□ 溫朝霞

2020年9月8日，習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上指出：“在這場同嚴(yán)重疫情的殊死較量中，中國人民和中華民族以敢于斗爭、敢于勝利的大無畏氣概，鑄就了生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共的偉大抗疫精神。”①

在習(xí)近平總書記概括出的20 字偉大抗疫精神中，“生命至上”頻頻出現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)這次抗擊新冠肺炎疫情斗爭的話語中?！吧辽稀边@一偉大抗疫精神，集中體現(xiàn)了五千多年中華文明深厚底蘊(yùn)中的仁愛傳統(tǒng)，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“以人民為中心”的價(jià)值追求，彰顯了中國共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和人民情懷。

一、生命至上體現(xiàn)了中國的仁愛傳統(tǒng)

習(xí)近平總書記指出：“生命至上，集中體現(xiàn)了中國人民深厚的仁愛傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨人以人民為中心的價(jià)值追求?！雹谒€在講話中引用了《莊子》的名句“愛人利物之謂仁”，意思是說“仁，就是愛護(hù)人民,力求有利于人民”。正是在這種“愛人利物”仁愛精神的激勵(lì)和感召下，在抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，舉國上下，萬眾一心，堅(jiān)持人民至上、生命至上，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰(zhàn)略成果。

（一）“仁愛”概念的內(nèi)涵及特征

“仁愛”，是源遠(yuǎn)流長的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最核心的價(jià)值理念。從“仁”此字的結(jié)構(gòu)（即“人”和“二”組成“仁”）來看，可知“仁”是關(guān)于“人”的學(xué)說，而且是強(qiáng)調(diào)人與人之間的關(guān)系而非個(gè)體的學(xué)說。我國古代思想家對于“仁”的解說，也緊扣人與人之間的關(guān)系展開。例如，《禮記·中庸》說：“仁者人也，親親為大?！薄睹献印けM心下》說：“仁也者，人也?！倍偈嬖凇洞呵锓甭丁と柿x法》中說：“仁之為言人也……仁之法，在愛人?！睆倪@些關(guān)于“仁”的解說，也可知“仁”的意思就是指人與人互相親愛。“仁愛”的內(nèi)涵是寬仁慈愛，是一種愛護(hù)、同情的感情。

“仁愛”是儒家思想的重要基石。在記載孔子及其弟子的言行、集中反映孔子思想的《論語》一書中，關(guān)于“仁”的表述有109 處，“仁”字出現(xiàn)了110 次?？梢娍鬃觾r(jià)值觀的重要內(nèi)核就是“仁”。從孔子關(guān)于“仁”的表述中可以看到，“仁”的本質(zhì)內(nèi)涵、核心要義和基本精神就是“愛”?？鬃拥谝淮蚊鞔_地將“仁愛”列為禮樂文明的核心精神，并將“仁”界定為“愛人”：“樊遲問仁，子曰：‘愛人?！雹劭鬃佑痔岢隽恕皻捶海郾姸H仁”的思想。從孔子的論述可以看到，要將“仁”這一內(nèi)在的德性精神付諸實(shí)踐，關(guān)鍵還是靠“愛”。

儒家思想高度重視“仁愛”，其講“仁愛”，是以愛親人為起點(diǎn)，從每個(gè)人對父母、親人的情感開始，孝敬父母、尊重兄長，然后推己及人，再把它擴(kuò)充出去，由愛親人到愛其他人，由愛百姓到愛世界，愛大自然的山水動(dòng)物、一草一木。正如孟子說：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”④；“親親而仁民，仁民而愛物”⑤。經(jīng)過歷代不斷的發(fā)展，儒家思想所指的廣義的“仁”，主要是包括仁、義、禮、智、信在內(nèi)的“五?！?，而狹義的“仁”則是五常之一。“仁愛”也是“孝悌忠信，禮義廉恥”等四維八德的基本精神。

在新時(shí)代背景下，“仁愛”傳統(tǒng)在我國社會(huì)各界得到發(fā)揚(yáng)光大，尤其是在抗擊新冠肺炎疫情期間，醫(yī)學(xué)界更體現(xiàn)出了感人至深的“仁愛”精神。這種“仁愛”精神的主要特征表現(xiàn)為：以仁德為前提，以誠德為基礎(chǔ)，以行善為核心。以仁德為前提是一個(gè)人的道德修養(yǎng)、一個(gè)人的靈魂底蘊(yùn)，這些品性奠定了一個(gè)人有沒有善行；以誠德為基礎(chǔ)，是指在行善的過程中，帶著真誠、求實(shí)之心，而不是為了求得自我安慰的心理，對他人的不幸抱有同情；以行善為核心，即用行動(dòng)表現(xiàn)個(gè)人對“仁”的理解，并親身踐行仁愛善舉。

