□ 范 英

習(xí)近平總書記于2020 年9 月8 日在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會的講話中開宗明義地指出，中國共產(chǎn)黨“團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民，進行了一場驚心動魄的抗疫大戰(zhàn)，經(jīng)受了一場艱苦卓絕的歷史大考，付出巨大努力，取得抗擊新冠肺炎疫情斗爭重大戰(zhàn)略成果，創(chuàng)造了人類同疾病斗爭史上又一個英勇壯舉”。①本文謹就中國偉大抗疫精神研究前提涉及的五觀、中國偉大抗疫精神主體內(nèi)涵凸顯的五觀、中國偉大抗疫精神鮮明特征集結(jié)的五觀和中國偉大抗疫精神重大價值聚焦的五觀等四大部分試作概述。

一、中國抗疫精神研究前提涉及的五觀

研究中國偉大抗疫精神這一重大專題，自會涉及許多前提。這里主要從中國抗疫精神研究涉及的現(xiàn)實定位觀、基礎(chǔ)理論觀、對口借鑒觀、前期嘗試觀和精準(zhǔn)厘定觀等五個節(jié)點作出簡約的介析。

（一）研究涉及的現(xiàn)實定位觀

現(xiàn)實定位即指當(dāng)下的立足之處，研究抗疫精神無疑要選準(zhǔn)現(xiàn)實定位。研究者站在世界現(xiàn)實定位來研究今次全球性抗擊新冠肺炎疫情的精神，與站在中國的現(xiàn)實定位來研究這種抗疫的精神，雖有共同之處，但二者的區(qū)別是相當(dāng)明顯的。因此，我們這里所指的抗疫精神是中國的抗疫精神，而非與國外或世界的抗疫精神完全等同、毫無自身內(nèi)涵、特征與價值的抗疫精神。這是我們研究中國抗疫精神涉及的首要前提。也就是說，世界的抗疫精神研究不能代表中國的抗疫精神研究，中國的抗疫精神研究也不等于世界的抗疫精神研究。與此同時，我們研究的中國抗疫精神，必然會涉及中華民族精神、中國精神、時代精神、人類精神和文明精神，等等，離開對這些精神的研究，中國抗疫精神的研究則會變成無源之水、無本之木，這又是必須明確的認識。但研究為的是要更好地凸現(xiàn)中國的抗疫精神這一重心，而非為研究而研究并使之遠離中國抗疫精神這一研究重心。同時還必須注意，中華民族精神、中國精神、時代精神、人類精神和文明精神等，與中國的抗疫精神又是不能完全等同起來的。蓋因特定事件凸顯出來的中國抗疫精神，自有許多不同于上述諸多精神的內(nèi)涵、特征與價值，也是不能完全互代的。再者，我們今天研究的中國抗疫精神與2003 年相近類型的抗非精神既有相通之處，又非同一回事，其中的同異無疑應(yīng)有所區(qū)別。以上便是中國抗疫精神研究涉及的現(xiàn)實定位觀概要。

（二）研究涉及的基礎(chǔ)理論觀

我們研究中國抗疫精神，是有如下指導(dǎo)理論依據(jù)、重要理論依據(jù)為基礎(chǔ)理論的。從首要的指導(dǎo)理論依據(jù)來講，馬克思主義經(jīng)典作家向來把精神看作是物質(zhì)的主觀映寫，精神世界對客觀世界有著巨大的反作用。這正如2016 年習(xí)近平總書記在紀(jì)念中國紅軍長征80 周年的講話中所強調(diào)的：“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達到一定的高度，這個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、奮發(fā)向前。”而在全國抗擊新冠疫情表彰大會的重要講話中，他再次指出：“人無精神則不立，國無精神則不強。唯有精神上站得住、站得穩(wěn)，一個民族才能在歷史洪流中屹立不倒、挺立潮頭?！笨芍R克思主義經(jīng)典作家有關(guān)精神方面的科學(xué)觀點是研究中國抗疫精神的指導(dǎo)理論依據(jù)。與此同時，我國近百年來，曾對民主革命、社會主義革命和建設(shè)時期的許多優(yōu)秀精神均作過充分的肯定與弘揚，特別是對中華民族精神、中國精神、時代精神、人類精神和文明精神的大量研究成果，則是開展中國抗疫精神研究不可或缺的重要理論依據(jù)。馬克思主義經(jīng)典作家對精神重大作用的指導(dǎo)理論，與中華民族、中國人民對精神重大作用的重要理論，都是我們今天研究中國抗疫精神的有力武器。只要我們高舉馬克思主義偉大旗幟，高揚中華民族精神、中國精神、時代精神、人類精神和文明精神等，研究中國抗疫精神便有了科學(xué)的指導(dǎo)理論和豐富多彩的重要理論的相互作用，是為研究中國抗疫精神涉及的基礎(chǔ)理論觀。

