郭佩婕

（甘肅省隴南市武都區(qū)東江初級(jí)中學(xué)，甘肅 隴南746000）

引言

古今中外，任何一場(chǎng)教學(xué)活動(dòng)都建立在教育理論的基礎(chǔ)之上，而作為教育理論的重要組成部分，教育心理學(xué)對(duì)教育教學(xué)的發(fā)展起著至關(guān)重要的作用。這就表明，初中語(yǔ)文教師在教學(xué)的過(guò)程中要充分掌握教育學(xué)心理，從自身和學(xué)生的實(shí)際情況出發(fā)，以培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)和健康心理為主，正確運(yùn)用教育心理學(xué)來(lái)拉近自己與學(xué)生之間的距離，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，讓初中生迎來(lái)更加美好的人生。

一、教育心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義

所謂教育心理學(xué)，就是在教育范疇內(nèi)不同主體所具有的不同心理。作為一種社會(huì)心理學(xué)，教育心理學(xué)更多的是指教師在教學(xué)過(guò)程中對(duì)課程的設(shè)計(jì)、對(duì)教學(xué)方法的改良、對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)以及對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到困難的引導(dǎo)和幫助等內(nèi)容。從相關(guān)學(xué)習(xí)理論層面上講，教育心理學(xué)有行為主義、認(rèn)知觀點(diǎn)和人本主義的學(xué)習(xí)理論。行為主義者認(rèn)為，學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，是在環(huán)境的刺激下所做出的行為反應(yīng)，強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中要掌握引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣和行為的方法，促使學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣。認(rèn)知觀點(diǎn)的學(xué)習(xí)理論在克勒的頓悟說(shuō)、托爾曼的認(rèn)知——目的論、皮亞杰的認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)、奧蘇貝爾的認(rèn)知同化論等學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上表明學(xué)生內(nèi)部認(rèn)知的變化過(guò)程，強(qiáng)調(diào)教師要注重學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程。最后，人本主義的學(xué)習(xí)理論認(rèn)為人是心理學(xué)的對(duì)象和主體，同樣地，教育也需要將學(xué)生作為課堂教學(xué)的主體，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展和興趣愛(ài)好是教師教學(xué)的重點(diǎn)。這些學(xué)習(xí)理論在構(gòu)成教育心理學(xué)的同時(shí)，也為教師的教育教學(xué)提供了不同層次和角度的思路，讓教師開(kāi)始重新正視自己和學(xué)生之間的關(guān)系，從而促使自己在教學(xué)過(guò)程中正確轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，正確使用教學(xué)方法來(lái)更新課堂教學(xué)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，這為教師提供了巨大的幫助。另外，教育心理學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義還體現(xiàn)在學(xué)校開(kāi)展心理健康教育課程和活動(dòng)方面，它同樣為學(xué)校如何開(kāi)展心理健康教育活動(dòng)、培養(yǎng)學(xué)生樹(shù)立正確的認(rèn)知觀念提供了正確的方向。因此，教育心理學(xué)無(wú)論對(duì)于學(xué)校、教師還是對(duì)于學(xué)生，都具有重要的意義和價(jià)值。

二、教學(xué)心理學(xué)在初中語(yǔ)文教學(xué)中的運(yùn)用策略

（一）根據(jù)學(xué)生心理特征，正確開(kāi)展教育活動(dòng)

