施蘇幸

（江蘇省溧陽(yáng)市別橋中心小學(xué)，江蘇 溧陽(yáng) 213300）

文言文的語(yǔ)言表達(dá)方式與現(xiàn)代人的語(yǔ)言習(xí)慣有較大的區(qū)別，相對(duì)現(xiàn)代文而言，文言文具有文字凝練、論述精辟、富有內(nèi)涵、極具表現(xiàn)力等特點(diǎn)，是以文字為載體所呈現(xiàn)出的前人的智慧結(jié)晶。收錄在小學(xué)語(yǔ)文教材中的文言文，考慮到小學(xué)生的年齡特點(diǎn)、理解能力等因素，大多選擇的都是短小易懂的文言文，我們稱之為“小古文”。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)掌握“小古文”的特點(diǎn)，認(rèn)識(shí)“小古文”的學(xué)習(xí)是小學(xué)生接觸文言文的第一步，在這一時(shí)期引領(lǐng)學(xué)生感受文言，接受小古文的經(jīng)典，能夠從小古文中感受其中蘊(yùn)含的強(qiáng)勁生命力以及豐富的文化內(nèi)涵是十分必要的。那么，如何優(yōu)化小古文教學(xué)，帶領(lǐng)學(xué)生在小古文的學(xué)習(xí)中積累語(yǔ)言知識(shí)、鍛煉語(yǔ)言能力、增強(qiáng)文化自覺(jué)以及自信凝結(jié)，便成了眾多一線教師關(guān)注的話題，也是本文研究的重點(diǎn)。

一、對(duì)小古文教學(xué)研究的意義

（一）對(duì)教師的作用

在以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的課程改革背景下，對(duì)教師的專業(yè)素養(yǎng)提出了更高的要求，教師需要提升自身語(yǔ)文素養(yǎng)，完善專業(yè)結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)，發(fā)展創(chuàng)新能力。盡管課程改革已實(shí)施多年，大部分教師也跟著課改喊口號(hào)，但是在實(shí)際的課程改革踐行之路上，部分教師依然堅(jiān)持傳統(tǒng)的教學(xué)模式，導(dǎo)致課堂教學(xué)缺乏創(chuàng)新，學(xué)生的積極性不高，不僅影響了課堂的教學(xué)效率提升，也阻礙了教師的專業(yè)成長(zhǎng)。從小古文的教學(xué)優(yōu)化研究入手，可以促進(jìn)教師對(duì)自身的教學(xué)手段、教學(xué)能力以及文化儲(chǔ)備等方面的思考，及時(shí)地反思與總結(jié)，促使教師在小古文的教學(xué)優(yōu)化中，積極地深入鉆研教材，主動(dòng)地吸收知識(shí)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，樹(shù)立終身學(xué)習(xí)意識(shí)，以教師自身的專業(yè)素養(yǎng)發(fā)展，為語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展提供中堅(jiān)力量。

（二）對(duì)學(xué)生的作用

小古文教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展，可以帶領(lǐng)小學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段正確地認(rèn)識(shí)文言文，能夠通過(guò)有趣的文言文學(xué)習(xí)感受古文的語(yǔ)言之美，提高小學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的熱情。特別是在當(dāng)今的社會(huì)發(fā)展背景下，有相當(dāng)一部分的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)古文是沒(méi)有意義的，甚至將古文貼上了“古板”“枯燥”的標(biāo)簽，更加喜歡一些網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)或流行語(yǔ)言，這樣的情況容易導(dǎo)致傳統(tǒng)文化的缺失以及傳承的困難。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中開(kāi)展“小古文”的教學(xué)，教師應(yīng)糾正小學(xué)生對(duì)古文的錯(cuò)誤印象，帶領(lǐng)學(xué)生在小古文的學(xué)習(xí)中體會(huì)古代語(yǔ)言的獨(dú)特韻味，受文質(zhì)兼美的小古文熏陶與渲染，不僅有助于提升小學(xué)生的語(yǔ)句韻味，為寫(xiě)作積累語(yǔ)言素材，也可以在小古文學(xué)習(xí)中受優(yōu)秀思想與精神的影響，樹(shù)立正確的思想與價(jià)值觀，獲得智力與品德的共同發(fā)展。

