丁啟豪

（華北水利水電大學(xué)藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，河南鄭州 450046）

0 前言

中國(guó)古典園林是中國(guó)園林體系中的重要組成部分，它在中國(guó)園林發(fā)展史中具有極高的歷史地位與參考價(jià)值。中國(guó)古典園林是一門具有“詩(shī)情畫意”的藝術(shù)，它與詩(shī)詞歌賦、繪畫雕塑具有極其密切的關(guān)聯(lián)，三者相互影響、相互滲透、相互融合。園林不僅是一個(gè)實(shí)實(shí)在在的藝術(shù)品或者是一個(gè)活動(dòng)空間，同時(shí)它的一池、一山、一亭、一花無(wú)不體現(xiàn)出中國(guó)人獨(dú)到的哲學(xué)思想和價(jià)值觀念。它既是一種社會(huì)物質(zhì)財(cái)富，也是一種社會(huì)精神財(cái)富。中國(guó)古典園林經(jīng)歷了生成期、轉(zhuǎn)折期、全盛期、成熟期、成熟后期這五個(gè)發(fā)展階段，在這五個(gè)發(fā)展階段的過(guò)程中逐漸形成了對(duì)于園林獨(dú)到的理解及“天人合一”“寄情山水”“崇尚歸隱”。

中國(guó)古典園林是由中國(guó)特有的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)、封建中央集權(quán)、“儒釋道”文化三者共同作用之下所發(fā)展形成的。與西方園林、伊斯蘭園林相對(duì)比，中國(guó)古典園林歷史更加悠久、持續(xù)時(shí)間更長(zhǎng)、分布范圍更廣。因此中國(guó)古典園林作為風(fēng)景式園林體系中一大類別在世界園林體系中也是獨(dú)樹(shù)一幟的存在。中國(guó)古典園林在不斷發(fā)展的過(guò)程中逐漸形成了以“本于自然，高于自然”“建筑美與自然美的融糅”“詩(shī)畫的情趣”“意境的蘊(yùn)含”為特點(diǎn)的園林風(fēng)格。這些特點(diǎn)構(gòu)筑了中國(guó)古典園林之美。

1 本與自然，高于自然

中國(guó)古典園林的造園主旨在于“本于自然，高于自然”，“本于自然，高于自然”這個(gè)美學(xué)思想更加體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)于造園藝術(shù)的獨(dú)到見(jiàn)解，“本于自然”體現(xiàn)出中國(guó)園林在于對(duì)自然環(huán)境的再現(xiàn)，在小小的園林之中再現(xiàn)自然環(huán)境中的山水美景。中國(guó)人自古以來(lái)對(duì)于自然界中的山岳、湖泊具有向往之情，對(duì)應(yīng)著“山”“水”也就成為造園的骨干，及園林營(yíng)造中的“筑山”和“理水”。而“高于自然”則是一種升華，“高于自然”體現(xiàn)在中國(guó)人在造園之中并不是完全對(duì)于自然界的照搬照抄，而是賦予它們一定的寓意。一山、一水、一池、一花、一木都賦予它某些含義或者寄托著園主人的某些情感，例如：松、竹、梅這三種植物在寒冬之中依然挺立，被文人譽(yù)為“歲寒三友”，蓮被稱為“出淤泥而不染”，菊花被稱為“此花開(kāi)盡更無(wú)花”，梅花被稱為“香自苦寒來(lái)”，類似于這樣的詩(shī)句還有許多，源于自然界中的植物被詩(shī)人賦予了更多寓意，寄托了詩(shī)人的理想抱負(fù)。這些都體現(xiàn)出了“高于自然”的特點(diǎn)。對(duì)比同時(shí)期的外國(guó)園林，以英國(guó)園林作為參考。英國(guó)古典園林同中國(guó)古典園林都屬于園林體系類別中的風(fēng)景式園林，兩者都是以大自然為創(chuàng)作來(lái)源。但兩者存在這較大的差別，主要體現(xiàn)在兩點(diǎn)：①英國(guó)古典園林在創(chuàng)作園林時(shí)偏向于對(duì)大自然的理性與客觀的描寫，側(cè)重于在園林設(shè)計(jì)中重現(xiàn)大自然的風(fēng)景景象。在于將大自然中的物像，例如：自然風(fēng)貌、自然構(gòu)景、自然要素等原原本本地通過(guò)一定的園林表現(xiàn)手法呈現(xiàn)在游園者的眼前。而中國(guó)古典園林在創(chuàng)作園林時(shí)偏向于對(duì)大自然的感性與主觀的意象，把大自然中的景象抽象化和典型化；②英國(guó)的園林設(shè)計(jì)并沒(méi)有更高的意境蘊(yùn)含，以自然環(huán)境的欣賞游玩為主。中國(guó)古代園林則有更高的意境蘊(yùn)含，園林在設(shè)計(jì)之初就被造園者賦予了某些意境含義，園林中的一步一景都附有這“詩(shī)意”。

總之，“本與自然，高于自然”這是中國(guó)古典園林創(chuàng)作的中心命題，是判斷園林建造成功與否的標(biāo)準(zhǔn)。目的在于追求一個(gè)高度概括和典型并不失自然本色的“山水景觀”。

2 建筑美與自然美的融合

西方園林將“建筑美”與“自然美”相分離。西方的園林規(guī)劃設(shè)計(jì)中要么園林建筑控制一切處于主要地位，要么園林建筑從屬于園林處于次要地位，而中國(guó)古典園林則將“建筑美”與“自然美”兩者有機(jī)的結(jié)合到一起。中國(guó)古典園林能將建筑這種“硬”元素與自然這種“軟”元素有機(jī)的結(jié)合在一起達(dá)到一種和諧自然的狀態(tài)。

