占玲玲

（惠州市第八中學(xué) 廣東惠州 516001）

一、鄉(xiāng)土歷史校本課程開發(fā)的緣由

2014 年4 月，教育部頒布的《關(guān)于全面深化課程改革，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》中明確要求，研究制定學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系和學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，修訂課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)。

歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史知識的過程中逐漸形成的價(jià)值觀念、必備品格和關(guān)鍵能力。具體包括唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋和家國情懷五個(gè)方面。隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的出爐，歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)便成為萬眾矚目的焦點(diǎn)。

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017 年版）》里明確指出：課程資源既是課程實(shí)施的支撐環(huán)境，也是課程內(nèi)容的重要來源，還是教學(xué)活動的展開條件。歷史課程資源是指有利于歷史課程目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，能夠服務(wù)于歷史課程的一切可資利用的物質(zhì)和非物質(zhì)資源的總和。全國各地區(qū)條件千差萬別，課程資源豐富多樣，各地區(qū)應(yīng)深入挖掘本地資源的優(yōu)勢和特色，充分發(fā)揮本地和學(xué)校課程資源的教育價(jià)值，開發(fā)具有地方特色的歷史課程，使其作為實(shí)施課程標(biāo)準(zhǔn)的重要支持。

惠州，作為廣東省首批省級歷史文化名城，有5 000 年文明史、1 400 多年建城史，文化底蘊(yùn)深厚，素有“嶺南雄郡”、“人文古鄒魯，山水小蓬瀛”、粵東門戶等美稱。改革開放后，惠州的外來人口逐漸增加，形成了“老客家、新客家、都是客家人”的格局。新老客家對惠州本土歷史了解多少呢？我們通過調(diào)查問卷發(fā)現(xiàn)，學(xué)生還有很多外地來的老師，大多僅限于知道惠州有個(gè)西湖，是因?yàn)榇笪暮捞K軾來過?；葜葚S山公園附近有個(gè)陳炯明史料館，陳炯明是誰？為何要為他建館？不知道?；葜莸乃臇|文化是哪四個(gè)，也基本答不出來……學(xué)生對惠州的城市文化了解甚少?；诖苏{(diào)查我們認(rèn)為，在核心素養(yǎng)理念下開發(fā)一本關(guān)于本市的鄉(xiāng)土歷史校本課程特別有價(jià)值。從學(xué)生身邊熟悉的歷史課程資源出發(fā)，可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，也有助于學(xué)生對家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化的傳承，加深對家鄉(xiāng)的熱愛，強(qiáng)化情感上的認(rèn)同。在開發(fā)和實(shí)踐鄉(xiāng)土歷史校本課程的過程中，立足于學(xué)生為主體，充分發(fā)動學(xué)生的能動性，能夠使歷史核心素養(yǎng)真正落到實(shí)處。

二、以學(xué)生為主體的鄉(xiāng)土歷史校本課程內(nèi)容的選定

四東文化即東江惠州民俗文化、東坡寓惠文化、東樵宗教文化、東江革命歷史文化，是惠州獨(dú)具特色的文化亮點(diǎn)，是惠州的城市名片。身為惠州人，應(yīng)該對自家的城市文化有所了解?；诖?，我們將鄉(xiāng)土歷史校本課程的內(nèi)容初步定位為學(xué)生耳熟能詳?shù)乃臇|文化中的內(nèi)容：惠州的特色美食，惠州的名人，惠州的紅色革命文化。我們期望從學(xué)生耳熟卻不能詳?shù)狞c(diǎn)出發(fā)，比較容易引起學(xué)生的興趣，并以此來加深對家鄉(xiāng)的認(rèn)同。

對校本課程的內(nèi)容初步選定后，我們將學(xué)生分為三大組：惠州特色美食組，惠州的名人組，惠州的紅色革命文化組。每個(gè)小組8～10 人。小組成員自行分工，采訪同學(xué)、家人、鄰居等，確定自己想要的具體內(nèi)容。自行到市圖書館、上網(wǎng)查閱相關(guān)的內(nèi)容，做好簡介，并制作成PPT，在課上與大家進(jìn)行交流。學(xué)生搜集、分享的內(nèi)容體現(xiàn)了學(xué)生對本地歷史的了解和興趣所在，由此我們最終確定了校本課程的具體內(nèi)容。通過這些活動，學(xué)生對惠州的城市文化有了更深的了解，對家鄉(xiāng)的認(rèn)識加深。在搜索資料的過程中，多方采訪、實(shí)地考察，史料查閱、搜集能力得到提升。學(xué)生參與、體現(xiàn)學(xué)生興趣的校本課程內(nèi)容更加具有可實(shí)施性。

三、多活動設(shè)計(jì)提升學(xué)生的核心素養(yǎng)

核心素養(yǎng)不是簡簡單單地說教能夠?qū)崿F(xiàn)的，需要學(xué)生自主參與、積極思考。我們在校本課程運(yùn)用過程中注重設(shè)計(jì)各種實(shí)踐活動，在合作探究中提升學(xué)生的思維能力，培養(yǎng)歷史核心素養(yǎng)能力。