（三）對(duì)教學(xué)的作用

在傳統(tǒng)的小古文教學(xué)中，大部分教師過(guò)于注重對(duì)語(yǔ)言知識(shí)點(diǎn)的講解，課堂教學(xué)缺乏活力，“教”與“學(xué)”的配合度不高，信息傳達(dá)效果不明顯，影響了小古文教學(xué)效率。語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)從學(xué)生出發(fā)，尊重學(xué)生的生命力，構(gòu)建充滿活力的課堂，在新課標(biāo)的指引下，需要教師在小古文的教學(xué)中走出逐字逐句翻譯的誤區(qū)，能夠在知識(shí)講解的同時(shí)最大限度地保留古文的美感，讓小古文教學(xué)充滿情趣，這就需要教師革新小古文的教學(xué)方法，探尋可以凸顯古文美感、彰顯學(xué)生生命力的教學(xué)方法，以教學(xué)方法的優(yōu)化，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)教學(xué)效率的提升。由此可見(jiàn)，加強(qiáng)對(duì)小古文的教學(xué)研究，有助于教師認(rèn)識(shí)到教學(xué)模式與教學(xué)方法的不足，認(rèn)識(shí)到有效教學(xué)需要立足于學(xué)生，需要帶領(lǐng)學(xué)生感受古文的特色，能夠提升古文教學(xué)的吸引力，促進(jìn)“教”與“學(xué)”目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

二、小學(xué)語(yǔ)文小古文教學(xué)的優(yōu)化策略

（一）發(fā)現(xiàn)小古文之趣

小學(xué)生處于以感性思維為主的發(fā)展階段，這一思維發(fā)展特點(diǎn)決定了他們?cè)谛」盼牡膶W(xué)習(xí)中更容易受到自身心理與情感因素的影響，簡(jiǎn)而言之，就是當(dāng)小學(xué)生對(duì)小古文的學(xué)習(xí)充滿興趣時(shí)，會(huì)在學(xué)習(xí)中投入更多的注意力與精力，相反則會(huì)處于被動(dòng)地學(xué)習(xí)狀態(tài)，因此在小古文的教學(xué)中教師應(yīng)考慮到小學(xué)生的學(xué)習(xí)特征，以激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣為第一要?jiǎng)?wù)，采取趣味性的古文教學(xué)模式，讓小學(xué)生樂(lè)于誦讀古文，享受小古文的學(xué)習(xí)過(guò)程，形成內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。如在《司馬光》一課的教學(xué)中，文章主要講述了經(jīng)典的“司馬光砸缸”的故事，小學(xué)生對(duì)于故事類的文章比較喜好，但是卻又對(duì)古文的學(xué)習(xí)存在膽怯心理，那么此時(shí)教師可以在課堂教學(xué)前結(jié)合故事內(nèi)容，給學(xué)生創(chuàng)設(shè)出適宜的教學(xué)情境，教師首先可以利用多媒體課件展示圖片內(nèi)容，要求學(xué)生觀察圖片中都有什么，通過(guò)觀察學(xué)生可以看到在一個(gè)庭院中有幾個(gè)孩子在嬉戲，院子的中間有一個(gè)口小肚大的水缸，于是教師可以結(jié)合圖片內(nèi)容提出問(wèn)題：“看看這些孩子在院子里面玩得多開(kāi)心啊，但是中間的這個(gè)水缸比較危險(xiǎn)，如果有人掉進(jìn)去了，你會(huì)怎么救他呢？”在問(wèn)題提出之后，學(xué)生開(kāi)始紛紛討論，由此教師也引出了本節(jié)課的教學(xué)主題：“那么，接下來(lái)我們就一起閱讀《司馬光》這篇小古文，看看古代的司馬光是如何巧妙地救出小伙伴的吧！”通過(guò)趣味化的導(dǎo)入，讓小學(xué)生對(duì)小古文的學(xué)習(xí)產(chǎn)生了濃厚的興趣，為接下來(lái)的小古文學(xué)習(xí)奠定基礎(chǔ)。