（三）研究涉及的對口借鑒觀

這里專以2003 年的抗非精神為例。人們至今猶記：“萬眾一心、眾志成城、團結(jié)互助、和衷共濟、迎難而上、敢于勝利”的六句二十四個字的抗非精神，不僅高度概括了當(dāng)時全國人民在黨中央正確領(lǐng)導(dǎo)和指揮下所表現(xiàn)出來的精氣神，更為今天我們?nèi)〉弥袊箵羰澜缧孕鹿诜窝滓咔閭ゴ蠖窢幍膽?zhàn)略成果作出了對口借鑒精神的鋪墊。這種對口借鑒精神的鋪墊主要表現(xiàn)在：它既是中國人民在馬克思主義科學(xué)理論指引下和中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)下成就的抗非精神，又是全國人民萬眾一心、迎難而上成就的抗非精神而作為17 年后今天中國抗疫精神鮮活的前身；它不僅是中華民族精神、中國精神、時代精神、人類精神和文明精神等于抗非斗爭中有機凝成抗非精神具體的形態(tài)，而且更為17 年后成為今天中國抗疫精神的對口借鑒。有這樣的對口借鑒精神為鮮活的前身、具體的形態(tài)和重要的比照，確實是相當(dāng)可貴的。因為有了對口的應(yīng)急經(jīng)驗，有了對口的應(yīng)急精神，在“這場驚心動魄的抗疫大戰(zhàn)”中，在這場“艱苦卓絕的歷史大考”中，創(chuàng)造出“人類同疾病斗爭史上又一個英勇壯舉”！因此，我們在研究中國抗疫精神時，不僅要堅持馬克思主義指導(dǎo)理論和中華民族精神、中國精神、時代精神、人類精神和文明精神等重要理論，同時必須堅持2003 年抗非斗爭對口借鑒精神。事實證明，中國抗疫精神不僅是對中國抗非精神的對口借鑒，而且在更高程度上提升與完善了中國抗疫精神自身。

（四）研究涉及的前期嘗試觀

這是指從2020 年1 月底開始，到2020 年9月8 日習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上講話之前，全國各地理論界對中國抗疫精神開展初步探索的時期。期間，我國報刊網(wǎng)站先后發(fā)表了一大批有關(guān)抗疫斗爭的文章，但專論抗疫精神的文章并不多見。其中較有代表性的第一種觀點認為，“抗疫精神”有四個方面的體現(xiàn)：即人民的利益高于一切的宗旨精神；同舟共濟、守望相助的團結(jié)奮斗精神；鞠躬盡瘁、死而后已的英雄主義精神；民主平等、實事求是的科學(xué)精神等。②第二種觀點認為“抗疫精神”主要表現(xiàn)為不怕犧牲精神和勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木?；顧全大局的精神和甘于奉獻的精神等。③它們的共同之處，一是以“抗疫精神”四個字來濃縮“世界性抗擊新冠肺炎疫情的的精神”的，而非從其它角度、用其他語言來表述我國抗疫中展示的相關(guān)精神；二是對相關(guān)精神的內(nèi)涵作了很有見地、大致雷同的概括。第三種觀點主要是我們廣東方面的探討，首先提出了“中國抗疫精神”的這一總體概念，認為它是指“中華民族歷來形成的優(yōu)秀精神在抗擊世界性新冠肺炎疫情的偉大斗爭中凸顯的風(fēng)貌”。這一總體概念和相關(guān)界定旨在突出“中國”的現(xiàn)實定位、中國抗疫精神的源流和在這一世界性衛(wèi)生公共突發(fā)事件中所展示的特殊狀態(tài)；與此同時，認為中國抗疫精神的內(nèi)涵主要包括人民至上精神、家國一體精神、崇尚科學(xué)精神、遵行法紀(jì)精神、中西互醫(yī)精神和文明防治精神六大方面；此外，認為中國抗疫精神具有多方面的鮮明特征和重大價值。④以上國內(nèi)和省內(nèi)理論界對“抗疫精神”和“中國抗疫精神”前期的嘗試性探討，為黨中央對中國抗疫精神的精準(zhǔn)厘定提供了一些決策參考資訊。

（五）研究涉及的精準(zhǔn)厘定觀

2020年9月8日，習(xí)近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的重要講話中特別指出：“新冠肺炎疫情是百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行，是新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件。”在這段話中，習(xí)近平總書記首先對新冠肺炎疫情的世界性現(xiàn)狀作了厘定，認為這是“百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行”，然后指出這種百年來全球發(fā)生的最嚴(yán)重的傳染病大流行“是新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件”。這就講得相當(dāng)明白、相當(dāng)客觀。這次重大突發(fā)公共衛(wèi)生事件，并非如西方某些別有用心的政治代表人物所散布的“是中國內(nèi)部首先發(fā)生的公共衛(wèi)生突發(fā)事件”，而是世界性的公共衛(wèi)生突發(fā)事件，中國抗擊新冠肺炎疫情的偉大斗爭卻是早于世界許多國家或地區(qū)。由于它是新中國遭遇的世界性百年以來的重大疫情，傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大，因此取得重大戰(zhàn)略成果所凸現(xiàn)出來的偉大抗疫精神則是最寶貴的。習(xí)近平總書記在這次重要講話中高度概括出來的關(guān)于中國重大抗疫精神的“生命至上、舉國同心、舍生忘死、尊重科學(xué)、命運與共”的五句話二十個字，無疑是對中國抗疫精神主體內(nèi)涵的精準(zhǔn)厘定，已成為全黨、全國人民高度統(tǒng)一、深刻認識中國偉大抗疫精神的精準(zhǔn)標(biāo)尺。對于世界許多同道者而言，在借鑒中國偉大抗疫經(jīng)驗的同時，可感受中國偉大的抗疫精神。

