)放步伐穩(wěn)步推進(jìn)，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在摸索中發(fā)展，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)帶來(lái)的紅利讓人民群眾的生活得到改善。改革開(kāi)放之初，經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢(shì)頭良好，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)大門(mén)向世界打開(kāi)，很多外國(guó)企業(yè)來(lái)中國(guó)投資辦廠，在中國(guó)進(jìn)行投資，國(guó)內(nèi)企業(yè)猶如雨后春筍般出現(xiàn)，帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。順應(yīng)時(shí)代發(fā)展潮流，向世界學(xué)習(xí)先進(jìn)知識(shí)和技能，利用國(guó)內(nèi)豐富資源進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，改善人民生活水平。發(fā)展經(jīng)濟(jì)最終是讓人民群眾生活富裕，滿(mǎn)足人民群眾的物質(zhì)文化需要，人民需要反過(guò)來(lái)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，形成雙向互動(dòng)模式。在文化方面，代表中國(guó)文化的前進(jìn)方向。文化發(fā)展對(duì)于人民群眾生活具有重要意義，隨著生活水平提高物質(zhì)方面得到改善，人民群眾更多去追求精神文化層面的獲得感。文化對(duì)于一個(gè)民族的發(fā)展至關(guān)重要，文化興則國(guó)家繁榮昌盛。人民群眾在實(shí)踐活動(dòng)中創(chuàng)造了豐富多彩的文化，文化凝聚著人民群眾的智慧和力量，通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的改造，人民群眾形成了相應(yīng)的文化，代表一個(gè)民族的氣質(zhì)。文化發(fā)展來(lái)源于人民群眾，最終也要由人民群眾享有，隨著改革開(kāi)放步伐向前推進(jìn)，文化發(fā)展得到了很大提升。

“三個(gè)代表”重要思想中的以人民為中心思想具有深刻的內(nèi)涵，首先必須以經(jīng)濟(jì)民生建設(shè)為中心。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，發(fā)展起點(diǎn)低，我國(guó)總體發(fā)展?fàn)顩r比較落后。因此以經(jīng)濟(jì)民生建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，才能使人民的小康生活從低水平向高水平發(fā)展，全面小康社會(huì)民生目標(biāo)才能最終實(shí)現(xiàn)，充分體現(xiàn)以人民為中心思想。其次必須注重協(xié)調(diào)發(fā)展。全面小康是一項(xiàng)宏大的系統(tǒng)工程，不僅要抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，還要注重政治建設(shè)、文化建設(shè)等。黨中央將人口、資源、環(huán)境問(wèn)題統(tǒng)籌考慮，強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)發(fā)展，兼顧其他工作，共同促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人民群眾民生改善提供了根本保證。最后以人民為中心思想必須注重平衡發(fā)展。促進(jìn)不同地區(qū)、城市鄉(xiāng)村、不同階層平衡發(fā)展，縮小階層間的收入差距，避免分配不公，消除兩極分化現(xiàn)象。（四）科學(xué)發(fā)展觀中的以人民為中心思想

以胡錦濤為代表的黨中央“以人為本”的發(fā)展理念，十分重視人民群眾的生活情況。在新時(shí)期新階段黨中央提出要構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)，保障人民生活幸福安康。和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)的概念，里面包含很多內(nèi)容，經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)等方面，內(nèi)涵豐富，涉及很多內(nèi)容，關(guān)系到人與人之間、人與自然之間等多重關(guān)系。在政治民生方面，擴(kuò)大人民群眾有序參與政治生活，讓人民群眾過(guò)上有尊嚴(yán)的幸福生活。建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)，加大社會(huì)治理力度，必須切實(shí)保障和維護(hù)人民的政治權(quán)利，比如社會(huì)知情權(quán)、社會(huì)參與權(quán)、民主監(jiān)督權(quán)等。

科學(xué)發(fā)展觀的第一要義就是以人為本，這也是以人民為中心思想的直接來(lái)源。以人為本體現(xiàn)了馬克思主義唯物史觀的基本原理，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的根本要求。我們黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。我們建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的任務(wù)是為社會(huì)主義大家庭中的全體成員謀福利，為提高人民生活水平而孜孜不倦的努力拼搏。堅(jiān)持發(fā)展依靠人民，就要尊重人民的主體地位，發(fā)揮人民的主體作用，密切聯(lián)系群眾，團(tuán)結(jié)群眾傾聽(tīng)老百姓的聲音，站在群眾的角度幫助解決問(wèn)題，征求人民的意見(jiàn)聆聽(tīng)百姓的呼聲，使我們黨的為民事業(yè)獲得最廣泛最可靠的群眾基礎(chǔ)和最深厚的力量源泉。我們強(qiáng)調(diào)發(fā)展成果要和人民群眾共同享有，實(shí)際上就是為了要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)、法治建設(shè)、文化建設(shè)等方面的成果反哺給人民群眾，因?yàn)槿嗣袢罕姴攀且幌盗薪ㄔO(shè)的最終受益人。

