伴隨近幾年的發(fā)展，社會(huì)對(duì)于企業(yè)的文化建設(shè)越來(lái)越重視，特別是其中的思政工作?；谄髽I(yè)文化建設(shè)，思政工作和它之間有著交叉與重合，因而是不能被取代的，但是它又能同企業(yè)文化有機(jī)融合。優(yōu)秀的企業(yè)文化能夠推動(dòng)思政工作發(fā)展，而且還能充分實(shí)現(xiàn)思政教育的作用，為其奠定夯實(shí)基礎(chǔ)。基于此，將兩者協(xié)調(diào)融合起來(lái)，將具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、二者協(xié)調(diào)融合的基礎(chǔ)

將兩者有機(jī)融合將會(huì)取得較多效益，但是兩者結(jié)合的可行性是未知的，這就要求我們對(duì)其仔細(xì)分析和討論。根據(jù)企業(yè)文化層面，再加上思政工作的含義，將二者有機(jī)融合的基礎(chǔ)為：第一，兩者的工作對(duì)象是一致的。無(wú)論是對(duì)于企業(yè)的文化進(jìn)行建設(shè)，還是開(kāi)展思政工作，其工作對(duì)象都為人，都是對(duì)人開(kāi)展工作。因而他們工作宗旨比較重視人的集體意識(shí)，要求其應(yīng)關(guān)心人以及理解人，以此來(lái)強(qiáng)化人的思想素質(zhì)，并且要極大地增加員工的積極性以及創(chuàng)造性。第二，兩者的工作目標(biāo)是相同的。對(duì)于企業(yè)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展而言，員工的素質(zhì)與其有著密切的聯(lián)系。無(wú)論是企業(yè)開(kāi)展思政工作，還是進(jìn)行企業(yè)文化建設(shè)，其最終目標(biāo)都是為了推動(dòng)企業(yè)的健康發(fā)展。第三，兩者工作方向是統(tǒng)一的。因?yàn)閮烧叨际菫榱宋覈?guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，這就要求其應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，并堅(jiān)持我國(guó)社會(huì)主義前進(jìn)方向。對(duì)于我國(guó)企業(yè)文化建設(shè)而言，都是在馬列主義、毛澤東思想等的引導(dǎo)下實(shí)現(xiàn)的，這樣才能確保其發(fā)展方向的正確性，這也是我國(guó)企業(yè)文化同外國(guó)企業(yè)文化的差異。第四，兩者的工作方式以及采取手段也是相對(duì)一致的。比如開(kāi)展寓教于樂(lè)活動(dòng)以及職工代表大會(huì)等。

二、二者協(xié)調(diào)融合的必要性

不管是企業(yè)文化還是思政工作，都有其獨(dú)特性，但是兩者的工作還是比較一致的，因而兩者之間有著非常密切的聯(lián)系。基于企業(yè)文明建設(shè)，企業(yè)文化建設(shè)是其中最佳融合形式。在進(jìn)行思政工作時(shí)，大多數(shù)情況都是利用企業(yè)文化的獨(dú)特性去完成，這樣將有利于實(shí)現(xiàn)事半功倍的效果。在企業(yè)建設(shè)過(guò)程中，這兩者是比較統(tǒng)一的有機(jī)整體。將二者進(jìn)行有機(jī)融合，也是為了滿(mǎn)足當(dāng)前思政工作以及經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。開(kāi)展思政工作的前提應(yīng)為借助群眾的力量，將思政理論同實(shí)際工作進(jìn)行聯(lián)系，關(guān)心員工并真正為其解決問(wèn)題，與此同時(shí)可以把經(jīng)濟(jì)工作同其他工作融合，從而推動(dòng)各項(xiàng)工作的完成。通過(guò)潛移默化的思政工作，刺激員工的精神發(fā)展，幫助其在企業(yè)內(nèi)部建立良好的工作環(huán)境，以此來(lái)增強(qiáng)員工的積極性，實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)造價(jià)值，將思政工作全面落實(shí)到員工的生產(chǎn)過(guò)程中，擺脫其“兩張皮”的問(wèn)題，進(jìn)而真正將思政工作同現(xiàn)代管理進(jìn)行結(jié)合。促使思政工作變得更加具有活力，拓展其工作范圍，并讓其工作內(nèi)容同企業(yè)的經(jīng)營(yíng)活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，促使思政工作的目標(biāo)變得更加具體和明確，以便更好地發(fā)揮思政工作的作用，實(shí)現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)服務(wù)的高效發(fā)展，推動(dòng)企業(yè)的變革，并為其奠定夯實(shí)的思想基礎(chǔ)，為其經(jīng)營(yíng)活動(dòng)提供源源不斷的動(dòng)力。將兩者有機(jī)融合是目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及全球化發(fā)展的必然需求。