（二）感受“小古文”之美

小古文之所以流傳至今并被編入教材之中，必然有其過(guò)人之處，與白話文不同，小古文的語(yǔ)言簡(jiǎn)練，并且絕大多數(shù)的小古文都具備節(jié)奏感強(qiáng)、韻律感強(qiáng)的特點(diǎn)，朗朗上口的小古文有其韻律之美。還有一些小古文在情境的描寫(xiě)中具有獨(dú)到之處，能夠通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言淋漓盡致地描繪出美麗的畫(huà)面。那么，就需要教師在小古文的教學(xué)中，引領(lǐng)學(xué)生感受小古文之美，挖掘出小古文之美，促進(jìn)小學(xué)生在小古文的學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)美與體驗(yàn)美，獲得美的情感體驗(yàn)，發(fā)展審美能力。如《敕勒歌》就是一首節(jié)奏感較強(qiáng)的小古文，在這篇小古文的教學(xué)中，教師可以組織學(xué)生一邊拍手一邊大聲地朗讀文章內(nèi)容，可以讓學(xué)生在拍手朗讀中感受小古文的節(jié)奏韻律之美。又如在《少年中國(guó)說(shuō)》的教學(xué)中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生品讀古文中的語(yǔ)言之美，特別是在第二部分與第三部分運(yùn)用了象征的手法，描繪出了少年中國(guó)的英姿勃發(fā)、未來(lái)的中國(guó)前途無(wú)量，譬如第二段中的第一句：“紅日初升”，就是象征著中國(guó)的少年是剛剛升起的太陽(yáng)，也寓意著中國(guó)的未來(lái)必然是璀璨的、耀眼的，帶領(lǐng)學(xué)生在古文中品讀語(yǔ)言運(yùn)用的妙處，領(lǐng)悟語(yǔ)言運(yùn)用之美。在感受小古文的韻律之美以及語(yǔ)言之美中，鍛煉學(xué)生對(duì)古文語(yǔ)言文字的品讀能力，掌握古文閱讀的節(jié)奏，學(xué)會(huì)分析與品讀古代語(yǔ)言。

（三）領(lǐng)悟“小古文”之情

語(yǔ)文具有工具性與人文性的特征，語(yǔ)言文字作為記錄、表達(dá)人的情感的工具，經(jīng)常被人們用于抒發(fā)自己的情感或志向，古文的作者也會(huì)用書(shū)寫(xiě)文章的方式表達(dá)自己的情感，小古文中的情感表現(xiàn)方式大多為“托物言志”“寄情山水”“寄情于景”等，無(wú)論是哪種形式的情感表達(dá)都是古文的精妙，教師應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生在小古文的學(xué)習(xí)中透過(guò)字里行間，感受古文作者所表達(dá)的情感，實(shí)現(xiàn)讀者與文本、讀者與作者的情感互動(dòng)，感受古文中所蘊(yùn)含的濃濃情愫，提升學(xué)生對(duì)古文情感內(nèi)涵的理解。以《伯牙鼓琴》為例，在這篇小古文中主要講述了伯牙與鐘子期之間的深厚情誼，為了讓學(xué)生更好地感受這篇小古文中所蘊(yùn)含的情感，教師可以在示范朗讀以及學(xué)生自主閱讀中播放音樂(lè)，讓學(xué)生在小古文的閱讀以及音樂(lè)的欣賞中理解何謂“若太山”、何謂“若流水”，并帶領(lǐng)學(xué)生細(xì)細(xì)品味最后一句：“鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復(fù)鼓琴，以為世無(wú)足復(fù)為鼓琴者。”通過(guò)對(duì)這篇小古文的情感分析，學(xué)生深深地感受到伯牙與鐘子期之間的情感是任何人無(wú)法比擬的，鐘子期死后，十分熱愛(ài)彈琴的伯牙居然將心愛(ài)的琴弦摔斷，并表示終身不再?gòu)椙倭?，從中可以感受到鐘子期死后，伯牙也陷入了深深的寂寞之中。在感受古文中所表達(dá)的情感之后，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行朗讀比賽，看哪名學(xué)生讀得最具情感，以培養(yǎng)學(xué)生有感情地朗讀的能力，起到了進(jìn)一步體會(huì)作者情感的作用。

（四）挖掘“小古文”之理

語(yǔ)文教學(xué)不僅是要讓學(xué)生從中積累語(yǔ)言知識(shí)，學(xué)會(huì)分析文本中的字、詞、句，教師還要在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮出育人作用，能夠?qū)⒌掠凉撘颇貪B透到語(yǔ)文教學(xué)中。小古文作為小學(xué)階段語(yǔ)文學(xué)科教學(xué)中的重要組成部分，往往蘊(yùn)藏著深刻的人生哲理，所傳達(dá)的是中華五千年的精神內(nèi)容，因此教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生在小古文的學(xué)習(xí)中獲得啟發(fā)，從中悟出深刻的道理，需要注意的是小學(xué)生對(duì)于古文中的道理理解有限，在挖掘古文中的“理”的時(shí)候，教師應(yīng)發(fā)揮引導(dǎo)者作用，也可以采取同伴相互合作的方式，促使小學(xué)生參透其中蘊(yùn)含的道理。以《學(xué)弈》教學(xué)為例，教師可以組織小組合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，要求學(xué)生通過(guò)小組討論解答以下問(wèn)題：（1）二人是否向同一個(gè)人學(xué)下棋？（2）他們學(xué)習(xí)狀態(tài)有什么不同？（3）你認(rèn)為導(dǎo)致兩人學(xué)習(xí)結(jié)果不同的主要原因是智力嗎？如果不是，那究竟是什么呢？鼓勵(lì)各學(xué)習(xí)小組成員相互討論，表達(dá)自己的看法，讓學(xué)生從中認(rèn)識(shí)到影響學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵原因并不是學(xué)習(xí)者智力水平的差異，而是有的學(xué)生十分認(rèn)真地聽(tīng)講，而有的學(xué)生卻總是神游在外。從這個(gè)故事的解讀中悟出學(xué)習(xí)的道理，引領(lǐng)學(xué)生思考在自己的學(xué)習(xí)上，是否也存在相同的問(wèn)題，反思自己的學(xué)習(xí)態(tài)度是否端正、認(rèn)真，從古文中獲得啟發(fā)，提升小古文的教育意義。