全面協(xié)調(diào)可持續(xù)是科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。在文化民生方面，要提升民眾思想道德素質(zhì)和發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化。在社會(huì)民生方面，加強(qiáng)社會(huì)治理能力建設(shè)，完善公共服務(wù)體系建設(shè)，保證人民群眾生活所需供應(yīng)充足。要加強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展模式，改變過(guò)去粗放式發(fā)展方式，發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)也要保護(hù)生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)人與自然和諧相處。人民群眾生活質(zhì)量的提高不僅僅需要生產(chǎn)力的發(fā)展，生態(tài)環(huán)境良好也是其重要基礎(chǔ)。

三、習(xí)近平以人民為中心思想的實(shí)踐邏輯

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記在治國(guó)理政過(guò)程中都會(huì)涉及以人民為中心思想，在很多重要會(huì)議，出席重大場(chǎng)合，舉行重大儀式講話中，都會(huì)提到以人民為中心的思想，表明以人民為中心思想是貫穿習(xí)近平治國(guó)理政理念的全過(guò)程。新時(shí)期面對(duì)新情況黨中央始終堅(jiān)持人民至上的發(fā)展理念，為了人民群眾過(guò)上好日子努力奮斗。

（一）經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面體現(xiàn)以人民為中心思想

經(jīng)濟(jì)建設(shè)是國(guó)家發(fā)展的重中之重，根據(jù)馬克思主義唯物史觀的思想，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，發(fā)展經(jīng)濟(jì)是治國(guó)理政的首要工作任務(wù)。新中國(guó)成立后百?gòu)U待興，黨中央立即著手處理戰(zhàn)后發(fā)展問(wèn)題，首先抓經(jīng)濟(jì)建設(shè)，恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展就能夠有序開(kāi)展其他建設(shè)工作。改革開(kāi)放以來(lái)，召開(kāi)的重要會(huì)議都會(huì)涉及到經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題，經(jīng)濟(jì)建設(shè)做好會(huì)促進(jìn)其他方面發(fā)展，其他方面的建設(shè)發(fā)展反過(guò)來(lái)會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。經(jīng)過(guò)多年奮斗，黨中央帶領(lǐng)全國(guó)人民共同努力奮斗，我國(guó)經(jīng)濟(jì)總量躍居全球第二位，經(jīng)濟(jì)發(fā)展平均速度高于世界平均水平。但是經(jīng)濟(jì)發(fā)展質(zhì)量有待提高，經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展動(dòng)力減弱，需要調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。習(xí)近平總書(shū)記非常重視經(jīng)濟(jì)工作，多次召開(kāi)經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議，就經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展做出重要指示批示，親自抓經(jīng)濟(jì)工作，調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，創(chuàng)新發(fā)展理念，這些舉措出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是讓人民群眾過(guò)上更加美好的生活。經(jīng)濟(jì)不牢，地動(dòng)山搖，經(jīng)濟(jì)發(fā)展關(guān)系到人民生活水平的高低，關(guān)系到國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展，經(jīng)濟(jì)問(wèn)題是新時(shí)期中國(guó)發(fā)展的牛鼻子，搞好經(jīng)濟(jì)工作，其他方面的工作都會(huì)有條不紊進(jìn)行。黨的十八大以來(lái)面對(duì)錯(cuò)綜復(fù)雜的國(guó)內(nèi)國(guó)際復(fù)雜情況，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把握社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展大勢(shì)，抓住經(jīng)濟(jì)發(fā)展這個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題，不斷調(diào)整經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。改變過(guò)去粗放式經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，不再單純追求經(jīng)濟(jì)效益，更加關(guān)注經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展，去除產(chǎn)能過(guò)剩的產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，消化庫(kù)存過(guò)多的產(chǎn)品，增加實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展動(dòng)力，控制虛擬經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行，補(bǔ)齊經(jīng)濟(jì)發(fā)展的短板，這些舉措都體現(xiàn)以人民為中心的經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念。倡導(dǎo)綠色發(fā)展方式，秉持綠水青山就是金山銀山的發(fā)展思想，改變過(guò)去單純追求經(jīng)濟(jì)效益，不注重環(huán)境保護(hù)的發(fā)展方式。要堅(jiān)持以人民為中心的綠色發(fā)展方式，經(jīng)濟(jì)效益最終要服務(wù)人民群眾，綠色發(fā)展方式可以形成可持續(xù)發(fā)展模式，不僅產(chǎn)生了豐厚的經(jīng)濟(jì)效益，而且還可以滿(mǎn)足人民群眾追求健康的生活要求，綠色發(fā)展反過(guò)來(lái)也會(huì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，最終形成良性互動(dòng)模式。面對(duì)突如其來(lái)的新冠肺炎疫情，黨中央迅速做出回應(yīng)部署，堅(jiān)決遏制疫情蔓延擴(kuò)散，保證人民群眾生命財(cái)產(chǎn)安全。在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，我們打贏了疫情防控的保衛(wèi)戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)，為人民群眾的安定生活保駕護(hù)航。為了疫情防控黨中央迅速按下經(jīng)濟(jì)發(fā)展的暫停鍵，經(jīng)濟(jì)發(fā)展固然重要，但是人民群眾的生命健康安全更重要，生動(dòng)體現(xiàn)了人民至上、生命至上的人民情懷。疫情控制住后，國(guó)家迅速啟動(dòng)恢復(fù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，推出保就業(yè)保增長(zhǎng)的相關(guān)舉措，帶領(lǐng)人民群眾迅速恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)，這一切的出發(fā)點(diǎn)都是為了人民群眾的幸福安康。