二、中國抗疫精神主體內(nèi)涵凸顯的五觀

在對中國抗疫精神研究涉及的現(xiàn)實定位觀、基礎(chǔ)理論觀、對口借鑒觀、前期嘗試觀和精準(zhǔn)厘定觀等簡約介析的基礎(chǔ)上，現(xiàn)就中國抗疫精神主體內(nèi)涵所凸顯的“生命至上”的人權(quán)觀、“舉國同心”的民意觀、“舍生忘死”的生死觀、“尊重科學(xué)”的求是觀和“命運與共”的大同觀等五個方面試作如下分述。

（一）主體內(nèi)涵凸顯的“生命至上”人權(quán)觀

習(xí)近平總書記精準(zhǔn)厘定的中國偉大抗疫精神五句話的首句就是“生命至上”四個字。他莊重地指出：這四個字“集中體現(xiàn)了中國人民深厚的仁愛傳統(tǒng)和中國共產(chǎn)黨人以人民為中心的價值追求”；“在保護人民生命安全面前，我們必須不惜一切代價，我們也能夠做到不惜一切代價，因為中國共產(chǎn)黨的根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，我們的國家是人民當(dāng)家作主的社會主義國家?！币虼?，把“生命至上”擺在中國偉大抗疫精神的首位，“這是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民理念的最好詮釋！這是中華文明人命關(guān)天的道德觀念的最好體現(xiàn)！這也是中國人民敬仰生命的人文精神的最好印證！”這充分表明，中國共產(chǎn)黨從執(zhí)政為民、人民至上的根本宗旨出發(fā)，不惜一切代價，恪守人命關(guān)天的道德觀點，踐行敬仰生命的人文精神，正是高度重視人權(quán)的現(xiàn)實寫照和典型縮影，均在中國偉大抗疫精神的內(nèi)涵中凸顯了出來，無疑是以“人權(quán)”標(biāo)榜自己的西方某些國家或地區(qū)所望塵莫及的。從這次世界性公共衛(wèi)生突發(fā)事件從發(fā)生到現(xiàn)在，西方一些人所謂的“人權(quán)觀”和我們中國共產(chǎn)黨的人權(quán)觀之間的較量從未中斷過，但在人權(quán)最為根本的“生命至上”方面，中國高舉的人權(quán)旗幟，使無論出生30多個小時的嬰兒還是100 多歲的老人，無論在外國留學(xué)的學(xué)生還是來華的外國人員，每一個生命都得到全力護佑，在這樣的人權(quán)觀指引下的人權(quán)才是真實的存在和切實的貫徹，因而贏得了中國億萬人民的衷心擁戴和世界友好人士的真心向往。

（二）主體內(nèi)涵凸顯的“舉國同心”民心觀

習(xí)近平總書記在前述同一重要講話時緊接著指出中國偉大抗疫精神的第二句話就是“舉國同心”四個字，“集中體現(xiàn)了中國人民萬眾一心、同甘共苦的團結(jié)偉力”。團結(jié)就有無窮的力量、偉大的力量。團結(jié)就是“長城內(nèi)外、大江南北，全國人民心往一處想、勁往一處使，把個人冷暖、集體榮辱、國家安危融為一體”，“14 億中國人民同呼吸、共命運，肩并肩、心連心”而繪就家國一體的“時代畫卷”。這既是2003 年全國人民“萬眾一心、眾志成城、團結(jié)互助、和衷共濟、迎難而上、敢于勝利”六句二十四個字抗非精神的傳承、重現(xiàn)，又是今次全國人民偉大抗疫精神極為重要的組成部分和“生命至上”這一首位精神的應(yīng)然之勢。這是因為，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民，人民至上、生命至上的宗旨理念及其切實的踐行，讓全國人民的內(nèi)心深處無不感受到這種理念和踐行帶來的幸運、福祉和回報心理與行為，從而自覺地把個人、家庭、社區(qū)、單位和國家的命運、福祉緊密地融和在一起，“舉國同心”地抗擊重大疫情并取得戰(zhàn)略性成果便是必然的結(jié)果。由此可見，這種“舉國同心”的民心觀，不僅是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝一切前進中艱難險阻的精神武器，更是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國人民戰(zhàn)勝新中國成立以來我國遭遇的傳播速度最快、感染范圍最廣、防控難度最大的突發(fā)公共衛(wèi)生事件的精神武器。同時，也只有在社會主義的中國才能充分發(fā)揮這種精神武器的無限威力并形成“舉國同心”的偉大抗疫精神。

（三）主體內(nèi)涵凸顯的“舍生忘死”生死觀

習(xí)近平總書記指出，“舍生忘死”精神是中國偉大抗疫精神的又一重要精神。它“集中體現(xiàn)了中國人民敢于壓倒一切困難而不被任何困難所壓倒的頑強意志”；“各條戰(zhàn)線的抗疫勇士臨危不懼、視死如歸，困難面前豁得出，關(guān)鍵時刻沖得上，以生命赴使命，用大愛護眾生”。因而“書寫下可歌可泣、蕩氣回腸的壯麗篇章！”我們認為，這里所講的“舍生忘死”精神與“生命至上”精神決非水火不融、完全對立的兩大精神，而是在一定條件下，在中國偉大抗疫斗爭中相向同行、各善其美、美美與共的兩大精神。從人命關(guān)天的道德觀念和敬仰生命的人文精神出發(fā)；不惜一切代價尊重保護人民的生命安全是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政為民的堅定宗旨和贏得民心的根本所在。因此激發(fā)出為擁護和捍衛(wèi)“生命至上”精神的“舍生忘死”精神，即“明知山有虎，偏向虎山行”的精神、“以生命赴使命，用大愛護眾生”的精神，是完全正常的現(xiàn)象。這與中國歷史上，特別與舊民主主義革命、新民主主義革命和社會主義革命與建設(shè)時期，灑熱血與拋頭顱，或以各種方式展現(xiàn)“舍生忘死”精神的愛國愛民志士一樣，在中國偉大抗疫斗爭中，“舍生忘死”的志士們之死重于泰山、浩氣長存。而究其思想之靈魂深處，則是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國愛民的生死觀使然。因此，從對愛國愛民的仁人志士的生死觀上來深識中國抗擊疫情斗爭中的“舍生忘死”精神，繼承和弘揚這種精神，是任何時候都不能或缺的高尚精神。