（一）通過對陳炯明的人物評價(jià)培養(yǎng)學(xué)生的唯物史觀和史料實(shí)證

惠州西子湖畔、紫薇山下，埋葬著近代廣東史上的一位風(fēng)云人物——陳炯明?；葜萑藢τ陉惥济鬟@個(gè)名字，其實(shí)并不陌生：他是“反動軍閥”，他是東征軍的首要討伐對象，他是大家都熟知的一個(gè)反派角色。熟悉歷史的朋友甚至還會津津樂道一下“六一六兵變”……但歷史人物，往往比人們所想象的要復(fù)雜得多。那么如何評價(jià)陳炯明呢？我們在校本課程中設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)活動：請查閱資料，制作出陳炯明的大事年表，并談?wù)勀闳绾卧u價(jià)陳炯明（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合。）。我們將學(xué)生分為4 大組，利用假期查閱資料，參觀陳炯明史料館等活動，明確自己的觀點(diǎn)并用史實(shí)去論證。在選取史料中我們要求學(xué)生注明出處。通過這項(xiàng)活動，學(xué)生初步掌握了搜集史料的途徑和方法，在史料選取時(shí)，學(xué)習(xí)到要選取有說服力的比較可靠的信史，也明白了史料互證的道理。通過分享交流，學(xué)生理解了對同一歷史人物會有不同的解釋，所以要對各種歷史解釋加以辨析和價(jià)值判斷，從而做出客觀的評判。通過這個(gè)校本課程的活動設(shè)計(jì)，學(xué)生對“史料實(shí)證”“歷史解釋”“唯物史觀”核心素養(yǎng)的認(rèn)識有了提升。

（二）感悟鄉(xiāng)情，深化家國情懷

惠州西湖是惠州最有名的風(fēng)景名勝。北宋紹圣元年九月（1094 年），蘇軾因朝廷內(nèi)部黨爭而貶謫惠州，并在此度過了近三年。其間時(shí)常游覽西湖，寫下了許多詠吟西湖山水的詩詞。他的《江月五首》是最早以惠州西湖為主題的詩，當(dāng)中的名句“一更山吐月，玉塔臥微瀾”生動描摹了暮色晚霞中塔影搖曳、余暉逐波的動人場景。同月，他在《贈曇秀》詩中，將豐湖稱作西湖，是“西湖”這一名稱最早的來源?！叭锗⒗笾θ兕w，不辭長作嶺南人”，成為惠州乃至嶺南的廣告詞。蘇軾的詩文，大大提高了惠州西湖的知名度，名氣僅次于杭州西湖。所以我們在惠州名人這一課中要學(xué)生查閱資料，介紹蘇軾的一生，以及蘇軾在惠州的所作所為。通過分享學(xué)習(xí)，學(xué)生認(rèn)識到：蘇軾大量膾炙人口的詩文，成為惠州寶貴的文化遺產(chǎn)；他資助興建的“兩橋一堤”，歷經(jīng)多年仍為惠州民眾提供著便利等。為進(jìn)一步提升學(xué)生的家國情懷，我們又設(shè)計(jì)了這樣的作業(yè)：惠州的很多景點(diǎn)都和蘇軾有關(guān)，現(xiàn)在你已經(jīng)了解了，過幾天你的朋友將從外地來，請你選取一個(gè)與蘇軾相關(guān)的景點(diǎn)，寫一個(gè)旅游宣傳詞，屆時(shí)向你的朋友介紹。談?wù)勀阏J(rèn)為我們還可以從哪些方面去利用蘇軾名人資源，提升惠州的城市知名度。

飛鵝嶺公園是我校附近新設(shè)的公交車站牌，學(xué)生耳熟能詳。但到底為什么要紀(jì)念？我們要怎么樣紀(jì)念？帶著這些疑問我們向?qū)W生詳細(xì)介紹了飛鵝嶺公園。飛鵝嶺公園即東征紀(jì)念公園，緊鄰惠州西湖。飛鵝嶺地勢險(xiǎn)峻，易守難攻，是兵家重地。孫中山、蔣介石、周恩來曾親臨飛鵝嶺指揮戰(zhàn)斗，現(xiàn)保存有東征軍攻打惠州時(shí)留下的戰(zhàn)壕以及中華人民共和國成立后修建的國民革命軍東征戰(zhàn)士群像、紀(jì)念館等。是國民革命軍東征在惠州的重要遺跡，見證了東征戰(zhàn)士英勇殺敵的豪情和熱血。公園內(nèi)的登山步級、爬山廊、眺望臺、園林小品等，頗具嶺南建筑特色。飛鵝嶺公園，融風(fēng)景名勝和歷史事跡于一體，具有紀(jì)念教育意義。在了解了該景點(diǎn)的歷史后，我們設(shè)計(jì)了這樣的活動：惠州市市政府計(jì)劃對飛鵝嶺公園進(jìn)行改造升級，擬將設(shè)計(jì)一個(gè)紀(jì)念碑，你認(rèn)為碑文應(yīng)該怎么寫？請寫下你的設(shè)計(jì)并說明理由。

家國情懷是學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的社會責(zé)任與人文追求。學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有價(jià)值關(guān)懷，要充滿人文情懷并關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，以服務(wù)于國家強(qiáng)盛、民族自強(qiáng)和人類社會的進(jìn)步為使命。

“家國情懷——重在引導(dǎo)學(xué)生增強(qiáng)國家認(rèn)同，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生對家庭、民族、國家、社會的責(zé)任感，并充分依托中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，發(fā)揮鄉(xiāng)土歷史資源的育人功能，中小學(xué)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要引導(dǎo)學(xué)生樹立天下興亡、匹夫有責(zé)為重點(diǎn)的家國情懷。”在鄉(xiāng)土歷史校本課程中通過這樣具體的活動設(shè)計(jì)，讓學(xué)生以主人公的身份參與到家鄉(xiāng)城市的建設(shè)中來，在實(shí)踐中提升作為公民應(yīng)該有的責(zé)任感。

綜上所述，以鄉(xiāng)土歷史資源為情景，以活動為載體的鄉(xiāng)土歷史校本課程，可以傳承歷史文化，加強(qiáng)學(xué)生對本地的認(rèn)同感，是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的有效途徑。