（五）創(chuàng)編“小古文”之事

理解與品鑒是小學(xué)生古文學(xué)習(xí)的必經(jīng)之路，很多教師也只是將小古文的教學(xué)關(guān)注點(diǎn)放在理解與分析上，忽視了寫(xiě)作對(duì)小學(xué)生古文學(xué)習(xí)效果的影響。在小學(xué)古文教學(xué)中教師組織學(xué)生創(chuàng)造性寫(xiě)作，既起到了檢測(cè)學(xué)生古文學(xué)習(xí)效果的作用，又為學(xué)生提供了古文學(xué)習(xí)語(yǔ)言運(yùn)用的機(jī)會(huì)，學(xué)生可以發(fā)揮想象力與創(chuàng)造力，或改編古文中的故事情節(jié)，或續(xù)寫(xiě)古文中的故事內(nèi)容，但是無(wú)論是改編還是續(xù)寫(xiě)都是學(xué)生思考與實(shí)踐的體現(xiàn)，有助于強(qiáng)化小學(xué)生的語(yǔ)言能力、思維能力，在創(chuàng)作中感受到樂(lè)趣，以提升小學(xué)生的古文學(xué)習(xí)效果，促使其在古文學(xué)習(xí)中獲得良性的循環(huán)發(fā)展。如《楊氏之子》課堂教學(xué)之后，學(xué)生已經(jīng)基本掌握了文章中所講述的故事。教師可以組織學(xué)生擴(kuò)寫(xiě)古文中的內(nèi)容，如可以結(jié)合自己對(duì)文章內(nèi)容的理解或想象，進(jìn)一步描述楊氏之子的外貌，想一想孔君平在與楊氏之子交談中，有可能說(shuō)哪些話，他們的動(dòng)作或表情是什么樣子的，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試用自己的方式描繪出楊氏之子的聰慧。在古文的學(xué)習(xí)之后，給學(xué)生布置創(chuàng)造性的寫(xiě)作任務(wù)，可以讓學(xué)生將所學(xué)習(xí)到的文言語(yǔ)句運(yùn)用出來(lái)，讓學(xué)生在筆下寫(xiě)出充滿想象力的、生動(dòng)活潑的文章，無(wú)論學(xué)生所寫(xiě)的古文故事結(jié)尾是否完整、句子表達(dá)是否有瑕疵，都培養(yǎng)了學(xué)生創(chuàng)造性的寫(xiě)作意識(shí)。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生在“學(xué)中玩”“學(xué)中做”中提升創(chuàng)造力，能夠自覺(jué)地運(yùn)用文言文續(xù)寫(xiě)故事內(nèi)容，嘗試運(yùn)用文言創(chuàng)作出精彩之作，讓小學(xué)生真正地感受到語(yǔ)言文字的無(wú)限魅力。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中開(kāi)展小古文的必要性與重要性，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)深入地了解小古文的特征，能夠結(jié)合小古文的特征優(yōu)化教學(xué)方法，認(rèn)識(shí)到小古文不僅是語(yǔ)文課本中的一個(gè)文體，還蘊(yùn)含了古典文化的魅力，教師應(yīng)從“趣”“美”“情”“理”“事”等方面，創(chuàng)新小古文的教學(xué)方式，引領(lǐng)學(xué)生深入挖掘古文的內(nèi)涵，體會(huì)到古文的語(yǔ)言之美，愛(ài)上小古文的學(xué)習(xí)。教師指導(dǎo)小學(xué)生掌握小古文學(xué)習(xí)的方法，以提高學(xué)生的古文學(xué)習(xí)質(zhì)量，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文古文教學(xué)效果的提升。