陳品

三星堆出土了個(gè)“火鍋”？近日，隨著三星堆遺址考古重新發(fā)掘，一件“陶三足炊器”（1）引發(fā)網(wǎng)友的廣泛關(guān)注，被戲稱為四川火鍋的“祖師爺”。其實(shí)，像三星堆“火鍋”這樣的疑似穿越文物還有不少，讓我們?yōu)楣湃说某仓腔酆图妓囁钌钫鄯?h3>這是廣東人丟下的人字拖？

在時(shí)尚界，挎包可以說(shuō)是萬(wàn)能百搭經(jīng)典款，其實(shí)早在唐代就已經(jīng)有挎包了。敦煌莫高窟第17窟北壁有一幅壁畫，畫面上一位近侍女頭梳雙丫髻，一手執(zhí)杖，一手持巾，身邊的樹枝上掛著一只豪華女包。

不僅潮包，古人的潮鞋也有不少呢。新疆小河墓地出土有一雙皮靴（2），根據(jù)碳十四檢測(cè)結(jié)果顯示，它距今大約3800年，屬于我國(guó)夏商時(shí)期。與現(xiàn)在的雪地靴比起來(lái)，整體的造型、幫面的分割以及制作的工藝都非常相似。

南宋時(shí)，出現(xiàn)了一種球靴，算是“1000年前的足球鞋”了。最重要的是鞋底的鐵釘與現(xiàn)代球鞋有異曲同工之妙。這種皮靴的鞋底部鑲有15顆鐵釘，比賽時(shí)可以防滑，鞋幫為約3層皮革，用絲線繩納制成，鞋底為約8層皮革，由麻繩納制而成，鞋面光滑，涂以黑漆，鞋筒外有供穿時(shí)扎緊的皮帶。南宋球靴真正做到了功能性強(qiáng)、質(zhì)量好、穿起來(lái)方便，可謂良心國(guó)貨。

元代趙孟畫有一幅《紅衣羅漢圖》，菩提樹下，一羅漢穿著紅色袈裟，盤膝而坐，左手向前平伸，掌心向上，作“說(shuō)法接引”姿態(tài)。注意看羅漢下方，赫然有一雙大紅色人字拖（3），和我們穿的人字拖一模一樣！讓人不得不生出懷疑：這是廣東人丟下的？

1762年，乾隆皇帝曾仿過(guò)此畫（《仿趙孟羅漢像卷》），圖中人物神態(tài)動(dòng)作、背景布景、筆法風(fēng)格都嚴(yán)格仿照原畫，只在一處做了修改，那就是“人字拖”。眾所周知，乾隆皇帝熱愛(ài)藝術(shù)，并遵循“我不要你覺(jué)得，我要我覺(jué)得”原則，體現(xiàn)在這幅畫中，就是把人字拖變成了俗氣的紅綠撞色款。

這個(gè)水晶杯長(zhǎng)得也太不文物了

“民以食為天”，古人在吃飯方面的創(chuàng)造力更是驚人。能與三星堆“火鍋”相媲美的，大概只有街頭美食“扛把子”——燒烤了。那么，古人也能吃上燒烤嗎？答案是可以的。燒烤爐的鑄造工藝，在西漢時(shí)期就相當(dāng)成熟了。1969年，西安市延興門村出土了一個(gè)方形銅爐，現(xiàn)收藏在陜西歷史博物館，設(shè)計(jì)理念相當(dāng)先進(jìn)，上層是長(zhǎng)槽形的爐身，底部有條形鏤孔；下層淺盤形四足底座，用來(lái)承接炭灰，跟現(xiàn)代的燒烤架并沒(méi)有多大區(qū)別，而且西漢的吃貨們可能比現(xiàn)代人更追求保護(hù)環(huán)境，專門設(shè)計(jì)了承接灰燼的底盤，確實(shí)講究。

火鍋和燒烤都有了，開吃吧！接下來(lái)古人的這款餐具絕對(duì)稱得上是“白領(lǐng)同款”，它的名字叫作“越窯青瓷方格盒”（4），1984年出土于三國(guó)東吳大將朱然墓，現(xiàn)藏于杭州博物館。這就是三國(guó)時(shí)代的“快餐盒”，造型酷似午餐托盤，還自帶小勺。