第一，以仁德為前提。仁德指致利除害、愛人無私的崇高道德。仁所要求的品德修養(yǎng)，首要的就是仁心，就是對生命的大愛無垠之心、對他人的同情憐憫之心。在我國傳統(tǒng)的中醫(yī)文化里，古人早就有了“醫(yī)乃仁術(shù)”之說，唐代孫思邈的《備急千金要方》中更是強(qiáng)調(diào)大醫(yī)精誠醫(yī)者仁德為先，所以無論醫(yī)者出于何種目的行醫(yī)，仁德都是必不可少的品質(zhì)，是一位合格的醫(yī)者應(yīng)有的道德修養(yǎng)。

第二，以誠德為基礎(chǔ)。何為“誠德”？誠德即誠實(shí)敬業(yè)，誠信待人的品德。在人們的職業(yè)活動(dòng)中，“誠德”是最重要的職業(yè)道德。從對事業(yè)的“熱愛”延伸到對社會(huì)、對祖國和人民的“大愛”，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入到人民群眾的思想深處，演化為文明之風(fēng)，弘揚(yáng)社會(huì)正氣，增強(qiáng)社會(huì)凝聚力，對道德建設(shè)起到積極的推動(dòng)作用。這也屬于“仁愛”的體現(xiàn)，是以誠德為基礎(chǔ)的一種高尚的行為。荀子曰：“君子養(yǎng)心莫善于誠，致誠則無它事矣，唯仁之為守，唯義之為行?！雹奕蕫巯蛏疲瑧?yīng)以發(fā)自本心的誠信為本，而不應(yīng)該是為了名利地位而做出自欺欺人的虛假的行動(dòng)。以誠德為基礎(chǔ)的仁愛，是一種高尚的行為。

第三，以行善為核心。何為“行善”？行是行為，是行動(dòng)，以行動(dòng)將大愛、仁德、誠德付諸行動(dòng)就是行善。古羅馬哲學(xué)家塞涅卡將行善定義為：在賜給別人快樂的同時(shí)，自己也從中得到快樂的仁慈的行為。行善是仁愛精神的重要內(nèi)核。仁愛不是口頭上的假大空，而是行動(dòng)上的真小實(shí)。崇德仁愛的關(guān)鍵是“行”，只有去做了，才能真正為周圍、為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。所以為了社會(huì)和諧、人民友愛，更應(yīng)崇德行善。

（二）新時(shí)代弘揚(yáng)“仁愛”傳統(tǒng)的價(jià)值

在我國各民族不斷融合的歷史進(jìn)程中，“仁愛”思想得到發(fā)揚(yáng)光大，逐漸成為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值?！叭蕫邸彼枷胫阅艹蔀橹袊嗣駜?yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)核、成為中華民族重要的倫理價(jià)值，關(guān)鍵就在于其蘊(yùn)含著深沉的家國情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)擔(dān)當(dāng)，從而激勵(lì)著無數(shù)仁人志士為了國家和人民的福祉不惜前仆后繼、赴湯蹈火。

一方面，“仁愛”思想成為歷朝歷代執(zhí)政者官德的中心內(nèi)容，在其治國安邦的思想中，強(qiáng)調(diào)為官之道首先要講“仁愛”，要關(guān)心百姓疾苦，仁民愛物。另一方面，“仁愛”思想深入民心，體現(xiàn)了老百姓的基本訴求，也成為民間教化的重要內(nèi)容。各種蒙學(xué)、家訓(xùn)及口耳相傳的人文教化，不斷地以春風(fēng)化雨的方式，潛移默化地把這種“仁愛”精神普及到千家萬戶，傳承于世世代代。

在新時(shí)代，“仁愛”依然具有巨大的生命力?！叭蕫邸笔堑赖碌某绺咦非螅峭苿?dòng)社會(huì)發(fā)展的巨大力量。在全社會(huì)弘揚(yáng)“仁愛”傳統(tǒng)，有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，構(gòu)建和諧社會(huì)；在醫(yī)學(xué)界弘揚(yáng)“仁愛”傳統(tǒng)，有利于改善醫(yī)患關(guān)系，有利于提高醫(yī)德水平。同時(shí)，弘揚(yáng)“仁愛”傳統(tǒng)，有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，為世界的和平與發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和力量。

第一，有利于踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在國家層面上倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，在社會(huì)層面上倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，在公民個(gè)人層面上倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善?！叭蕫邸眰鹘y(tǒng)既符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，也能夠引導(dǎo)人們形成文明、和諧的良好風(fēng)氣。從實(shí)踐的層面來說，要解決當(dāng)前社會(huì)出現(xiàn)的一些問題，必須加強(qiáng)全社會(huì)的思想道德建設(shè)，弘揚(yáng)“仁愛”傳統(tǒng)，激發(fā)人們形成文明、友善的道德意愿、道德情感，引導(dǎo)人們樹立正確的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)人們向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，不斷提高道德實(shí)踐能力尤其是自覺踐行能力，形成仁愛、向善的精神力量。