現(xiàn)階段，人類(lèi)已經(jīng)進(jìn)入知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)，在該背景下，企業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展將直接取決于人類(lèi)的知識(shí)體系，基于此，如今的知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)取決于人類(lèi)的智慧，這和傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展有著本質(zhì)區(qū)別，過(guò)去的經(jīng)濟(jì)發(fā)展主要是取決于土地以及自然資源。知識(shí)是深藏于人腦中，只有在員工積極配合的情況下，才能發(fā)揮出智慧價(jià)值?；诖?，這就要求企業(yè)充分重視人的價(jià)值以及作用，應(yīng)不斷提高員工的能動(dòng)性，鼓勵(lì)員工自主發(fā)揮以及自我實(shí)現(xiàn)，并為其創(chuàng)造一個(gè)優(yōu)秀的企業(yè)文化氛圍，滿(mǎn)足其自我實(shí)現(xiàn)的需要，促使其主動(dòng)將自己的智慧用于企業(yè)的發(fā)展，從而發(fā)揮他們的最大價(jià)值，簡(jiǎn)而言之，就是充分調(diào)動(dòng)其積極性，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)思政工作的目的。若是企業(yè)想要進(jìn)入市場(chǎng)，同樣要將思政工作放入市場(chǎng)；若是經(jīng)濟(jì)同國(guó)際對(duì)接，其思政工作也應(yīng)同國(guó)際對(duì)接，對(duì)于企業(yè)的思政工作而言，企業(yè)文化是其國(guó)際化語(yǔ)言，它能夠促使思政工作變得更加豐富，對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行延伸，能夠有效提升思政工作的轉(zhuǎn)換力量。伴隨經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展，國(guó)際上企業(yè)之間的溝通和合作越來(lái)越密切，因?yàn)楦鲊?guó)的國(guó)情有所區(qū)別，想要同外企討論思政工作，會(huì)使他們產(chǎn)生困惑，但是只要和其討論企業(yè)文化，就能夠和其進(jìn)行有效溝通。

三、二者協(xié)調(diào)融合的建議

（一）充分認(rèn)識(shí)員工思政工作

基于思政工作的開(kāi)展，有人說(shuō)它是依賴(lài)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，然而思政工作對(duì)于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)而言，是無(wú)所作為的。有人說(shuō)它取決于社會(huì)的價(jià)值取向，由于社會(huì)對(duì)物質(zhì)利益發(fā)展的調(diào)節(jié)越來(lái)越明顯，導(dǎo)致思政工作的作用逐漸衰退。還有人說(shuō)企業(yè)的黨組織發(fā)生了轉(zhuǎn)變，由原來(lái)的直接決策轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在的參與決策，對(duì)此思政工作也由原來(lái)的主導(dǎo)地位轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的服從地位，另外還有政工部門(mén)的簡(jiǎn)化以及人員降低等因素的影響。這些因素都給目前的思政工作進(jìn)程帶來(lái)了挑戰(zhàn)。對(duì)于企業(yè)內(nèi)部而言，經(jīng)濟(jì)因素對(duì)企業(yè)員工的影響往往比政治因素對(duì)其影響較大。從其工作手段角度來(lái)看，思政工作比較重視非權(quán)力性的作用，通常都是對(duì)員工進(jìn)行思想引導(dǎo)，而對(duì)于那些較為實(shí)際的問(wèn)題，單純依靠說(shuō)教是根本沒(méi)有辦法解決的，但是行政領(lǐng)導(dǎo)能夠擁有一定的權(quán)力，比如對(duì)于企業(yè)員工以及企業(yè)財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)等，對(duì)于員工物質(zhì)生活層面上的問(wèn)題，還是具有相應(yīng)的解決能力的，也有解決問(wèn)題的條件。基于此，若是員工將其建議反饋給有關(guān)部門(mén)，但卻不能幫其解決，或者延遲解決，這將會(huì)在很大程度上給員工帶來(lái)消極影響，使其喪失對(duì)思政部門(mén)的信心。