在杭州博物館，除了這個(gè)疑似穿越的飯盒，必看的還有它們的鎮(zhèn)館之寶——戰(zhàn)國(guó)水晶杯（5）。如果說(shuō)越窯青瓷方格盒從材質(zhì)上還可以看出是文物，那么這個(gè)戰(zhàn)國(guó)水晶杯實(shí)在是長(zhǎng)得太不文物了，確定不是現(xiàn)代盜墓者放進(jìn)去的？

事實(shí)上，這個(gè)看起來(lái)很像九塊九包郵的“玻璃杯”，屬于國(guó)寶級(jí)文物，是目前為止中國(guó)出土早期水晶制品中最大的一件。最稀有的是，它是用一整塊水晶打磨成的，制作難度較大?？脊艑W(xué)家經(jīng)過(guò)對(duì)杯子里的土和墓內(nèi)所取的木炭標(biāo)本進(jìn)行碳十四實(shí)驗(yàn)測(cè)定，多方研究才認(rèn)定杯子的年代是距今約2500年的戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。

在考古發(fā)掘中，人們還發(fā)現(xiàn)了一個(gè)歷史更為悠久的穿越者，那就是龍山文化條紋灰陶杯（6）。杯子的側(cè)面有很多道褶皺形的花紋，看起來(lái)簡(jiǎn)約而不簡(jiǎn)單，跟現(xiàn)代人使用的杯子沒(méi)什么兩樣。它出土于河南鄭州一個(gè)遠(yuǎn)古聚落遺址，經(jīng)專家測(cè)定，距今已有4000年歷史。

這是來(lái)自外星人的“方向盤”？

提到歷史上的疑似穿越者，就不得不說(shuō)到一個(gè)人，此人因想法實(shí)在太超前而被認(rèn)為是最可能的穿越者，他就是王莽。

王莽除了是改革先鋒，還是一位科技發(fā)燒友，為了鼓勵(lì)科學(xué)研究，據(jù)說(shuō)他還自己親手解剖人體。當(dāng)時(shí)有個(gè)人把羽毛做成的翅膀插在身上，能短暫滑翔百十步。王莽聽說(shuō)后立刻召見(jiàn)了他，并且鼓勵(lì)他堅(jiān)持飛行試驗(yàn)。

那么，認(rèn)為王莽是穿越者究竟有沒(méi)有什么證據(jù)呢？還真有這么一件文物，那就是收藏于北京國(guó)家博物館中的“新莽銅卡尺”（7）。據(jù)考證，它制造于公元9年，距今2000多年。不管是從原理、性能，還是從用途上看，這個(gè)卡尺和現(xiàn)代的游標(biāo)卡尺都十分相似，比西方早了1700多年。

說(shuō)到“高科技”，三星堆出土文物中還有個(gè)被稱為穿越時(shí)空的“方向盤”——“青銅太陽(yáng)輪形器”（8），一共有6件，最大的一件直徑85厘米。它們通過(guò)分鑄法鑄造，中心是像輪轂一樣的大圓包，四周則等分5道芒刺，最外面則有一個(gè)圓將5道光芒連在一起。

它究竟是什么？盾牌裝飾、車輪殘件、方向盤……從出土之日起，它的用途便引來(lái)公眾和專家源源不斷的猜測(cè)。和它的用途一樣讓人想不通的還有工藝問(wèn)題：幾千年前的古蜀國(guó)人是如何做到標(biāo)準(zhǔn)的五等分圓的？以當(dāng)時(shí)的技術(shù)水平，這玩意兒是怎么造出來(lái)的？古蜀國(guó)當(dāng)時(shí)甚至還沒(méi)有自己的文字，就會(huì)算這么復(fù)雜的數(shù)學(xué)題了？

關(guān)于太陽(yáng)輪形器的用途，目前學(xué)界比較一致的看法是，這是古蜀國(guó)人太陽(yáng)崇拜的體現(xiàn)，有可能是用于神廟里供奉，也有可能是祭祀的工具。

其實(shí)，這些所謂考古文物中的“穿越”物品，不過(guò)是人們?cè)诒还湃司考妓囌痼@之余的一種大膽臆想。不過(guò)從另一個(gè)角度來(lái)想，畢竟我們的很多東西其實(shí)都是從歷史上傳承下來(lái)的，很多經(jīng)驗(yàn)早已融入我們的思維中，被一代代傳下來(lái)，所以歷史出現(xiàn)這樣的“穿越”物品，也就不足為奇了。

//摘自2021年3月30日《北京青年報(bào)》，本刊有刪節(jié)/