（二）政治建設(shè)堅(jiān)持以人民為中心思想

人民群眾當(dāng)家做主，有序參加國(guó)家治理，通過(guò)合法渠道表達(dá)意見(jiàn)，為國(guó)家建設(shè)發(fā)展建言獻(xiàn)策，體現(xiàn)民主集中制原則，人民民主法治建設(shè)得到發(fā)展。人民代表大會(huì)制度作為我國(guó)的政體，體現(xiàn)了我國(guó)一切權(quán)力屬于人民的社會(huì)主義國(guó)家性質(zhì)，是人民當(dāng)家作主的重要途徑、根本體現(xiàn)和最高實(shí)現(xiàn)形式，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)有機(jī)統(tǒng)一的根本政治制度安排，也是支撐中國(guó)國(guó)家治理體系和治理能力的根本政治制度。人民代表大會(huì)制度是人民群眾參與國(guó)家管理的重要渠道，是聯(lián)結(jié)國(guó)家和人民群眾的重要橋梁，可以充分聽(tīng)取人民群眾的意見(jiàn)，傾聽(tīng)人民群眾的心聲。60多年來(lái)，黨和國(guó)家通過(guò)人民代表大會(huì)制度，團(tuán)結(jié)和動(dòng)員全體人員以國(guó)家主人翁的身份投身社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革過(guò)程中，廣泛調(diào)動(dòng)、充分發(fā)揮人民群眾積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性。黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央，非常關(guān)注政治建設(shè)，不斷完善人民代表大會(huì)制度，增加基層代表人數(shù)數(shù)量，社會(huì)各界代表有序表達(dá)自己的心聲，人民民主建設(shè)更加完善。堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，要牢牢把握?qǐng)?jiān)持人民當(dāng)家作主這個(gè)社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心。增加人民群眾有序參加國(guó)家治理的渠道方式，廣泛聽(tīng)取人民群眾的意見(jiàn)，吸收人民群眾合理建議。十四五規(guī)劃綱要制定過(guò)程中，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)渠道聽(tīng)取人民群眾對(duì)規(guī)劃制定的寶貴建議，充分體現(xiàn)了以人民為中心的發(fā)展思想。保證人民當(dāng)家做主不是一句口號(hào)，必須落實(shí)到國(guó)家建設(shè)和社會(huì)治理全過(guò)程中。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)講話中強(qiáng)調(diào)全過(guò)程人民民主，豐富了我國(guó)政治建設(shè)理念的內(nèi)涵，概括了黨的政治建設(shè)理論和實(shí)踐成果，為今后我國(guó)政治建設(shè)發(fā)展指明前進(jìn)方向。在今后的政治建設(shè)工作中，始終堅(jiān)持以人民為中心的思想，完善全過(guò)程人民民主制度程序，廣泛聽(tīng)取社會(huì)各界的意見(jiàn)和建議，建設(shè)好民主集中制體系建設(shè)，致力于建設(shè)覆蓋面最廣、最真實(shí)、最廣泛、最管用的社會(huì)主義民主。