（二）找準(zhǔn)新載體

首先應(yīng)當(dāng)解放自身思想，轉(zhuǎn)變其思想觀(guān)念，并明確其寓管理于服務(wù)的工作理念，使其全力為企業(yè)服務(wù)，通過(guò)顯著的工作成果來(lái)取得企業(yè)以及職工的信任，使其樹(shù)立權(quán)威，更好地為企業(yè)進(jìn)行服務(wù)。評(píng)估思政工作的成效時(shí)，最重要的應(yīng)是目前開(kāi)展的思政工作能否滿(mǎn)足企業(yè)職工的實(shí)際思想，能否幫助其解決存在的問(wèn)題。其次應(yīng)主動(dòng)改變思政工作的載體，有效實(shí)現(xiàn)企業(yè)文化建設(shè)的目的。伴隨市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度的確立，再加上企業(yè)改制工作的推進(jìn)，促使思政工作的載體難以發(fā)揮作用，這就要求其應(yīng)當(dāng)大力拓展新領(lǐng)域，積極尋找新載體?；诖?，可以從兩個(gè)方面來(lái)做好這項(xiàng)工作：一方面企業(yè)可以大力組織文化建設(shè)活動(dòng)，可以豐富其活動(dòng)內(nèi)容，并將其作為新載體，可以開(kāi)展寓教于樂(lè)以及寓教于育等活動(dòng)，以便更加完善地將思政工作同企業(yè)文化建設(shè)進(jìn)行融合；另一方面，應(yīng)當(dāng)將物質(zhì)激勵(lì)同精神鼓勵(lì)進(jìn)行結(jié)合，將較為嚴(yán)格的企業(yè)管理當(dāng)作進(jìn)行思政工作的新載體，并努力將二者融合。

（三）發(fā)揮黨組織領(lǐng)導(dǎo)作用

對(duì)于企業(yè)文化建設(shè)以及思政工作而言，應(yīng)有效發(fā)揮黨組織作用，這是其開(kāi)展工作的基礎(chǔ)。對(duì)企業(yè)進(jìn)行文化建設(shè)就意味著要對(duì)企業(yè)的精神文明進(jìn)行建設(shè)，這同黨的思政工作有著非常密切的聯(lián)系，開(kāi)展企業(yè)文化建設(shè)過(guò)程中，黨組織不但可以確立權(quán)威，轉(zhuǎn)變領(lǐng)導(dǎo)方式和內(nèi)容，提升其在員工心中地位，還可以幫助企業(yè)確立社會(huì)主義方向，從而為企業(yè)發(fā)展打下良好的精神基礎(chǔ)，促使思政工作更能貼近生活，以使其被職工群眾所接受。

（四）樹(shù)立“以人為本”理念，創(chuàng)新思政工作

基于以人為本的理念，要求企業(yè)應(yīng)明確員工的主體地位，并有效發(fā)揮其作用。具體來(lái)講，就是立足于所有員工的利益，并在此基礎(chǔ)上對(duì)企業(yè)的管理制度進(jìn)行完善，要重視員工專(zhuān)業(yè)能力以及特點(diǎn)，有效提高其主觀(guān)能動(dòng)性，這將會(huì)推動(dòng)企業(yè)以及員工一同進(jìn)步?；诮?jīng)濟(jì)全球化的背景，想要強(qiáng)化我國(guó)企業(yè)在國(guó)際中的地位，就應(yīng)該堅(jiān)持社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，雖然正面臨著非常嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，但是也應(yīng)不斷創(chuàng)新其發(fā)展模式。首先要求思政工作者應(yīng)轉(zhuǎn)變其工作理念，要正確認(rèn)識(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，明確其工作職責(zé)，以便擴(kuò)大其思政建設(shè)范圍，將員工的自身的發(fā)展同企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步，增強(qiáng)企業(yè)凝聚力。其次要不斷創(chuàng)新思政工作的方法，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的一味灌輸模式，要充分重視人文價(jià)值以及經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可以采取多種文化活動(dòng)來(lái)拓展企業(yè)思政教育，實(shí)施人性化管理手段。最后，還可以引入先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，延伸思政工作的空間，增強(qiáng)其時(shí)效性。