第二，有利于改善醫(yī)患關(guān)系。當(dāng)前醫(yī)患關(guān)系存在一些問題，主要表現(xiàn)在醫(yī)療糾紛不斷出現(xiàn)、經(jīng)濟(jì)關(guān)系制約了醫(yī)患關(guān)系、醫(yī)患之間信譽(yù)的缺失等方面。要改善醫(yī)患關(guān)系，必須大力弘揚(yáng)“仁愛”傳統(tǒng)，還醫(yī)學(xué)以人學(xué)的本質(zhì)，建立醫(yī)生和患者的和諧關(guān)系。醫(yī)生是關(guān)懷者,患者是被關(guān)懷者。這種關(guān)懷他人的思想，依賴于“仁愛”傳統(tǒng)的指引。良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)的建設(shè)，又基于“仁愛”精神的實(shí)踐，心系患者，無私奉獻(xiàn)，盡量去理解病人，充滿同情心，并基于對患者的信任做出令人滿意的工作。

第三，有利于提高醫(yī)德水平。醫(yī)乃仁術(shù)，這句話揭示了醫(yī)學(xué)與仁學(xué)先天固有的內(nèi)在聯(lián)系。行善落在實(shí)處，就是仁心仁術(shù)。作為支撐傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)發(fā)展的傳統(tǒng)醫(yī)德，被深深地烙上了“仁”的印記，它讓人感覺到的首先是一種人情、溫度和暖意。“仁愛”傳統(tǒng)的弘揚(yáng)，有利于提高醫(yī)護(hù)人員的醫(yī)德水平?，F(xiàn)代醫(yī)德的修養(yǎng)，要做到講與做、知與行的統(tǒng)一。

第四，有利于構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。中華民族幾千年來傳承弘揚(yáng)的“仁愛”思想，奠定了人類命運(yùn)共同體理論的人文根基。在“仁愛”思想浸潤下的中華民族歷來講求“天下一家”，始終崇尚和平，主張民胞物與、協(xié)和萬邦、天下大同，向往“大道之行，天下為公”的美好世界。在某種意義上說，“仁愛”思想奠定了人類命運(yùn)共同體的思想基礎(chǔ)。傳承和弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化中的“仁愛”思想，不僅對社會(huì)主義思想道德建設(shè)、踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀有著重要的思想啟迪意義，也能夠?yàn)槭澜绲暮推脚c發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國方案。

在中國抗擊新冠肺炎疫情的斗爭中，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，堅(jiān)持生命至上，發(fā)揚(yáng)仁愛傳統(tǒng)，全力護(hù)佑每一個(gè)生命。從出生僅30多個(gè)小時(shí)的嬰兒到100 多歲的老人，從在華外國留學(xué)生到來華外國人員，每一位患者都得到悉心治療，人的生命、人的價(jià)值、人的尊嚴(yán)得到悉心呵護(hù)。這既是中華民族“仁愛”傳統(tǒng)、人命關(guān)天的道德觀念的最好體現(xiàn)，也是中國人民敬仰生命的人文精神的最好印證。

二、生命至上體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“以人民為中心”的價(jià)值追求

生命至上，除了體現(xiàn)中國人民深厚的仁愛傳統(tǒng)，還集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人“以人民為中心”的價(jià)值追求。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)“以人民為中心”的思想，指出“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民”⑦，“黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革，根本目的就是為了讓人民過上好日子，無論面臨多大挑戰(zhàn)和壓力，無論付出多大犧牲和代價(jià)，這一點(diǎn)都始終不渝、毫不動(dòng)搖”⑧。中國共產(chǎn)黨人以人民為中心的價(jià)值追求，凝聚在生命至上的抗疫精神中，發(fā)揮了不可替代的重要作用。

（一）“以人民為中心”是中國傳統(tǒng)文化的精髓

“以人民為中心”的發(fā)展思想，體現(xiàn)了中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“民本”思想。中華民族自古就有“民惟邦本”的思想。這種民本思想既是中國傳統(tǒng)文化的精髓，也是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政的思想資源。習(xí)近平總書記指出，深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。

“民本”一詞出自《尚書·五子之歌》“民惟邦本”。此語的背景是：夏啟之子太康失德，耽于享樂，不理政事，以至老百姓都有了二心，不愿服從他的統(tǒng)治。于是太康的五個(gè)弟弟就放歌于洛水之畔，吟詠?zhàn)嬗?xùn)。其一曰：“皇祖有訓(xùn)，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦寧?！边@說的是大禹的告誡，希望作為統(tǒng)治者的子孫能夠親近民眾，而不要以之為卑賤。民是國家的根本，根本穩(wěn)固了，國家才能得安寧。

