連 璐
(西安工程大學(xué) 陜西·西安 710000)
顧名思義,紅色文化指的是由中國共產(chǎn)黨、先進(jìn)知識分子以及廣大人民群眾共同創(chuàng)作的一種先進(jìn)文化,它具備濃郁的中國特色,包含著深刻的歷史價(jià)值和厚重的文化底蘊(yùn),凝聚了深刻的精神內(nèi)涵。進(jìn)入二十一世紀(jì),隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展,紅色文化的傳播途徑更加寬泛,在物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化兩種資源的融合下,締結(jié)了有別于其他文化形態(tài)的一種文化情感。對于廣大黨員和群眾來說紅色文化流動在民族的血脈里,遺傳在民族基因中,加速了對中國特色社會主義建設(shè)中不同文化的傳承、豐富和發(fā)展。
結(jié)合當(dāng)前專家、學(xué)者對于紅色文化的研究,在歸納各種資料后,筆者認(rèn)為紅色文化的發(fā)展范疇主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:
在西方人的眼中,“紅色”似乎是中國人最具象征性的一種顏色。在中國民族長期的革命和實(shí)踐中,廣大革命人用熱血、汗水、血肉鑄就的優(yōu)秀思想,形成了一種特定的文化精神和文化形態(tài)。它締造于近代中國,形成于“五四”以后。同時(shí),紅色文化和我國歷史革命的發(fā)展進(jìn)程息息相關(guān),在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下,紅色文化在實(shí)現(xiàn)中華民族的解放和自由的歷史進(jìn)程中、在優(yōu)化古今中外的先進(jìn)文化成果上,成為了建立在馬克思列寧主義理論基礎(chǔ)之上的一種革命文化形態(tài)。
紅色文化具備廣義和狹義兩種認(rèn)知,廣義的紅色文化指的是人們物質(zhì)力量和精神力量所能夠達(dá)到一種影響方式,而狹義的紅色文化則指的是中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)中國人民實(shí)現(xiàn)民族解放與建設(shè)社會主義現(xiàn)代中國的歷史實(shí)踐步伐之下,所凝結(jié)的一種觀念意識。
紅色文化作為一種獨(dú)特的精神資源,它包括物質(zhì)和非物質(zhì)兩種形式,從物質(zhì)的發(fā)展層面上看,紅色文化體現(xiàn)為各類革命遺址、文物、紀(jì)念碑等;而從非物質(zhì)的發(fā)展層面上看,則體現(xiàn)為長征精神、延安精神等獨(dú)特的紅色文化資源。
紅色資源作在整合革命道路、革命文化和革命內(nèi)容的基礎(chǔ)上,將紅色文化物態(tài)、事件、人物、精神等元素融為一體,形成了具備重要感召力、影響力和感染力的組織內(nèi)容框架。從文化邊界的范圍上看,紅色文化在形成、沉淀、創(chuàng)新的發(fā)展路徑上,成為重要的文化統(tǒng)籌和歷史見證。
馬克思曾經(jīng)說過,時(shí)代的統(tǒng)治思想莫過于統(tǒng)治階級的思想。當(dāng)前,開放的互聯(lián)網(wǎng)視域加速了信息的傳播,也使得各種思想融會貫通、錯(cuò)綜復(fù)雜,美國等西方國家,借助自身的經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展優(yōu)勢,將附帶自身價(jià)值和文化的產(chǎn)品、思想輸出到全球,以西方思想和資產(chǎn)階級意識形態(tài)來塑造世界,這種現(xiàn)象加劇了我國在文化、思想、價(jià)值理念傳播中面臨的巨大的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。通過加強(qiáng)對網(wǎng)絡(luò)紅色文化的傳播,有利于“取其糟粕取其精華”,嚴(yán)防外來思想對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的侵蝕,積極主動抵御全球化背景下西方資本主義意識形態(tài)的滲透,確保我國具有光輝歷史的革命精神能夠得以賡續(xù)傳承。