首先，教師在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中滲透教育心理學(xué)，就需要把教學(xué)的目光放在初中生這一群體上，根據(jù)這個(gè)時(shí)期的學(xué)生所具有的心理特征來(lái)正確開(kāi)展教育活動(dòng)。對(duì)于正處于青春期的初中生而言，他們的心理具有以下特征：第一，這個(gè)階段的學(xué)生的邏輯思維開(kāi)始從抽象逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w，他們的觀察能力、記憶能力、想象能力比起小學(xué)生都有了較大的提升。正因?yàn)樗麄兊倪壿嬎季S處于過(guò)渡階段，所以大多時(shí)候他們對(duì)某一事物或觀點(diǎn)的看法都需要依托于感性經(jīng)驗(yàn)，并常常伴隨著固執(zhí)和偏激。第二，隨著初中生自我意識(shí)的覺(jué)醒，他們的情緒和感情通常呈現(xiàn)出兩極性，比如有時(shí)會(huì)產(chǎn)生焦慮、沖動(dòng)的情緒，有時(shí)又會(huì)產(chǎn)生孤僻、苦悶的情緒。第三，比起小學(xué)生，初中生的知識(shí)面和社會(huì)接觸面會(huì)隨著年齡的增大而逐步擴(kuò)大，他們開(kāi)始對(duì)外界事物和未知知識(shí)產(chǎn)生強(qiáng)烈的探究欲望和濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并會(huì)積極參與到不同的活動(dòng)中來(lái)獲取獨(dú)特的體驗(yàn)。針對(duì)以上初中生的心理特征，當(dāng)前初中語(yǔ)文教師就要合理運(yùn)用教育心理學(xué)的知識(shí)來(lái)根據(jù)學(xué)生的不同心理特征來(lái)分析他們?cè)谌粘Ｉ钪械男袨槿∠?，從而進(jìn)行針對(duì)性的教育，使得學(xué)生的個(gè)性需求得到進(jìn)一步的滿足。比如，教師在教學(xué)過(guò)程中要利用他們這個(gè)時(shí)期普遍具有的心理特征來(lái)以調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性為主，在每堂課教學(xué)中先激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高他們的課堂參與度。以部編版初中語(yǔ)文《觀滄?！芬徽n為例，這首詩(shī)以曹操與袁紹的兒子袁尚和袁熙之間的戰(zhàn)爭(zhēng)為歷史背景，曹操終于取得決定性勝利后經(jīng)過(guò)碣石山時(shí)所寫(xiě)的。因此在講這首詩(shī)之前，很多學(xué)生會(huì)對(duì)這一歷史背景的具體內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，想要進(jìn)一步了解相關(guān)歷史內(nèi)容。這時(shí)，教師就可以為學(xué)生拓展這一方面的內(nèi)容，講述曹操北上征伐烏桓的具體過(guò)程，通過(guò)對(duì)這一歷史事件的引入，學(xué)生可以充分了解到這一內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行古詩(shī)的學(xué)習(xí)，進(jìn)一步感受曹操當(dāng)時(shí)想要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)宏愿時(shí)的思想感情。同時(shí)，讓學(xué)生在增強(qiáng)對(duì)知識(shí)點(diǎn)的把握時(shí)，減輕了對(duì)詩(shī)歌學(xué)習(xí)和賞析的難度，激發(fā)了他們對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣。

（二）關(guān)注學(xué)生情感狀態(tài)，建設(shè)高效課堂

由于初中生在這個(gè)階段所表現(xiàn)出的情緒極其不穩(wěn)定，因此，教師需要在課堂教學(xué)過(guò)程中認(rèn)真關(guān)注每一位學(xué)生的情感狀態(tài)，對(duì)他們的學(xué)習(xí)進(jìn)行耐心的引導(dǎo)和幫助。以部編版初中語(yǔ)文《藤野先生》一課為例，教師在教學(xué)過(guò)程中可以引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容回答問(wèn)題：“藤野先生之所以在魯迅眼里是偉大的人，是因?yàn)槟男┚唧w事例呢？”這時(shí)，學(xué)生會(huì)給出不同的答案，有的學(xué)生說(shuō)：“因?yàn)樘僖跋壬鷮?duì)魯迅給予了熱心的希望和不倦的教誨?！庇械膶W(xué)生說(shuō)：“因?yàn)樗诠ぷ鲿r(shí)中規(guī)中矩，在生活中不拘小節(jié)?！币灿械膶W(xué)生說(shuō)：“因?yàn)樗麑?duì)學(xué)生的關(guān)心是無(wú)微不至，充滿尊重的。”等等。這時(shí)，有些學(xué)生會(huì)找錯(cuò)答案，或者給不出答案，教師就要以友善、理解和鼓勵(lì)的態(tài)度對(duì)待學(xué)生并對(duì)學(xué)生加以引導(dǎo)和幫助，切忌諷刺、挖苦和歧視學(xué)生，使得學(xué)生在情緒波動(dòng)的狀況下做出不理智的行為或者萌生棄學(xué)、輟學(xué)的想法。因此，多關(guān)注學(xué)生的情感狀態(tài)，換位思考，用正確的方法來(lái)引導(dǎo)和教育學(xué)生，并且用發(fā)展的眼光來(lái)看待每一位學(xué)生，他們是處于發(fā)展過(guò)程中的人，要相信他們終有一天會(huì)找到自己的長(zhǎng)處，發(fā)揮自己的長(zhǎng)處。