在中國傳統(tǒng)文化中，民本思想幾乎伴隨著國家的產(chǎn)生而產(chǎn)生，發(fā)端于商周，歷經(jīng)千年，一直存在于國家政治制度的發(fā)展及變革中，并發(fā)揮著重要作用。民惟邦本的思想資源、尊重生命、敬畏生命的人文主義精神傳統(tǒng)，“天地之性人為貴”的博愛、厚生理念，特別是中華傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)文化領(lǐng)域注重激勵(lì)醫(yī)者做懸壺濟(jì)世的“蒼生大醫(yī)”等思想觀念，在中國文化古籍中有諸多體現(xiàn)。例如，《尚書·大禹謨》提出“德惟善政，政在養(yǎng)民”，《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》中有“邦畿千里，維民所止”的記載，孔子主張“博施于民而能濟(jì)眾”(《論語·雍也》)、“足食”(《論語·顏淵》)、“富民”(《論語·子路》)，孟子主張“制民之產(chǎn)”(《孟子·梁惠王上》)、“親親而仁民，仁民而愛物”（《孟子·盡心章句上》），荀子主張“下富則上富”(《荀子·富國》)、“不富無以養(yǎng)民情”(《荀子·大略》)，《管子》主張“務(wù)五谷，則食足；養(yǎng)桑麻、育六畜，則民富”(《管子·牧民》)、“教民以時(shí)，勸之以耕織，以厚民養(yǎng)，而不伐其功，不私其利”(《管子·形勢解》)，《莊子·天地》提出“愛人利物之謂仁”，等等。后世思想家和政治家無不重視民生，在理論上強(qiáng)調(diào)對民生要有敬畏之心，因?yàn)槊裆巧普烷L治久安的基礎(chǔ)。

中國傳統(tǒng)文化中的民本思想，在幾千年的社會(huì)政治思想和實(shí)踐中影響極為深遠(yuǎn)。在“講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同”的六大理念中，“重民本”體現(xiàn)了國家在與民眾關(guān)系上的責(zé)任。民本精神倡導(dǎo)一種以人為本的基本遵循，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化極其重要的思想資源。重民貴民、敬天保民、民惟邦本、民貴君輕、立君為民等古訓(xùn)，充分表達(dá)了對民本精神的高度重視。

（二）“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨的價(jià)值追求

堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想體現(xiàn)了我們黨治國理政的根本遵循。黨的十九大報(bào)告對“以人民為中心”這一重要命題的豐富內(nèi)涵作了深入的闡述：“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量?！雹岜仨殘?jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，踐行全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，把黨的群眾路線貫徹到治國理政全部活動(dòng)之中，把人民對美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)，依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)?！耙匀嗣駷橹行摹保鷦?dòng)詮釋了我們黨的根本立場，生動(dòng)詮釋了我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨。

“以人民為中心”源自馬克思主義的根本政治立場。馬克思主義群眾史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的主體。人民性是馬克思主義最鮮明的品格。馬克思、恩格斯指出：“歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，隨著歷史活動(dòng)的深入，必將是群眾隊(duì)伍的擴(kuò)大?！雹馊嗣袢罕娛菤v史活動(dòng)的主體，也是推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的力量之源?！耙匀嗣駷橹行摹弊鳛轳R克思主義群眾觀點(diǎn)和群眾路線的時(shí)代體現(xiàn)，是馬克思“自由而全面發(fā)展的人”在不同歷史條件下的時(shí)代表述，是對馬克思主義群眾觀點(diǎn)的一脈相承和與時(shí)俱進(jìn)。從馬克思主義傳入中國以后，中國共產(chǎn)黨人一直把“人民”的理念根植于心，中國共產(chǎn)黨人把“為人民服務(wù)”作為黨的宗旨，把“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”的群眾路線作為黨的生命線和根本工作路線。從民生角度考量，“以人民為中心”也是馬克思主義人民權(quán)利觀的集中體現(xiàn)，是對中國特色社會(huì)主義人民權(quán)利理念的價(jià)值選擇與價(jià)值排序。鄧小平同志指出：“群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶?！?中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代后，習(xí)近平總書記提出以人民為中心的發(fā)展思想，將之作為新發(fā)展理念的指導(dǎo)原則，以此引領(lǐng)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的全局。

“以人民為中心”、堅(jiān)持人民至上是中國共產(chǎn)黨的初心，是中國特色社會(huì)主義道路的根本遵循。為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興，是我們黨矢志不渝的初心和使命，是廣大黨員干部忘我工作的內(nèi)在動(dòng)力。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)：“要把人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)，作為制定方針、政策和作出決斷的出發(fā)點(diǎn)和歸宿?！?習(xí)近平總書記指出：“老百姓是天，老百姓是地。忘記了人民，脫離了人民，我們就會(huì)成為無源之水、無本之木，就會(huì)一事無成”?；“人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣?！?新時(shí)代向黨提出了一系列高難度歷史性課題，面對時(shí)代之問，習(xí)近平總書記指出：“時(shí)代是出卷人，我們是答卷人，人民是閱卷人?！?執(zhí)政黨一切工作的得失最終都要由人民做出評判。以人民為中心的發(fā)展思想繼承和弘揚(yáng)了中國共產(chǎn)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是對馬克思主義群眾史觀的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。