（四）主體內(nèi)涵凸顯的“尊重科學(xué)”求是觀

習(xí)近平總書記在同一重要講話時指出：“尊重科學(xué)，集中體現(xiàn)了中國人民求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新的實踐品格?！薄氨挚茖W(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，把遵循科學(xué)規(guī)律貫徹到?jīng)Q策指揮、醫(yī)患治療、技術(shù)攻關(guān)、社會治理各方面過程”都是“對科學(xué)精神的尊崇和弘揚，都為戰(zhàn)勝疫情提供了強大的科技支撐！”眾所周知，實事求是精神是毛澤東同志歷來強調(diào)的科學(xué)精神。他從實事求是的科學(xué)精神出發(fā)，把馬克思主義中國化、具體化、現(xiàn)代化，從而取得中國新民主主義革命的勝利和社會主義革命與建設(shè)的初捷。此后歷屆黨中央沿著實事求是的科學(xué)精神不斷前進，新中國從站起來到富起來和強起來的艱難歷程，讓我們領(lǐng)略了“尊重科學(xué)”的求是觀是多么重要。特別在今次的偉大抗疫斗爭中，如果沒有堅持“尊重科學(xué)”的求是觀，便不可能秉持科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度，把握科學(xué)規(guī)律，并貫徹到抗擊疫情涉及的方方面面，便不能贏得這場驚心動魄的抗疫斗爭的重大戰(zhàn)略成果。例如在沒有特效藥之前，我們從中國醫(yī)學(xué)醫(yī)藥傳統(tǒng)寶庫中提取出來的藥方有效地緩解了急劇傳播的疫情，繼而施行中西醫(yī)相互結(jié)合的科學(xué)探索，先后推出了八版全國新冠肺炎診療方案，并篩選出“三藥三方”等臨床有效的中藥西藥和治療方法，已被多個國家借鑒和使用。此外，在搶建方艙醫(yī)院、多條技術(shù)路線研發(fā)疫苗、開展大規(guī)模核酸檢測、大數(shù)據(jù)跟蹤溯源、健康碼識別、分區(qū)分級差異化防控、有序推進復(fù)工復(fù)產(chǎn)，等等，那一項也離不開“尊重科學(xué)”的求是精神。因此，在中國偉大抗疫精神中，“尊重科學(xué)”的求是觀標(biāo)志著中國人民求是的科學(xué)素質(zhì)、科學(xué)水平和科學(xué)功用的極大普及、極大飛躍，這是不爭的事實。

（五）主體內(nèi)涵凸顯的“命運與共”大同觀

習(xí)近平總書記在同一重要講話時指出“命運與共，集中體現(xiàn)了中國人民和衷共濟、愛好和平的道義擔(dān)當(dāng)”，無疑生動詮釋了中國人民“為世界謀大同、推動構(gòu)建人類命運共同體的大國擔(dān)當(dāng)”。中國人民的偉大抗疫精神不僅凸顯了“生命至上”的人權(quán)觀、“舉國同心”的民心觀、“舍生忘死”的生死觀、“尊重科學(xué)”的求是觀，同時也凸顯了“命運與共”的大同觀。中國人民歷來倡導(dǎo)“四海之內(nèi)皆兄弟”“天下一家”“和合相處”“世界大同”。這是狹隘的民族主義觀所不可比擬的。

中國共產(chǎn)黨秉持“只有解放全人類，才能最后解放自己”的寬廣胸懷和擔(dān)當(dāng)?shù)氖姑?，在團結(jié)全國人民的同時團結(jié)世界上愛好和平的人民，把國家命運與世界人民的命運緊密地聯(lián)在一起，于這場偉大的抗疫斗爭中尤見真切，習(xí)近平總書記早就倡導(dǎo)的“構(gòu)建人類命運共同體”的實踐尤見突出。中國人民不僅高度重視自己的生命安全和身體健康，也對全球公共衛(wèi)生突發(fā)事件盡了應(yīng)有責(zé)任。正如習(xí)近平總書記所說：“我們發(fā)起了新中國成立以來援助時間最集中、涉及范圍最廣的緊急人道主義行動，為全球疫情防控注入源源不斷的動力，充分展示了講信義、重情義、揚正義、守道義的大國形象?！边@種大國形象就是“為世界謀大同”的形象，就是“命運與共”的大同觀。把“命運與共”大同觀作為中國偉大抗疫精神主體內(nèi)涵所凸顯的五觀之一，現(xiàn)實生輝、威力無窮、永耀天下。