（三）文化建設(shè)堅(jiān)持以人民為中心思想

文化建設(shè)與國(guó)家的發(fā)展繁榮、人民群眾安居樂(lè)業(yè)密切相關(guān)，文化建設(shè)也是一項(xiàng)重要惠民項(xiàng)目。隨著生活水平提高，人民群眾越來(lái)越注重文化生活，希望得到豐富多彩的文化生活，提升人民群眾的文化素養(yǎng)。中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，形成了燦爛的中華文明，為中國(guó)的發(fā)榮穩(wěn)定打下了堅(jiān)實(shí)文化基礎(chǔ)。習(xí)近平指出，“發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化、廣泛凝聚人民精神力量，是國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的深厚支撐?！保?］文化可以凝聚國(guó)民的力量，在面對(duì)自然災(zāi)害是凝聚人民群眾的共識(shí)，一起度過(guò)艱難的歲月，文化發(fā)展也關(guān)系到國(guó)家的長(zhǎng)治久安。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)非常重視文化建設(shè)，重新建設(shè)中國(guó)文化體系，適應(yīng)發(fā)展要求改造和改革了文化內(nèi)容，建立了中華民族的文化自信。黨的十八大以來(lái)以習(xí)近平同志為核心的黨中央非常重視文化建設(shè)，把文化建設(shè)提到治國(guó)理政的新高度，文化建設(shè)關(guān)系到國(guó)家的發(fā)展。不僅傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且加強(qiáng)社會(huì)主義文化學(xué)習(xí)，尤其是紅色革命文化教育學(xué)習(xí)。文化建設(shè)要以人民為中心，大力建設(shè)社會(huì)主義文化，充分發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，繼承和發(fā)展傳統(tǒng)文化，取其精華去其糟粕，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的合理內(nèi)容應(yīng)用于當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中。四個(gè)自信中文化自信處于至關(guān)重要的位置，對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展起到重要作用。改革開(kāi)放以來(lái)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了巨大發(fā)展，但是文化建設(shè)相對(duì)落后，產(chǎn)生了一些社會(huì)問(wèn)題。這些問(wèn)題主要是思想文化問(wèn)題，一些外國(guó)反動(dòng)勢(shì)力利用破壞手段干擾我國(guó)社會(huì)發(fā)展，散布一些不實(shí)言論蠱惑人心，試圖分裂我國(guó)各民族和平發(fā)展，利用網(wǎng)絡(luò)方式散布一些虛假信息，擾亂民心。尤其是新冠肺炎疫情溯源問(wèn)題，一些西方國(guó)家將病毒溯源問(wèn)題政治化，利用政治手段污蔑中國(guó)，這些都是利用文化來(lái)給我國(guó)施壓。我們要秉持以人民為中心的思想，不斷加強(qiáng)文化建設(shè)，抵制外國(guó)不良文化的侵害，堅(jiān)決和反動(dòng)勢(shì)力作斗爭(zhēng)，保衛(wèi)人民群眾的文化權(quán)益。

（四）社會(huì)建設(shè)堅(jiān)持以人民為中心思想

社會(huì)建設(shè)是治國(guó)理政的重要內(nèi)容，社會(huì)穩(wěn)定國(guó)家才能有序發(fā)展。社會(huì)建設(shè)關(guān)系到人民群眾的切身利益和群眾生活的方方面面。中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年來(lái)，始終把社會(huì)建設(shè)擺在重要位置，生動(dòng)體現(xiàn)以人民為中心的社會(huì)發(fā)展理念。實(shí)現(xiàn)兩個(gè)百年目標(biāo)是中國(guó)共產(chǎn)黨的莊嚴(yán)承諾，涉及到社會(huì)建設(shè)的很多事情。我們黨帶領(lǐng)人民群眾勝利實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)，全面建成小康社會(huì)，消除在中國(guó)存在幾千年的絕對(duì)貧困問(wèn)題，為中國(guó)社會(huì)發(fā)展事業(yè)掃清了發(fā)展障礙。這一歷史壯舉是社會(huì)發(fā)展的生動(dòng)寫(xiě)照，也是以人民為中心思想的生動(dòng)詮釋。

