盧亞

朔州市山陰縣位于山西省北部、桑干河上游，地處雁門關(guān)外、大同盆地中部。這里是享譽古今的“金沙灘大戰(zhàn)”的發(fā)生地。在古代，山陰是個多戰(zhàn)之地，留下了眾多的古跡和遺址，廣武漢墓群、廣武古墓、廣武明長城等古跡均頗負盛名。歷史上，這里也不乏名人志士：有北魏安遠將軍庚岳、唐朝芮國公苑君璋、宋朝大將米信、遼代丞相沙彥恂、元朝平陽元帥安明本、明代內(nèi)閣首輔王家屏、清朝梁啟超的老師崔增瑞等。

在山陰縣的眾多古跡遺址中，廣武明長城是國內(nèi)現(xiàn)存包磚最完整的明長城之一，尤為引人關(guān)注。廣武長城文化公園保護建設(shè)項目被列入了國家文化公園初步建設(shè)的45個項目中。

廣武明長城位于雁門關(guān)外山陰縣境內(nèi)，東臨雁門關(guān)，西瞰寧武舊城，南通五臺勝境，北達云岡石窟。據(jù)有關(guān)資料和碑文記載，于明代洪武七年（公元1374年）修筑，屬內(nèi)長城。廣武明長城由城墻、敵堡、關(guān)城、城堡、烽火臺等多種防御工事組成，全長10000米，城高6～8米，底寬5米，頂寬3米，沿山脊緩行，隨山勢的曲折而起伏，宛如首尾不見的巨龍，全部為磚石結(jié)構(gòu)，上面有敵樓16座。其中，5座保存很完整，并筑有易守利攻的腰門等建筑。它是山西境內(nèi)明代長城的代表作、國內(nèi)長城之珍品，極具軍事科學(xué)研究和旅游觀賞價值。

據(jù)了解，“月亮門”位于新廣武長城，學(xué)名十號敵臺“穿心樓”，是廣武長城最美的一個遺存，也是朔州市文化旅游的重要標(biāo)志。然而，銅墻鐵壁也耐不住六百年的歲月侵蝕，最終形成了一道獨特的“月亮門”景觀，渾然天成，吸引了無數(shù)國內(nèi)外攝影愛好者。

行駛在二廣高速雁門關(guān)隧道附近，遠遠就可以看到被游客稱為“月亮門”的遺跡，是明長城最具標(biāo)志性的景觀。2016年10月4日，大風(fēng)過后，人們發(fā)現(xiàn)“月亮門”坍塌了。隨后，山陰縣委、縣政府第一時間保護現(xiàn)場，聯(lián)系文物保護專家積極研究對策。在聽取社會意見和反復(fù)研究論證后，當(dāng)?shù)匚奈锊块T最終決定按照1∶1的比例進行修復(fù)，并采用不銹鋼做骨架，外立面采用了水泥直塑工藝來恢復(fù)“月亮門”的原貌。“月亮門”展現(xiàn)出了歷史的古樸與滄桑，不少游客慕名前來，與“月亮門”合影留念。

清光緒《懷仁縣新志》“寺觀”篇載：“千佛寺，在縣西南一百二十里榆樹窊南寺山，舊碑模糊，未詳創(chuàng)始。相傳遼時石壁塌出佛像無算，因以立寺。中有石佛三尊，高四尺許，以金碧飾之。旁有石洞，上建元帝廟。廟外懸崖下，有老僧羽化遺像。寺前有井，水寒冽，禱雨靈應(yīng)。”

從山陰縣城向西拐，走虎山線，進入山陰縣榆樹洼村后，向西南行駛一公里，便到達了千佛寺。千佛寺有佛龕55個，佛像數(shù)百個。這些佛像姿態(tài)各異、大小不同，故而名曰“千佛寺”。

千佛寺的創(chuàng)建年代大約在北魏時期，其間被毀，遼代時被發(fā)現(xiàn)，明嘉靖年間曾經(jīng)修葺過。崖壁上有石刻：“聳岌高峰極翠巒，白云洞里最堪觀。千佛崖下西方境，別是人間一洞天。”該詩行云流水，書法精美，保存完好。不知是何人何時鐫刻于此。與《懷仁縣新志》之記載不謀而合。

千佛寺有深奧莫測的古洞和妝雅樸素的摩崖石刻群。它背靠巍峨雄偉、突兀聳立的奇崖絕壁。山梁上，山花爛漫，草木蔥蘢，香氣四溢;幽谷中，怪石林立，泉水涓涓;青松翠柏盤根錯節(jié)，云霧繚繞，好似仙境一般。近年來，當(dāng)?shù)卣蜕鐣鹘缬凶R之士加大了對千佛寺的維修和保護力度。

除了長城和奇景，山陰縣還有一處風(fēng)景寶地值得一游。

煙霞洞位于山陰縣北周莊鎮(zhèn)燕莊村北的寶峰山東麓山腰。該遺址坐西朝東，始建年代不詳，據(jù)殘存的碑文記載：嘉靖二十年（公元1541年）、乾隆二年（公元1737年）、道光二十九年（公元1849年）都曾修葺。

煙霞洞這處風(fēng)景寶地，陡峭險峻直插云天，恰像置身于煙霧氤氳的云尖端。抬頭瞻仰，洞景奇秀雄偉，陡險森嚴，令人敬而生畏、驚心動魄、感慨萬千。俯瞰四周，奇花野草遍山布，雜樹怪石滿山間;山鳥呢喃，蒼鷹盤旋，使人清醒爽快，頓感心曠神怡，猶如身臨仙境一般。

煙霞洞現(xiàn)存8孔石碹窯洞，其中6孔窯洞緊貼絕壁，成一字排開，沒門沒窗，山墻間有洞相通。在這7孔窯洞上方的一塊狹窄之地，又碹了一孔石窯。窯前只能容一人側(cè)身通過。窯洞內(nèi)，洞頂和兩側(cè)墻面滿繪壁畫。洞頂水墨繪龍王興云布雨畫面，兩側(cè)墻體為彩繪神仙人物壁畫，畫面構(gòu)圖合理、壁畫色彩厚重，以白、綠、粉和黑為主。令人奇特的是，煙霞洞里所供的人物景象范圍很廣，有天宮樓閣、行云、流水、神仙等，體現(xiàn)了當(dāng)?shù)孛癖娯S富的宗教信仰和山陰地區(qū)的壁畫藝術(shù)水平。

窯外有4通殘缺不全的石碑，但字跡清晰。其中兩通比較完整，敘述了道光二十九年重修煙霞洞的情形，且撰文、畫匠、石匠等一干人一一銘刻。在另一通殘缺的石碑上記載著：“寶峰山煙霞洞，尤諸神憑依之處，亦懷邑勝境之區(qū)也，山之峻極奇形巍巍乎，一如太行之突兀;洞之寥空異想淵淵乎，直擬盤谷之幽深。而且朝暉夕陰，氣象萬千，游其景者，有不心曠神怡其喜洋洋乎?！痹诟G洞的后墻上，有一小門，可見石級蜿蜒而上，卻被塌落的土石堵塞，現(xiàn)已無路可走。