三、中國抗疫精神鮮明特征集結(jié)的五觀

中國抗疫精神研究前提涉及的基礎(chǔ)理論觀、對口借鑒觀、前期嘗試觀、現(xiàn)實定位觀和精準(zhǔn)厘定觀，以及中國抗疫精神主體內(nèi)涵凸顯的“生命至上”人權(quán)觀、“舉國同心”的民心觀、“舍生忘死”的生死觀、“尊重科學(xué)”的求是觀和“命運與共”的大同觀集結(jié)而成的中國抗疫精神的特征更具有相當(dāng)鮮明的如下五觀。

（一）堅強執(zhí)政的領(lǐng)導(dǎo)觀

這是中國抗疫精神集結(jié)而成的鮮明特征之一。習(xí)近平總書記指出：“抗疫斗爭偉大實踐再次證明，中國共產(chǎn)黨所具有的無比堅強的領(lǐng)導(dǎo)力，是風(fēng)雨來襲時中國人民最可靠的主心骨?！敝袊伯a(chǎn)黨從成立到現(xiàn)在已近百年之久，從小到大、從弱到強，百煉成鋼、歷久彌新，已成為中國最堅強有力的執(zhí)政大黨。其堅強的領(lǐng)導(dǎo)力和堅強的執(zhí)政力具有廣大而深厚的基礎(chǔ)。因其“來自人民、植根人民，始終堅持一切為了人民、一切依靠人民，得到了最廣大人民衷心擁護和堅定支持”。這次抗疫斗爭從開始至今，習(xí)近平總書記親自指揮、親自部署，中央政治局常委會、中央政治局先后召開21 次會議。黨中央因時制宜、因勢利導(dǎo)制定抗擊疫情的重大戰(zhàn)略決策，及時提出“堅定信心、同舟共濟、科學(xué)防治、精準(zhǔn)決策”總要求、總目標(biāo)，以及早發(fā)現(xiàn)、早報告、早隔離、早治療和集中患者、集中專家、集中資源、集中救治的具體方略，直接統(tǒng)籌和部署武漢保衛(wèi)戰(zhàn)、湖北保衛(wèi)戰(zhàn)……與此同時，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央的帶領(lǐng)下，各級黨組織成為抗疫陣地的堅強堡壘，9000 多萬共產(chǎn)黨員成為抗疫戰(zhàn)場的各路先鋒……由此可見，中國取得抗擊新冠肺炎疫情偉大戰(zhàn)略成果的關(guān)鍵在茲，中國形成偉大抗疫精神的關(guān)鍵亦在茲。正所謂“火車跑得快，全靠車頭帶”，堅強執(zhí)政的領(lǐng)導(dǎo)觀無疑是中國偉大抗疫精神鮮明特征的集結(jié)之一。

（二）國家優(yōu)越的制度觀

習(xí)近平總書記指出：“抗疫斗爭偉大實踐再次證明了中國特色社會主義制度所具有的顯著優(yōu)勢?！敝袊厣鐣髁x制度最為鮮明的特征，就是高舉馬克思主義旗幟，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，貫徹以人為本宗旨，實行社會主義公有制為主體，重視社會文明建設(shè)，與世界愛好和平的國家和人民平等合作。這些鮮明的制度特征具有的顯著優(yōu)勢之一，就是“抵御風(fēng)險挑戰(zhàn)、提高國家治理效能的根本保證。衡量一個國家的制度是否成功、是否優(yōu)越，一個重要方面就是看其在重大風(fēng)險挑戰(zhàn)面前，能不能號令四方、組織八方共同應(yīng)對”。中國的抗疫斗爭就是一場驚心動魄的重大風(fēng)險挑戰(zhàn)。在這種風(fēng)險挑戰(zhàn)面前，黨和國家的組織動員能力、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力、貫徹執(zhí)行能力，以及集中力量辦大事、辦難事、辦急事的獨特優(yōu)勢，是古今中外罕見的事實、有目共睹的事實。這就是無比優(yōu)越的中國特色社會主義制度，在中國抗擊新冠肺炎疫情中充分展示出來的一大特征。由此可知，中國特色社會主義制度，即我國的國家制度和國家治理體系的優(yōu)越性，既是中國取得抗疫斗爭偉大戰(zhàn)略成果的根本保證，又是中國偉大抗疫精神形成的根本保證。沒有這一根本保證，中國的抗疫斗爭決難取勝，中國偉大的抗疫精神決難成就。因此中國優(yōu)越的制度觀是中國偉大抗疫精神鮮明特征的集結(jié)之二。