“以人民為中心”、堅(jiān)持人民至上是我們黨戰(zhàn)勝一切困難、推動(dòng)事業(yè)發(fā)展的根本保障。人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運(yùn)的根本力量。習(xí)近平總書記指出：“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)。”?從我們黨近百年的奮斗史也可以看到，不管是革命、建設(shè)還是改革，只有得到人民群眾的支持、參與和實(shí)踐，我們的事業(yè)才能順利推進(jìn)并取得成功。只有緊緊依靠人民，我們黨才取得了新民主主義革命的偉大勝利，取得社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)的偉大成就，創(chuàng)造了改革開放40 多年來讓世界矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡和偉大成就，引領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。疫情面前，正是醫(yī)務(wù)人員白衣執(zhí)甲，解放軍指戰(zhàn)員聞令而動(dòng)，黨員干部沖鋒在前，社區(qū)工作者晝夜值守，車間工人加班加點(diǎn)，志愿者無私奉獻(xiàn)，億萬人民自覺防護(hù)，才能取得疫情防控的重大戰(zhàn)略成果。歷史和實(shí)踐告訴我們，執(zhí)政黨不管在什么時(shí)候，始終都要把人民的利益放在首位，堅(jiān)持“以人民為中心”，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益。

（三）“以人民為中心”是抗疫的根本保證

堅(jiān)持“以人民為中心”，是中國抗擊新冠肺炎疫情的根本保證，也是中國取得抗疫成功的重要經(jīng)驗(yàn)。生命安全和身體健康，是人民群眾最基本的需求和最普遍的愿望。在此次抗擊新冠肺炎疫情斗爭中，習(xí)近平總書記堅(jiān)定而又明確地提出：“人民至上、生命至上，保護(hù)人民生命安全和身體健康可以不惜一切代價(jià)?！?要求把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，黨中央采取的所有防控措施都首先考慮盡最大努力防止更多群眾被感染，盡最大可能挽救更多患者生命，不遺余力地進(jìn)行救治，不惜代價(jià)做好防控。

人民至上、生命至上，成為整個(gè)戰(zhàn)“疫”過程中追求的最高目標(biāo)，贏得了廣大人民群眾的真心擁護(hù)和堅(jiān)定支持。經(jīng)過全國上下和廣大人民群眾全力奮戰(zhàn)、英勇奮戰(zhàn)、團(tuán)結(jié)奮戰(zhàn)，疫情防控取得重大戰(zhàn)略成果，書寫了人類與重大傳染性疾病斗爭的偉大篇章。

面對疫情防控的復(fù)雜性、長期性和艱巨性，英雄的中國人民在我們黨的帶領(lǐng)下不麻痹、不厭戰(zhàn)、不松勁，咬緊牙關(guān)，堅(jiān)持到底，用慎終如始的堅(jiān)守、再接再厲的堅(jiān)韌，努力鞏固來之不易的疫情防控成效。習(xí)近平總書記指出“戰(zhàn)勝這次疫情，給我們力量和信心的是中國人民”?，人民是中國抗疫斗爭的最大底氣和力量源泉，也是抗疫成功的根本保證。

三、中國的抗疫實(shí)踐體現(xiàn)了生命至上精神

從古老的“仁愛”傳統(tǒng)、民本思想，到唯物史觀的人民主體論，再到生命至上的抗疫精神，體現(xiàn)了一以貫之的人民立場。生命至上、人民至上，黨的群眾路線是我們克敵制勝的一大法寶，在革命戰(zhàn)爭年代是這樣，在和平建設(shè)時(shí)期、抗擊新冠肺炎疫情期間同樣如此。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，在抗擊新冠肺炎的斗爭中堅(jiān)持生命至上的戰(zhàn)略部署，發(fā)揚(yáng)了生命至上的抗疫精神，奪取了全國抗疫斗爭重大戰(zhàn)略成果。

（一）堅(jiān)持生命至上的戰(zhàn)略部署

在這場驚心動(dòng)魄的抗疫大戰(zhàn)中，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，堅(jiān)持人民至上、生命至上，不惜一切代價(jià)保護(hù)人民生命安全和身體健康。2020 年2 月3 日，習(xí)近平總書記在中央政治局常委會(huì)會(huì)議研究應(yīng)對新型冠狀病毒肺炎疫情工作時(shí)的講話中，要求“各級黨委和政府及有關(guān)部門把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位，采取切實(shí)有效措施，堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢頭”?。2020 年 2 月 10 日 ，習(xí)近平總書記對疫情防控工作提出要求：以更堅(jiān)定的信心、更頑強(qiáng)的意志、更果斷的措施，緊緊依靠人民群眾，堅(jiān)決把疫情擴(kuò)散蔓延勢頭遏制住，堅(jiān)決打贏疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。2020 年 2 月 23 日 ，習(xí)近平總書記在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上的講話中，對如何加強(qiáng)疫情防控重點(diǎn)工作明確指出了要求，指出“堅(jiān)持依法防控，要始終把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”。2020 年 3 月 10 日，習(xí)近平總書記在湖北省考察新冠肺炎疫情防控工作時(shí)的講話中，要求“把醫(yī)療救治工作擺在第一位”、“保障好群眾基本生活”、“有針對性做好人文關(guān)懷”。2020 年5 月18 日，習(xí)近平總書記在第73 屆世界衛(wèi)生大會(huì)視頻會(huì)議開幕式上的致辭中，指出“我們要堅(jiān)持以民為本、生命至上，科學(xué)調(diào)配醫(yī)療力量和重要物資，在防護(hù)、隔離、檢測、救治、追蹤等重要領(lǐng)域采取有力舉措，盡快遏制疫情在全球蔓延態(tài)勢，盡力阻止疫情跨境傳播”?。