黨的十九大以來,以大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、5G等信息技術(shù)的傳播,推動了我國科學(xué)信息技術(shù)的發(fā)展。習(xí)近平總書記曾多次強(qiáng)調(diào),要用新型的、高端的網(wǎng)絡(luò)媒體來宣傳中國社會主義核心價(jià)值觀,倡導(dǎo)和引領(lǐng)廣大人民群眾共圓一個(gè)中國夢。通過強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)紅色文化傳播,能夠發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳播的即時(shí)性、廣泛性、高效性的傳播特點(diǎn),使更多的人就接觸紅色文化,并且積極參與到網(wǎng)絡(luò)紅色文化的傳播和發(fā)展中。以強(qiáng)化紅色文化的閱讀為例,傳統(tǒng)的閱讀人數(shù)在以每年12%的速度不斷下降,而以網(wǎng)絡(luò)為代表的新媒體閱讀人數(shù),則借助每年3%的速度在增長。這在無形中構(gòu)建一個(gè)強(qiáng)大的信息傳輸路徑,通過構(gòu)建龐大的網(wǎng)絡(luò)虛擬價(jià)值傳播,實(shí)現(xiàn)對紅色文化的普及、宣傳和倡導(dǎo)。
對于廣大青少年來說,加強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代紅色文化的傳播,既實(shí)現(xiàn)了對傳統(tǒng)思想信念的與時(shí)俱進(jìn),又能夠充分滿足青少年的身心特點(diǎn),有利于幫助學(xué)生自覺踐行社會主義核心價(jià)值觀念,賡續(xù)紅色基因、傳遞紅色血脈,將愛國主義教育、青少年思想道德教育融入其中,使更多的青少年能夠更好地了解紅色文化產(chǎn)生的必然原因,充分汲取紅色文化中的凝練的價(jià)值思想,增強(qiáng)學(xué)生的文化觀念,使學(xué)生能夠在網(wǎng)絡(luò)紅色文化傳播之中,深刻領(lǐng)悟“傳承紅色基因、傳遞紅色思想”的價(jià)值深意。
以下以“戶縣農(nóng)民畫”為例,闡述了受眾視角下的網(wǎng)絡(luò)紅色文化傳播內(nèi)容。
在計(jì)算機(jī)信息技術(shù)的引用和普及下,網(wǎng)絡(luò)紅色文化將現(xiàn)實(shí)和虛擬、共性和個(gè)性相互融合,使紅色文化緊跟時(shí)代的發(fā)展,在現(xiàn)代思維方式的轉(zhuǎn)變下,謀求新的發(fā)展路徑,繼而豐富紅色文化的先進(jìn)思想,使其保持更加獨(dú)特的文化特色。而借助互聯(lián)網(wǎng)視域的推進(jìn),信息的大爆炸使網(wǎng)絡(luò)文化加強(qiáng)創(chuàng)新傳播,對受眾視角下的網(wǎng)絡(luò)紅色文化傳播進(jìn)行分析,通過弘揚(yáng)紅色文化精神,讓受眾由被動的參與者變?yōu)橹鲃拥慕邮苷撸M(jìn)一步推動紅色文化的傳承和發(fā)展。
戶縣農(nóng)民畫以“夸張變形、對比強(qiáng)烈、浪漫稚拙,構(gòu)圖飽滿以及重樸實(shí)、講神似、民族民間風(fēng)情強(qiáng)烈,鄉(xiāng)土生活氣息濃郁,地域特征明顯”為主要特點(diǎn),反映了不同時(shí)期北方農(nóng)民熱愛生命,熱愛生活的真實(shí)感受,以及積極向上,追求幸福,全面建設(shè)農(nóng)村小康社會的精神風(fēng)貌,有很高的藝術(shù)品位和審美價(jià)值。戶縣農(nóng)民畫與優(yōu)美的西部民歌一樣,抒發(fā)了中國農(nóng)民對新生活的熱愛與追求,洋溢著三秦農(nóng)民淳樸、善良、和豪邁的感情本色。通過對戶縣農(nóng)民畫的創(chuàng)新營銷,使紅色文化資源的數(shù)字化不僅是將固有資源,還應(yīng)延伸到文化創(chuàng)意類產(chǎn)業(yè)之中,使本地的紅色資源形成立體綜合的產(chǎn)業(yè)模式。創(chuàng)新紅色文化資源傳播載體,加強(qiáng)新媒體傳媒終端平臺的創(chuàng)新,通過微博、微信、短視頻APP等傳播方式,加速其在網(wǎng)絡(luò)宣傳視域的發(fā)展和推進(jìn),能夠更多的受眾對農(nóng)民畫中的思想感情產(chǎn)生共鳴,凝聚情感價(jià)值、豐富文化思想,使線上紅色文化和線下紅色文化的推進(jìn)加速融合。
在多元化價(jià)值觀念的沖擊下,人們的實(shí)現(xiàn)歸屬存在著較大的不確定性,紅色文化被現(xiàn)代前衛(wèi)的思想意識所解構(gòu),面臨著較大的沖擊。從根本上說,紅色文化蘊(yùn)含著社會主義的優(yōu)質(zhì)基因,具有更加鮮明的時(shí)代因素,同時(shí)也具備了更加生動和形象的表達(dá),使紅色文化呈現(xiàn)出獨(dú)特的時(shí)代魅力。
以戶縣農(nóng)民畫為例,作為山西關(guān)中地區(qū)一種獨(dú)特的繪畫形式,它綜合了剪紙、壁畫、年畫、刺繡等多種民間藝術(shù),在畫面之中,真實(shí)而詳盡地記錄了農(nóng)村生產(chǎn)勞動的熱烈場景,同時(shí)也展現(xiàn)出了風(fēng)格濃郁、風(fēng)格浪漫、特點(diǎn)鮮明的藝術(shù)作品。戶縣的農(nóng)民畫有著不同于其他繪畫形式的藝術(shù)張力,它的表現(xiàn)力極強(qiáng),同時(shí)在藝術(shù)創(chuàng)造力上,也更為獨(dú)特。因而,戶縣憑借著享譽(yù)中外的農(nóng)民畫,已經(jīng)被文化和旅游部評為“中國現(xiàn)代民間繪畫之鄉(xiāng)”。