（三）聚力深厚的愛國觀

習(xí)近平總書記指出：“抗疫斗爭偉大實踐再次證明，中國人民所具有的不屈不撓的意志力，是戰(zhàn)勝前進道路上一切艱險阻力的力量源泉?！敝袊嗣癫磺粨系囊庵玖κ怯蓴?shù)千年來的苦難歷程錘煉而成的，特別是在遭受外敵侵略、自然災(zāi)害襲擊和重大疾病的歷史關(guān)頭，總能沿續(xù)生存，總能團結(jié)共濟，總能頑強奮斗，總能化險為夷、轉(zhuǎn)危為安。人類史上曾經(jīng)名聞世界的四大文明古國，僅存于今的只有我們偉大的中國?？梢娭袊嗣瘛吧Φ念B強、凝聚力的深厚、忍耐力的堅韌、創(chuàng)造力的巨大”。熱愛這樣的國家，繼承這樣悠久的榮光，過好來之不易的日子，自覺維護國家的法規(guī)和紀(jì)律，捍衛(wèi)古老而偉大的疆土，建設(shè)富強而文明的新中國，正所謂“天下興亡，匹夫有責(zé)”。這一切，正是中國人民戰(zhàn)勝前進道路上所有艱難險阻的力量源泉。同時，在中國共產(chǎn)黨一切為了人民的執(zhí)政治國理念感召下，在中國特色社會主義優(yōu)越制度的環(huán)境里，中國人民聚力深厚的愛國情懷和愛國行動噴薄而出，譜寫了新中國成立70 年來愛國偉業(yè)的全新篇章。今次抗疫斗爭中極為高揚的愛國熱情和愛國踐行尤為突出、尤為可貴。這是發(fā)自中國人民內(nèi)心深處的自覺、自信、自愛、自強，感人至深的事例不勝枚舉?？梢哉f，這場抗擊新冠肺炎疫情的偉大斗爭是在特定背景下展現(xiàn)和弘揚愛國觀的廣闊而深遠的大課堂。它不僅是取得偉大抗疫斗爭重大戰(zhàn)略成果的偉大動力，又是中國偉大抗疫精神鮮明特征的集結(jié)之三。

（四）持續(xù)踐行的國際觀

習(xí)近平總書記指出：“抗疫斗爭偉大實踐再次證明，構(gòu)建人類命運共同體所具有的廣泛感召力，是應(yīng)對人類共同挑戰(zhàn)、建設(shè)更繁榮美好世界的人間正道?！敝袊挂叨窢幍娜^程，在國際交往上，始終強調(diào)構(gòu)建人類命運共同體的理念，并在精準(zhǔn)厘定中國偉大抗疫精神中專列“命運與共”這一重要精神。一方面，這種精神作為中國抗疫精神主體內(nèi)涵凸顯的大同觀，主要是從大同觀的最高理想境界來闡析的；另一方面，作為中國偉大抗疫精神鮮明特征所集結(jié)的國際觀，則是指持續(xù)踐行與各國家和地區(qū)進行交往的具體方略與方法。正如習(xí)近平總書記所說的：“我們本著公開、透明、負責(zé)任的態(tài)度，積極履行國際義務(wù)?！崩绲谝粫r間向世界衛(wèi)生組織、有關(guān)國家和地區(qū)組織主動通報疫情信息，第一時間發(fā)布新冠病毒基因序列等信息，第一時間公布診療方案和防控方案，和許多國家、國際和地區(qū)組織開展疫情防控交流70 多次，開設(shè)疫情防控網(wǎng)上知識中心并向所有國家開放。我們在自身疫情防控面臨巨大壓力的情況下，盡己所能地為國際社會提供各種援助。中國以實際的國際援助挽救成千上萬人的生命，把“命運與共”的大同觀具體化為國際觀的現(xiàn)實行動，是無任何自私自利、嫁禍他人、顛倒是非、混淆黑白的正道之舉。這充分說明，構(gòu)建人類命運共同體的國際觀在成就中國抗疫斗爭取得偉大戰(zhàn)略成果的同時，又是中國抗疫精神鮮明特征的集結(jié)之四。

（五）綜合國力的后盾觀

習(xí)近平總書記指出：“抗疫斗爭實踐再次證明，新中國成立以來所積累的堅實國力，是從容應(yīng)對驚濤駭浪的深厚底氣?！毙轮袊闪⒁詠?，積累起來的物質(zhì)基礎(chǔ)雄強厚實，建立的產(chǎn)業(yè)體系完整系統(tǒng)，形成的科技實力強大先進，儲備的醫(yī)療資源豐富多樣，也存足了人民所關(guān)注的民食民用，這些堅實的國力作為支撐抗疫斗爭“開展全方位的人力組織戰(zhàn)、物資保衛(wèi)戰(zhàn)、科技突擊戰(zhàn)、資源運動戰(zhàn)”的雄強后盾，體現(xiàn)了我國綜合國力的深厚底氣。同時，在抗疫形勢極為嚴(yán)峻的時候，不少領(lǐng)域、行業(yè)曾一度按下“暫停鍵”，但群眾生活、社會秩序和國家大局總體正常，這從根本上說來，是“得益于新中國成立以來特別是改革開放以來長期積累的綜合國力，得益于危急時刻能夠最大限度運用我們的綜合國力。”再從長遠來看，廣大人民群眾不斷增加的獲得感、幸福感和安全感，只有靠不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，不斷增強綜合國力，才能把中國夢的物質(zhì)基礎(chǔ)扎牢扎實?？偠灾?，物質(zhì)對精神的決定作用和精神是對物質(zhì)的客觀映寫這一馬克思主義哲學(xué)的偉大真理，在這里體現(xiàn)出最鮮明的印證。中國特色社會主義綜合國力的雄強現(xiàn)實，既是中國抗疫取得偉大戰(zhàn)略成果的堅實后盾，又是中國偉大抗疫精神形成的堅實后盾。如果沒有這樣的堅實后盾觀，決不可能形成中國偉大抗疫精神鮮明特征的集結(jié)之五。

四、中國抗疫精神重大價值聚焦的五觀

本文的前面三大部分，分別對中國抗疫精神研究前提涉及的五觀、主體內(nèi)涵凸顯的五觀和鮮明特征集結(jié)的五觀作了大致的闡析之后，下文將對中國抗疫精神重大價值所聚焦的五觀即民族精神的優(yōu)秀傳承觀、中國精神的現(xiàn)實踐行觀、時代精神的革新探索觀、人類精神的共愛和諧觀和文明精神的攀登追夢觀進行逐一的介論。