打勝仗首先要有正確的戰(zhàn)略策略。在習(xí)近平總書記親自領(lǐng)導(dǎo)、親自指揮、親自部署下，中國迅速展開史無前例的抗疫行動(dòng)。黨中央統(tǒng)攬全局、果斷決策，因時(shí)因勢制定重大戰(zhàn)略策略。黨中央堅(jiān)持把人民生命安全和身體健康放在第一位，第一時(shí)間實(shí)施集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，中央政治局常委會(huì)、中央政治局召開21 次會(huì)議研究決策，領(lǐng)導(dǎo)組織黨政軍民學(xué)、東西南北中大會(huì)戰(zhàn)，提出堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策的總要求，明確堅(jiān)決遏制疫情蔓延勢頭、堅(jiān)決打贏疫情防控阻擊戰(zhàn)的總目標(biāo)，依法將新冠肺炎納入乙類傳染病、采取甲類措施嚴(yán)格管理。黨中央周密部署武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)，全國上下采取最嚴(yán)格、最全面、最徹底的防控舉措，群策群力、聯(lián)防聯(lián)控、群防群治，充分發(fā)揮黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)和一方有難、八方支援的制度優(yōu)勢和組織優(yōu)勢，充分發(fā)揚(yáng)偉大的抗疫精神。

重大突發(fā)事件能迅速真實(shí)地檢驗(yàn)出一個(gè)執(zhí)政黨的執(zhí)政立場，突如其來的新冠肺炎就是對執(zhí)政理念的一次大考。在抗疫斗爭中，我們黨始終堅(jiān)持人民至上、生命至上的執(zhí)政理念，強(qiáng)調(diào)要“把人民群眾生命安全和身體健康放在第一位”，提出“堅(jiān)定信心、同舟共濟(jì)、科學(xué)防治、精準(zhǔn)施策”的總要求，閃爍著人性光輝；關(guān)心愛護(hù)醫(yī)護(hù)人員，統(tǒng)籌用好醫(yī)護(hù)力量和醫(yī)療資源；盡力滿足特殊困難群眾需求；確保武漢居民的生活保障；關(guān)注人們的心理健康，在注重身體健康的同時(shí)，加強(qiáng)心理疏導(dǎo)和心理干預(yù)，構(gòu)建起疫情防控中的“精神免疫”系統(tǒng)。疫情如大考，考出了中國共產(chǎn)黨“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”的初心使命，以及堅(jiān)持生命至上、人民至上、以人民為中心的價(jià)值追求。

（二）堅(jiān)持生命至上的防控工作

面對突如其來的嚴(yán)重疫情，中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持堅(jiān)持生命至上的防控工作，成立中央應(yīng)對疫情工作領(lǐng)導(dǎo)小組，派出中央指導(dǎo)組，同湖北人民和武漢人民并肩戰(zhàn)斗，加強(qiáng)疫情防控第一線工作的指導(dǎo)，在推動(dòng)嚴(yán)密防控、醫(yī)療救治、物資保障、督查問責(zé)等方面發(fā)揮了重要作用，有力解決了湖北和武漢疫情防控中的緊要問題。同時(shí)，建立國務(wù)院聯(lián)防聯(lián)控機(jī)制。人民解放軍、中央和國家部委、各省區(qū)市鼎力相助，派出340多支醫(yī)療隊(duì)、42000 多名醫(yī)務(wù)人員火線馳援，19個(gè)省區(qū)市對口幫扶除武漢以外的16 個(gè)市州，打響了疫情防控的人民戰(zhàn)爭、總體戰(zhàn)、阻擊戰(zhàn)。在防控措施上，我們提出早發(fā)現(xiàn)、早報(bào)告、早隔離、早治療的防控要求，確定集中患者、集中專家、集中資源、集中救治的救治要求，把提高收治率和治愈率、降低感染率和病亡率作為突出任務(wù)來抓。