從整體上看,戶縣農(nóng)民畫引起所處的陜北地貌,有著深厚的文化特色。它得益于古城悠久的歷史文化,吸收了外來文化的精華,鄉(xiāng)土氣息十分濃厚,同時(shí),農(nóng)民畫之中還通過構(gòu)圖、顏色、內(nèi)容,呈現(xiàn)出了較強(qiáng)的文化根基,具有獨(dú)特的藝術(shù)價(jià)值。并且在農(nóng)民畫的創(chuàng)作上,也凝結(jié)著深厚的學(xué)術(shù)價(jià)值和收藏價(jià)值。從戶縣多年前貧瘠窮困的土地到如今的富饒家鄉(xiāng),戶縣農(nóng)民畫的創(chuàng)作者繪制出了大量的優(yōu)秀作品,弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德農(nóng)民畫《爺孫仨》《耕讀傳家》在中國網(wǎng)絡(luò)電視臺進(jìn)行了展播,并且入選了網(wǎng)絡(luò)公益廣告欄目。除此之外,戶縣農(nóng)民畫《幸福路中國夢》也以極佳的繪畫展示,呈現(xiàn)出了一幅美麗的自然風(fēng)光,充分體現(xiàn)出了現(xiàn)代民間藝術(shù)的發(fā)展特點(diǎn),是紅色文化的一種具體體現(xiàn)。
為了推動這一紅色文化價(jià)值的傳承和發(fā)展,戶縣借助網(wǎng)絡(luò)紅色文化的傳播優(yōu)勢,通過巨變網(wǎng)絡(luò)農(nóng)民畫藝術(shù)聯(lián)展、通過網(wǎng)絡(luò)化媒介加強(qiáng)宣傳等方式,使戶縣農(nóng)民畫借助多種傳播媒介,走進(jìn)了千家萬戶。尤其是在中西方文化的交融下,成為了獨(dú)具時(shí)代的特色的一種文化形式,被美國、日本、澳大利亞等國家級展覽館所收藏。
戶縣農(nóng)民畫的發(fā)展壯大不斷帶動了當(dāng)?shù)氐奈幕a(chǎn)業(yè),而且也帶動了當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)特色產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)。如今,戶縣人到外地,都通過“農(nóng)民畫”這種獨(dú)特的紅色文化資源,成為招商引資的重要溝通橋梁。同時(shí),在推動新農(nóng)村建設(shè)的過程中,戶縣農(nóng)民畫也借助網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù),加快電子商業(yè)信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,通過注冊“畫鄉(xiāng)牌”商標(biāo),帶動地方經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。還融合了網(wǎng)絡(luò)紅色文旅資源,打造了“中國農(nóng)民畫民間風(fēng)情游”文化旅游路線、“戶縣紅色教育基地”特色游覽路線,使戶縣農(nóng)民畫成為了一塊金字招牌。
除此之外,陜西省還借助戶縣農(nóng)民畫的網(wǎng)絡(luò)化傳播特色,組織13家媒體記者舉行“走進(jìn)紅色美麗村莊”網(wǎng)絡(luò)主題宣傳采訪活動。以立體化、網(wǎng)格化的新聞矩陣,組織中央重點(diǎn)新聞網(wǎng)站、重點(diǎn)理論網(wǎng)站媒體記者,對陜西省部分紅色村進(jìn)行采訪報(bào)道,用鏡頭尋訪紅色印記,用筆墨傳播紅色文化,生動展示紅色美麗村莊建強(qiáng)戰(zhàn)斗堡壘、推動鄉(xiāng)村振興的新發(fā)展新變化。積極發(fā)揮陜西省紅色資源十分豐富,數(shù)量多、分布廣、影響大的傳播優(yōu)勢,聚焦紅色村莊、紅色遺存和紅色文化,講述這些村莊賡續(xù)紅色精神、傳承紅色基因的動人故事,描繪革命老區(qū)決戰(zhàn)決勝脫貧攻堅(jiān)、接續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的生動畫面,對于營造慶祝建黨100周年濃厚氛圍、深化黨史學(xué)習(xí)教育、接續(xù)推進(jìn)鞏固脫貧攻堅(jiān)成果同鄉(xiāng)村振興有效銜接具有重要意義。
綜上所述,面對網(wǎng)絡(luò)時(shí)代紛繁復(fù)雜的文化態(tài)勢,加大對紅色文化的創(chuàng)新和宣傳,能夠確保主流思想占據(jù)時(shí)代話語平臺。通過推動網(wǎng)絡(luò)紅色文化傳播,有利于融合各區(qū)域的資源優(yōu)勢,凝聚紅色宣傳的關(guān)鍵價(jià)值,為中國特色社會主義新時(shí)代建設(shè)提供精神文化滋養(yǎng)。