（一）民族精神的優(yōu)秀傳承觀

在世界上生存繁衍的各個民族均有其優(yōu)秀的傳統(tǒng)及其長期形成的民族精神。這種民族精神既是積累的歷史性精神，又是繼承的持續(xù)性精神，更是不斷添加、不斷發(fā)展、不斷完善的過程性精神，代表著該民族的生命力、凝聚力、創(chuàng)造力和輻射力的核心性精神，支撐著該民族的生存、繁衍和前行。所謂優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華民族精神，就是數(shù)千年來積累、繼承的歷史性、持續(xù)性精神及不斷添加、發(fā)展和完善的過程性精神而成的核心性精神。這種優(yōu)秀的傳統(tǒng)中華民族精神，其生命力、凝聚力、創(chuàng)造力和輻射力世所罕見。特別在中國抗疫精神主體內(nèi)涵中的生命至上精神、舉國同心精神、舍生忘死精神、尊重科學(xué)精神和命運與共精神所凸顯的人權(quán)觀、民心觀、生死觀、求是觀和大同觀等，均可在我們優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族精神中找到一一的理論依據(jù)和事實依據(jù)。完全可以說，中國抗疫精神精準(zhǔn)厘定的主體內(nèi)涵的五大精神及其凸顯的五觀，便是我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族精神的化身。因此，中國抗疫精神的重大價值首先聚焦在中華民族精神的優(yōu)秀傳統(tǒng)觀之上。在抗疫斗爭中，秉持優(yōu)秀傳統(tǒng)的中華民族精神，我們可以不惜一切代價來保護人民的生命安全，可以做到上下同心、家國一體來迎戰(zhàn)重大疫情的襲擊，可以為贏得抗疫勝利不顧生死逆行而入虎口，可以運用中醫(yī)中藥的特效、開展中西互醫(yī)等科學(xué)的防控治，可以在國內(nèi)處于抗疫最艱難之時仍致力于援助受困于疫情的國家或地區(qū)。這無疑是中華優(yōu)秀民族精神之重大價值在傳承觀上的聚焦之一。

（二）中國精神的現(xiàn)實踐行觀

世界上的各個民族既有優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族精神，又有其以這種民族精神沿續(xù)為根為源而彰顯該民族當(dāng)下的國家精神。當(dāng)下的國家精神往往體現(xiàn)為以該國當(dāng)下所處的世界背景、具體社會制度下治國理政的信條和踐行這些信條而形成的社會風(fēng)貌。從總體上講，國家精神與民族精神的相對區(qū)分，主要說明一個國家的現(xiàn)實精神與歷史精神的大同小異。從我們中國的民族精神而言，涵蓋的內(nèi)容無疑包括著中國的國家精神即中國精神；若從中國精神來看，其民族精神是顯而易見的。以此為基礎(chǔ)，我們認為中國精神是指中國人民以中華民族精神為紐帶并在當(dāng)下現(xiàn)實中呈顯出來的核心精神，主要包括人道主義、愛國主義、集體主義和社會主義四大方面。其中，人道主義是世界人文的共同基礎(chǔ)，也是中華民族精神的內(nèi)在傳承；愛國主義更是中華民族精神的歷史性傳承，這種傳承不存在狹隘的民族主義成分；集體主義是在尊重個人合法權(quán)益前提下倡導(dǎo)的公共生活的道德規(guī)范；社會主義是國家道路、理論、制度和文化自信的必然要求。也就是說，現(xiàn)實踐行的中國精神是指引中國人民建設(shè)中國特色社會主義的核心精神。特別在抗疫斗爭中、現(xiàn)實踐行中聚焦的中國抗疫精神的重大價值，不僅是優(yōu)秀民族精神的傳承價值，更是現(xiàn)實的中國精神的踐行價值。借此現(xiàn)實的中國精神的踐行觀，讓世界看到了中國精神的巍然挺立和中國精神的巨大威力。

（三）時代精神的革新探索觀

中國偉大的抗疫精神重大價值的聚焦，不僅表現(xiàn)為對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的繼承、弘揚，對挺立世界的中國精神的現(xiàn)實踐行，還表現(xiàn)在當(dāng)前世界潮流所展示的時代精神這一重要方面。這里所說的時代精神是指當(dāng)前世界潮流總體形成的主流精神走向，是世界仍處于和平與發(fā)展這一主流態(tài)勢的客觀反映。中國是世界大國之一，她在傳承弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的同時，形成了現(xiàn)實踐行的中國精神之外，也無疑置身于世界當(dāng)前總體的主流精神即時代精神之中，并具有自身更加具體的特點。一般而言，世界當(dāng)前時代精神的主流是和平與發(fā)展前提下要求的改革開放與創(chuàng)新探索的精神。要改革開放、創(chuàng)新探索，就必須共同維護世界和平與穩(wěn)定的時局，才能謀求各國自身的發(fā)展與國際間的團結(jié)合作、共同發(fā)展。企圖發(fā)動侵略戰(zhàn)爭或稱霸世界的大國主義、單邊主義，都與世界當(dāng)前的時代潮流逆向而行、不得人心，必然自取敗落。中國人民是熱愛世界和平的人民，致力于世界當(dāng)前時代精神的推進，以具有自身特色的時代精神為榜樣，積極引領(lǐng)世界和平與發(fā)展的共同事務(wù)并作出巨大貢獻。特別在這場世界性突發(fā)公共衛(wèi)生事件中，中國自身力求把優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族精神與現(xiàn)實踐行的中國精神結(jié)合起來所展示的不斷改革創(chuàng)新、影響世界潮流的時代精神，其重大價值聚焦之四的探索觀便在這里。