堅(jiān)持生命至上的思想成為打贏抗疫攻堅(jiān)戰(zhàn)的主旋律。習(xí)近平總書記指出：我們?nèi)σ愿熬戎位颊撸贿z漏一個(gè)感染者，不放棄每一位病患者，堅(jiān)持中西醫(yī)結(jié)合，費(fèi)用全部由國家承擔(dān)，最大程度提高了治愈率、降低了病亡率。我們注重科研攻關(guān)和臨床救治、防控實(shí)踐相協(xié)同，第一時(shí)間研發(fā)出核酸檢測試劑盒，加快有效藥物篩選和疫苗研發(fā)，充分發(fā)揮科技對疫情防控的支撐作用。我們迅速建立全國疫情信息發(fā)布機(jī)制，實(shí)事求是、公開透明發(fā)布疫情信息。我們時(shí)刻掛念海外中國公民的安危，千方百計(jì)保障我國公民健康安全和工作生活，向留學(xué)生等群體發(fā)放“健康包”，協(xié)助確有困難的中國公民有序回國。我們及時(shí)將全國總體防控策略調(diào)整為“外防輸入、內(nèi)防反彈”，推動(dòng)防控工作由應(yīng)急性超常規(guī)防控向常態(tài)化防控轉(zhuǎn)變，健全及時(shí)發(fā)現(xiàn)、快速處置、精準(zhǔn)管控、有效救治的常態(tài)化防控機(jī)制。各級黨委和政府、各部門各單位各方面聞令而動(dòng)，全國農(nóng)村、社區(qū)、企業(yè)、醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、科研機(jī)構(gòu)、學(xué)校、軍營各就各位。?在黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全國迅速形成統(tǒng)一指揮、全面部署、立體防控的戰(zhàn)略布局，有效遏制了疫情大面積蔓延，有力改變了病毒傳播的危險(xiǎn)進(jìn)程，最大限度保護(hù)了人民生命安全和身體健康。

正是因?yàn)閳?jiān)持了“生命至上”，在全黨全軍全國各族人民的共同努力下，我們僅用 3 個(gè)月左右時(shí)間就取得疫情防控重大戰(zhàn)略成果，充分展示了中國效率、中國精神、中國力量，充分彰顯了中國共產(chǎn)黨關(guān)鍵時(shí)刻毫不遲疑把人民生命健康放在首位的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

（三）堅(jiān)持生命至上的大國擔(dān)當(dāng)

2020 年9 月11 日，聯(lián)合國大會(huì)通過決議，敦促會(huì)員國通過加強(qiáng)國際合作與團(tuán)結(jié)互助應(yīng)對新冠肺炎疫情，指出多邊主義是全世界有效應(yīng)對疫情等全球危機(jī)的唯一途徑，呼吁各國采取以人為本、注重性別平等、充分尊重人權(quán)的應(yīng)對措施。

在這次新冠肺炎疫情中，中國政府迅速采取應(yīng)對措施，果斷切斷病毒傳播路徑，為遏制疫情蔓延奠定了基礎(chǔ)，體現(xiàn)了生命至上的大國擔(dān)當(dāng)。著名病理學(xué)家、荷蘭格羅寧根大學(xué)前校長西布蘭德·彭浦曼在接受媒體采訪時(shí)表示：“面對突如其來的新冠肺炎疫情，中國行動(dòng)快速有力?！?這與黨中央的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)和科學(xué)決策直接相關(guān)，也與中華文化的獨(dú)特屬性密不可分。中國政府在應(yīng)對這次公共衛(wèi)生突發(fā)事件時(shí)充分展現(xiàn)了中華文化以人為本、尊重生命的特質(zhì)。

世間萬物，人是最寶貴的。人命關(guān)天、敬畏生命，這是中國文化最重要的理念之一。中國政府在新冠肺炎疫情暴發(fā)之后，立即采取切實(shí)有效措施控制傳染源，及時(shí)分類、診治不同程度病情的病人，對重點(diǎn)人員進(jìn)行精準(zhǔn)管理，建立各地區(qū)、各部門之間的協(xié)作機(jī)制，并在全國范圍內(nèi)實(shí)行社區(qū)網(wǎng)格化管理，排查患者的密切接觸者，實(shí)施隔離，進(jìn)行醫(yī)學(xué)觀察，有效切斷了病毒的傳染途徑。即便是耄耋老人，醫(yī)療組也絕不放棄治療，許多白發(fā)蒼蒼的病人治愈出院，深刻體現(xiàn)了中國文化以人為本、尊重生命的突出特征。

相比之下，西方文化中自由主義和功利主義的文化傳統(tǒng)由來已久。18 世紀(jì)末，英國哲學(xué)家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家杰里米·邊沁開創(chuàng)了功利主義倫理學(xué)說，他在《道德與立法原理導(dǎo)論》中指出：“功利是指任何客體的這么一種性質(zhì)：由此，它傾向于給利益有關(guān)者帶來實(shí)惠、好處、快樂、利益或幸福（所有這些在此含義相同），或者傾向于防止利益有關(guān)者遭受損害、痛苦、禍患或不幸（這些也含義相同）；如果利益有關(guān)者是一般的共同體，那就是共同體的幸福，如果是一個(gè)具體的個(gè)人，那就是這個(gè)人的幸福?！?在邊沁看來，所謂善就是最大地增加了幸福的總量，惡則與之相反。而放棄高齡病人這個(gè)選擇，在中國倫理文化中是不能被理解和接受的。