圖1 拙政園

圖2 留園

總的來(lái)說(shuō)，中國(guó)古典園林之所以能夠達(dá)到建筑美與自然美的相融合，其根本原因在于中國(guó)人所特有的哲學(xué)思想。這種“中庸”“道法自然”的哲學(xué)思想所體現(xiàn)在園林景觀構(gòu)建中則為“天人合一”的造園觀念。在這種哲學(xué)思想的直接影響之下，中國(guó)古典園林便很好地將“硬”“軟”這兩種元素有機(jī)結(jié)合在一起。從而達(dá)到了兩者在美學(xué)上的相融合相促進(jìn)，這一點(diǎn)便是中西方園林根本不同之處。

3 詩(shī)畫的情趣

中國(guó)古典園林的創(chuàng)作并不是單一的元素構(gòu)成體，而是多種藝術(shù)形式相組合的多樣的元素構(gòu)成體。園林中的一木、一池、一山、一水隨著季節(jié)的變化所呈現(xiàn)出來(lái)的景象隨之也發(fā)生了變化，這就是時(shí)間的藝術(shù)。而這一木、一池、一山、一水所構(gòu)成的環(huán)境，便是空間的藝術(shù)。使得園林大到整個(gè)空間布局小到園內(nèi)的環(huán)境景觀都包含著詩(shī)畫情趣，到達(dá)一種“詩(shī)情畫意”的美學(xué)景象。中國(guó)人對(duì)于自然所寄托的情感與西方世界不同，這一點(diǎn)在詩(shī)與畫中得到很好的體現(xiàn)。中國(guó)人在繪畫中不追求對(duì)于自然的重現(xiàn)，而是注重通過(guò)繪畫折射出自身的一種向往，并把這種向往表現(xiàn)在繪畫之中。這種不同的情感，也就致使中國(guó)園林具有“詩(shī)畫的情趣”的特點(diǎn)。從而使中國(guó)園林變成了一幅具有空間與時(shí)間的“無(wú)異于可局、無(wú)異于可游”的山水畫卷。

4 意境的蘊(yùn)含

簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，就是創(chuàng)造者在創(chuàng)作某事物時(shí)所要表達(dá)的情感及所蘊(yùn)含的情感將這兩者相結(jié)合。中國(guó)古典園林同詩(shī)、畫一樣重視意境的表達(dá)，中國(guó)園林在意境的表達(dá)方面主要有三種方式：①“疊山理水”的創(chuàng)作將自然表現(xiàn)在方寸之間?！隘B山理水”往往既能重現(xiàn)其物像本身，又能將所要表現(xiàn)的物像幻化、衍生出意境，這就是我們所說(shuō)的“得意而忘像”。因此“疊山理水”成為創(chuàng)造意境，表現(xiàn)意境的絕佳手法，這種手法所建造的園林可以稱之為“意境園”；②在設(shè)計(jì)園林前預(yù)設(shè)園林景觀主題，然后通過(guò)借助“筑山”“理水”“植物的配置”“建筑的營(yíng)造”來(lái)表達(dá)之前預(yù)設(shè)的園林景觀主題，從而達(dá)到一種所要表達(dá)的景觀意境。這個(gè)主題主要有歷史故事、神話傳說(shuō)、名勝古跡等，對(duì)這些事物的再現(xiàn)、描摹從而達(dá)到這個(gè)主題所要體現(xiàn)的意境；③在設(shè)計(jì)園林前不預(yù)設(shè)主題，在園林建設(shè)完成之后根據(jù)筑山、理水、植物配置、建筑營(yíng)造的特點(diǎn)作出文字?jǐn)⑹鍪降摹包c(diǎn)題”。例如：景題、匾、石刻等。運(yùn)用文字進(jìn)行敘述式的“點(diǎn)題”是園林建設(shè)表現(xiàn)意境的常用表達(dá)手法，這種“點(diǎn)題”式的表達(dá)手法具有多樣化，例如：象征、寓意、諧音等，表達(dá)范圍也十分廣泛，例如：生活、向往、憧憬等。通過(guò)文字?jǐn)⑹鍪降摹包c(diǎn)題”能夠以一種最為直接快速的方式思想理念或者哲學(xué)觀點(diǎn)所抒發(fā)出來(lái)。總之，中國(guó)古典園林內(nèi)部蘊(yùn)含著意境之深遠(yuǎn)，情感之豐富，表述之精準(zhǔn)，是其他園林藝術(shù)所不能企及的。

中國(guó)古典園林四大特點(diǎn)基本包含了中國(guó)園林所講究的四大美學(xué)范疇及園林的“建筑美”“自然美”“詩(shī)畫美”“意境美”。中國(guó)園林之所以被稱為“世界園林之母”，與這四大美學(xué)范疇有密切的關(guān)聯(lián)。中國(guó)園林在達(dá)到成熟期時(shí)也就意味著中國(guó)園林所具備的四大園林特點(diǎn)的形成。

5 結(jié)語(yǔ)

人類社會(huì)的發(fā)展過(guò)程表現(xiàn)為不斷的更新?lián)Q代，在原有的物質(zhì)文化的基礎(chǔ)之上建立更高的物質(zhì)文化。園林也是這樣，園林作為我國(guó)民族文化元素的主要組成部分，我們應(yīng)更好地理解中國(guó)古典園林之美。中國(guó)古典園林無(wú)論在表現(xiàn)手法、營(yíng)造特點(diǎn)、文化價(jià)值等方面都能夠帶給人們一些啟示意義。