黨的十九大指出“保障和改善民生要抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”，必須“堅(jiān)持人人盡責(zé)、人人享有，堅(jiān)守底線、突出重點(diǎn)、完善制度、引導(dǎo)預(yù)期。”［9］以習(xí)近平同志為核心的黨中央非常重視社會(huì)建設(shè)，將人民群眾的切身利益放在最高位置。黨的十九屆五中全會(huì)指出，要把民生重點(diǎn)任務(wù)放到居民收入分配方面，不斷擴(kuò)大人民群眾的就業(yè)機(jī)會(huì)，讓更多老百姓有穩(wěn)定收入。加強(qiáng)教育建設(shè)，保證教育的公平。教育是一個(gè)國(guó)家頭等大事，教育興則國(guó)家興。在中國(guó)共產(chǎn)黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下我國(guó)教育取得了突飛猛進(jìn)，文盲率大幅度下降，高素質(zhì)人才越來(lái)越多，教育質(zhì)量顯著提升，城鄉(xiāng)教育差距逐步縮小，教育資源分配更加均衡，農(nóng)村地區(qū)的孩子通過(guò)網(wǎng)絡(luò)可以享受到和城里孩子一樣的教育。大力發(fā)展健康事業(yè)。醫(yī)療建設(shè)取得重大進(jìn)展，醫(yī)療健康是人民群眾的重大事情，國(guó)家大力發(fā)展醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)，增強(qiáng)醫(yī)療診治水平，不斷提高貧困落后地區(qū)醫(yī)療服務(wù)水平。農(nóng)村地區(qū)每個(gè)行政村都有村衛(wèi)生室，小病可以不出村，大病可以不出縣，實(shí)現(xiàn)醫(yī)療服務(wù)全覆蓋，保證醫(yī)療資源均衡發(fā)展，提高人民群眾的健康水平。這些社會(huì)建設(shè)的事情都是黨和國(guó)家以人民為中心的發(fā)展思想，把關(guān)系到人民群眾的事情認(rèn)真辦好，真正把為人民服務(wù)做到實(shí)處。

（五）生態(tài)文明建設(shè)堅(jiān)持以人民為中心思想

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)和全局發(fā)展，把生態(tài)文明建設(shè)作為中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計(jì)，納入中國(guó)特色社會(huì)主義“五位一體”總體布局，并將生態(tài)文明建設(shè)、綠色發(fā)展寫(xiě)入黨章和憲法，上升為全黨意志和主張。生態(tài)文明理念日益深入人心，生態(tài)環(huán)境得到極大改善，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)發(fā)生了歷史性、全局性變化。生態(tài)文明建設(shè)一直是國(guó)家建設(shè)的重點(diǎn)任務(wù)，也是人們?nèi)罕婈P(guān)切的事情。黨的十八大以來(lái)黨中央高度重視生態(tài)文明建設(shè)，將生態(tài)文明建設(shè)放到治國(guó)理政的重要位置，作為五位一體總體布局的重要一個(gè)環(huán)節(jié)。新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾發(fā)生了改變，人民群眾追求更好水平的生活，需要更加清潔美麗的生活居住環(huán)境，對(duì)環(huán)境提出了更高的要求。黨和國(guó)家根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，不斷加大生態(tài)文明建設(shè)，采取了相應(yīng)措施改善生態(tài)環(huán)境。以習(xí)近平同志為核心的黨中央大力發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)，改變過(guò)去粗陋的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，提倡綠色發(fā)展模式，關(guān)閉污染嚴(yán)重的企業(yè)，還老百姓一個(gè)清潔美麗的居住環(huán)境。提出綠水青山就是金山銀山的發(fā)展理念，綠色發(fā)展能夠轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，良好的生態(tài)環(huán)境可以持續(xù)不斷帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益，不僅可以保護(hù)環(huán)境，還可以發(fā)展高質(zhì)量經(jīng)濟(jì)，這些主張始終堅(jiān)持以人民為中心思想，把人民群眾美好生活需要放在重要位置。習(xí)近平總書(shū)記到地方考察調(diào)研，首先要看的就是當(dāng)?shù)厣鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)，他親身來(lái)到當(dāng)?shù)氐纳?、湖泊、河灘進(jìn)行考察。要求領(lǐng)導(dǎo)干部為人民群眾創(chuàng)造清潔美麗的居住環(huán)境，協(xié)調(diào)好經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)的關(guān)系，保障黃河長(zhǎng)江流域水生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)治理，為人民群眾的飲水安全保駕護(hù)航。提出要加大生態(tài)環(huán)境保護(hù)力度，給人民群眾創(chuàng)造一個(gè)美好的生態(tài)環(huán)境，讓人民群眾安居樂(lè)業(yè)。

以人民為中心思想是對(duì)馬克思主義群眾觀點(diǎn)和黨的群眾路線的發(fā)展和深化，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政的鮮明品格和價(jià)值旨?xì)w，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為核心的黨中央，面對(duì)國(guó)內(nèi)疫情反彈形勢(shì)和經(jīng)濟(jì)恢復(fù)增長(zhǎng)的巨大壓力，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把人民的生命健康安全和生產(chǎn)生活穩(wěn)定放在最重要的位置上，得到人民群眾對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政的高度認(rèn)可，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)不懈奮斗。