正因?yàn)閳?jiān)持人民至上、生命至上，中國共產(chǎn)黨面對疫情果斷決策，迅速行動(dòng)；中國各族人民緊密團(tuán)結(jié)在黨中央周圍，同舟共濟(jì)、勇于奉獻(xiàn)，凝聚起眾志成城、共克時(shí)艱的磅礴力量；中國特色社會(huì)主義制度發(fā)揮出全國一盤棋、集中力量辦大事的顯著優(yōu)勢；中國政府秉持人類命運(yùn)共同體理念和人類衛(wèi)生健康共同體理念，與世界各國攜手抗疫，主動(dòng)承擔(dān)起大國擔(dān)當(dāng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文主義傳統(tǒng)，在抗擊疫情的過程中發(fā)揮了積極作用，它的成功實(shí)踐同時(shí)也向人們昭示了中華文化以人為本、生命至上、守望相助、百姓親睦的倫理特質(zhì)。

在當(dāng)前全球疫情尚未得到有效控制的形勢下，中國堅(jiān)持生命至上的大國擔(dān)當(dāng)，以構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體的理念，積極推動(dòng)團(tuán)結(jié)抗疫。從整體而言，這次疫情既是對我國治理體系和治理能力的一次大考，也是對我國科技水平、社會(huì)生產(chǎn)能力和國家綜合實(shí)力的一次大考，中國取得了抗擊新冠肺炎疫情的重大戰(zhàn)略成果，交出了一份讓世界刮目相看的答卷。中國的抗疫實(shí)踐鑄就了“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運(yùn)與共”的偉大抗疫精神，前所未有地增強(qiáng)了中國人民的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，極大提振了民族自信心、自豪感、凝聚力。而中國生命至上的抗疫精神與抗疫實(shí)踐，有助于為世界其他國家提供抗疫經(jīng)驗(yàn)借鑒，有助于增進(jìn)各國團(tuán)結(jié)抗疫、共克時(shí)艱的合作意愿，早日徹底戰(zhàn)勝新冠肺炎疫情。

[注 釋]

①②? 習(xí)近平.在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會(huì)上的講話[EB/OL].人民網(wǎng)，http：//cpc.people.com.cn/n1/2020/0908/c64094-31854170.html.

③ 論語.顏淵[M].北京：中華書局出版社，2006.

④ 孟子.孟子·梁惠王上[M].北京：中華書局出版社，2010.

⑤ 孟子.孟子·盡心章句上[M].北京：中華書局出版社，2010.

⑥ 安小蘭譯注.荀子[M].北京：中華書局出版社，2016.23.

⑦ 習(xí)近平.在深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)建立40周年慶祝大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2020—10—15.

⑧ 從人民中汲取磅礴力量——習(xí)近平總書記同出席2020 年全國兩會(huì)人大代表、政協(xié)委員共商國是紀(jì)實(shí)[N].人民日報(bào)，2020—5—29.

⑨ 習(xí)近平.決勝全面建設(shè)小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京：人民出版社，2017.

⑩ 馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集（第一卷）[M].北京：人民出版社，2009.287.

? 鄧小平.群眾路線和群眾觀點(diǎn)是我們的傳家寶[J].新湘評論，2013，（15）.

? 鄧小平.鄧小平文選(第3 卷) [M].北京：人民出版社，2001.372.

? 習(xí)近平.在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年大會(huì)上的講話[N].人民日報(bào)，2016—10—22.

?? 習(xí)近平在參加內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持人民至上 不斷造福人民 把以人民為中心的發(fā)展思想落實(shí)到各項(xiàng)決策部署和實(shí)際工作之中[N].人民日報(bào)，2020—5—23.

? 習(xí)近平.以時(shí)不我待只爭朝夕的精神投入工作 開創(chuàng)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面[N].人民日報(bào)，2018—1—6.

? 習(xí)近平的扶貧故事[N].人民日報(bào)，2020—5—20.

? 習(xí)近平同波蘭總統(tǒng)杜達(dá)通電話[N].人民日報(bào)，2020—3—25.

? 習(xí)近平.在統(tǒng)籌推進(jìn)新冠肺炎疫情防控和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展工作部署會(huì)議上的講話[N].人民日報(bào)，2020—2—24.

? 習(xí)近平.團(tuán)結(jié)合作戰(zhàn)勝疫情 共同構(gòu)建人類衛(wèi)生健康共同體——在第73 屆世界衛(wèi)生大會(huì)視頻會(huì)議開幕式上的致辭[N].人民日報(bào)，2020—5—19.

? 張朋輝.“中國抗擊疫情舉措令人印象深刻”——訪著名病理學(xué)家、荷蘭格羅寧根大學(xué)前校長彭浦曼[N].人民日報(bào)，2020—2—13.

?（英）邊沁.時(shí)殷弘譯.道德與立法原理導(dǎo)論[M].北京：商務(wù)印書館，2005.228.