（三）尊重學(xué)生個(gè)體差異，因材施教

夫子施教，各因其材。每一位學(xué)生在不同方面都有著個(gè)體差異性，這種差異性的存在就要求教師在教學(xué)中尊重學(xué)生的個(gè)體差異，做到因材施教。因材施教是教師教書(shū)育人的重要內(nèi)容，也是促使學(xué)生挖掘潛能、發(fā)展個(gè)性的有效渠道。因此，當(dāng)前初中語(yǔ)文教師在結(jié)合教育心理學(xué)時(shí)要尊重學(xué)生的個(gè)體差異，因材施教。以部編版初中語(yǔ)文《桃花源記》一課為例，教師在講解這篇文言文時(shí)，可以結(jié)合不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力來(lái)為他們?cè)O(shè)置不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和學(xué)習(xí)目標(biāo)。比如，針對(duì)一些學(xué)習(xí)能力較差的學(xué)生，教師要引導(dǎo)他們正確掌握文中字詞的讀音和一些文言文字詞，例如找出文中的古今異義詞、一詞多義、通假字、詞類(lèi)活用等字詞，然后理解整篇文章描述的內(nèi)容和作者抒發(fā)的情感。而針對(duì)一些學(xué)習(xí)能力較強(qiáng)的學(xué)生，教師可以引導(dǎo)他們根據(jù)文中的一些特殊句式來(lái)加以拓展和引申，例如“南陽(yáng)劉子驥，高尚士也”中“也”表判斷，是判斷句。教師就可以讓這些學(xué)生找一找文中有沒(méi)有同句式的句子或者以前有沒(méi)有學(xué)過(guò)相同句式的句子。這時(shí)，學(xué)生很快就會(huì)聯(lián)想到以前學(xué)過(guò)的《論語(yǔ)》中“知之為知之，不知為不知，是知也”中的“也”表判斷，是判斷句，還有《山市》中“奐山山市，邑八景之一也”中的“也”同樣為判斷句。通過(guò)上述個(gè)性化的教學(xué)設(shè)計(jì)，教師為不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)了不同的學(xué)習(xí)任務(wù)和目標(biāo)，讓他們?cè)趯?shí)際學(xué)習(xí)的情況下開(kāi)展了有效的學(xué)習(xí)，使得每一個(gè)層次的學(xué)生都能夠在課堂上有自己要做的事情，有助于集中他們的注意力，從而學(xué)生之間的差異會(huì)越來(lái)越小，使得班級(jí)整體學(xué)習(xí)水平有所提高。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，從教育心理學(xué)的角度來(lái)轉(zhuǎn)變具體的教學(xué)觀念和教學(xué)方法，讓學(xué)生成為課堂的主人，是當(dāng)前初中語(yǔ)文教師所得到的有效成果。要相信，只有讓課堂教學(xué)成為學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、發(fā)展才能、健康成長(zhǎng)的天地，教師的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教育教學(xué)水平才會(huì)得到有效的提高，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程也會(huì)充滿歡聲笑語(yǔ)。