（四）人類精神的共愛和諧觀

世界上存在人類共有、共建、共護和共享的人類精神是毋庸置疑的。只要人道主義不滅，人類精神就會長存。在世界各個民族的精神、各個國家精神和時代精神中，共通的人類精神不僅表現(xiàn)在人類歷史的各個時代，也表現(xiàn)在抗擊世界性公共衛(wèi)生突發(fā)事件的今天。從人道主義出發(fā)，中國人民在抗擊疫情極其艱難之初，馬上得到了一批國家和地區(qū)愛心人士的及時援助，隨后世界許多國家或地區(qū)的人民也接受了中國大量的抗疫物資，是人類精神把我們與世界人民連結(jié)在一起、交流在一起，共同經(jīng)受遭遇疫情的危難和共享抗擊疫情的友誼，共有的人類精神的和諧是必須共建、共護和共享的。但在很長一段時期，這種共有的人類精神及其和諧價值并沒有得到應(yīng)有的肯定和弘揚，甚至被當(dāng)作“階級調(diào)和論”而不受待見。這是極左思潮在人類精神觀上的具體反映。今天我們則要為其正名，要復(fù)歸其在共愛和諧觀上的應(yīng)有地位。因此，在研究中國偉大抗疫精神的重大價值時，既要從優(yōu)秀傳承觀上聚焦傳統(tǒng)民族精神價值、從現(xiàn)實踐行觀上聚焦中國精神價值、從探索觀上聚焦世界當(dāng)前的時代價值，還要從共愛和諧觀上聚焦人類精神價值。只有這樣，我們才能全面認識中國偉大抗疫精神的重大價值，及其在中國偉大抗疫精神重大價值中不可或缺的重大功用。

（五）文明精神的攀登追夢觀

無論在優(yōu)秀民族精神的傳承中生活、奮斗，還是在現(xiàn)實踐行中國精神中生活、奮斗，都不可能沒有更高更完善的追求和夢想。從生活奮斗和更高更完善的追夢來說，民族精神、國家精神的更高更完善的追夢境界便是文明精神。人的文明精神既表現(xiàn)在民族精神之中，也表現(xiàn)在國家精神、時代精神和人類精神之中。但文明精神作為一種相對獨立的精神，它是民族精神、國家精神、時代精神和人類精神更高更完善的狀態(tài)即文明的狀態(tài)。文明精神的這種狀態(tài)便是精神文明。馬克思主義經(jīng)典作家在對人類社會文明總體作出考察之后指出，人類社會的精神文明只是該社會的文明之一，此外還有該社會的物質(zhì)文明、政治文明、法制文明、人種文明和生態(tài)文明等主要的文明分類。可見任何人類社會文明都是由完整的系統(tǒng)構(gòu)成的。人類社會的精神文明這一子系統(tǒng)若離開其他子系統(tǒng)，斷難單獨存在與發(fā)展，它對其他文明子系統(tǒng)的反作用也決難存在與發(fā)揮。⑤據(jù)此可知，無論是優(yōu)秀傳統(tǒng)的民族精神、現(xiàn)實踐行的國家精神、探索前進的時代精神及和諧世界的人類精神等，在各自的追夢中，都必然會朝著文明民族、文明國家、文明時代、文明人類這一文明的方向前行，以促進各自的物質(zhì)文明、政治文明、法制文明、人種文明和生態(tài)文明的比翼齊飛。因此，我們研究和弘揚中國偉大的抗疫精神，歸根結(jié)底就在于強調(diào)中國偉大的抗疫精神就是人類社會所追夢的更高、更完善的精神文明。它為我們中華民族精神文明、中國精神文明、時代精神文明、人類精神文明提供了鮮活生動的榜樣，也為人類社會的物質(zhì)文明、政治文明、法制文明、人種文明和生態(tài)文明提供了比翼齊飛的精神文明的巨大動力。

綜上四大部分而言，本文對中國偉大抗疫精神的研究前提、主體內(nèi)涵、鮮明特征和重大價值分別從定位觀、理論觀、借鑒觀、嘗試觀、厘定觀與人權(quán)觀、民心觀、生死觀、求是觀、大同觀和領(lǐng)導(dǎo)觀、制度觀、愛國觀、國際觀、后盾觀及傳承觀、踐行觀、探索觀、和諧觀、追夢觀等角度作了初步闡析，以全面認識中國偉大抗疫精神的重要意義。

[注 釋]

① 習(xí)近平在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上的講話[N].人民日報，2020—9—9.文中凡未特別注明出處的，均系對這一講話的引用.

② 忻平.抗疫精神與時代精神[J].大江南北，2020，（5）.

③ 沈小平.讓抗疫精神成為決勝全面建成小康社會決戰(zhàn)脫貧攻堅的精神動能[J].黨課參考.2020，（7）.

④ 范英. 試析中國抗疫精神. 文明與社會[Z].2020—6—25.

⑤ 范英等.精神文明學(xué)論綱[M].北京.中共中央黨校出版社.1990.